Museo della Scuola

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Museo della Scuola

• Visita virtuale
• A cura della Prof.ssa Anna Simone, ex
  responsabile del Museo della Scuola, e degli
  studenti del I F, Marco Micangeli e Gaetano
  Schiavo.

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(No Transcript)
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• Museo della Scuola del Liceo Giulio Cesare
• LA SEDE
• Il Museo della Scuola è situato in unaula
  delledificio di Corso Trieste. Lambiente è
  abbastanza luminoso purtroppo risulta ormai
  troppo angusto a causa del materiale che, con il
  passare degli anni, grazie a numerose donazioni
  di docenti, alunni, genitori è notevolmente
  aumentato
• STORIA DELLISTITUZIONE
• Le ideatrici di questo spazio museale sono state
  le professoresse Anna Simone, Maria Oriente e
  Francesca Amoroso. che hanno voluto con il loro
  progetto di recupero della memoria storica del
  patrimonio scolastico,
  
• avvicinare i ragazzi allappassionante percorso
  che la scuola italiana ha compiuto dalla legge
  Casati 1859 ad oggi. Così dopo un anno di intenso
  lavoro, il 10 giugno 2000
• le insegnanti, coadiuvate dai loro alunni delle
  sezioni D,M e H hanno inaugurato alla presenza
  dell allora preside Sofia Masi e della
  vice-preside Maria Izzo, il Museo della Scuola.
• Lallestimento della mostra è stato elaborato dai
  ragazzi che si sono trasformati in
  organizzatori, costruttori e coordinatori
  artistici mostrando una straordinaria creatività
  ed un gusto originale.
• FINALITA
• I giovani, pur bombardati da una pluralità di
  messaggi dissonanti tra loro,non sono rimasti
  indifferenti di fronte a un passato lontano anni
  luce dal loro vissuto anzi hanno mostrato un
  vero entusiasmo quando, partendo dagli oggetti
  esposti come il banco di legno, i libri di
  cultura militare, di cultura fascista, di
  economia domestica etc. hanno cercato di
  ricostruire storie della loro famiglia o del loro
  quartiere o del loro paese dorigine.

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(No Transcript)
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Percorsi del Museo della scuola. UnAula del
1936. Sulla parete, dietro la cattedra fornita di
unampia pedana, si trovava il Crocifisso in
mezzo tra il ritratto di Vittorio Emanuele III e
quello di Mussolini. Nelle classi delle scuole
elementari alle altre pareti si trovavano
tabelloni didattici in linea con il programma di
studio dellanno. Il Museo conserva cartelloni
elaborati da un maestro per il corso Popolare da
lui tenuto negli anni venti in un paesino della
Puglia. Rappresentano il sistema scolastico
dellepoca, i vari tipi di abitazione, diversi
generi di piante, il movimento della terra
intorno al sole. Non manca la bacchetta che
serviva a mettere in riga i più facinorosi.
Bisogna ricordare che le classi nellItalia
post-unitaria erano molto più numerose di oggi
(si parla a volte anche di settanta ragazzi per
classe). Soprattutto nelle classi ginnasiali
abbondavano le carte geograficheItalia, Paesi
extra-europei, Italia antica, Grecia antica,
Grecia moderna etc. Purtroppo sono andati perduti
i banchi di legno in uso fino agli anni sessanta,
ma ci è stato regalato un banco monoposto molto
interessante ,che potrebbe essere quello
dellasino, ricordato da molti nonni nelle loro
interviste sulla scuola dei loro tempi o quello
del diavolo, come lo chiama Oriana Fallaci nel
suo ultimo romanzo Un cappello pieno di ciliege.
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(No Transcript)
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Lavori donneschi
Entrando nellAula Museale a destra, verso la
finestra, troviamo due manichini femminili e un
baule, quello della dote. Questo è langolo della
materia Lavori donneschi, oggi finalmente
scomparsa, ma presente nella scuola primaria
(scuola elementare secondo la legge Casati del
1859) nella scuola complementare e normale,
scuole che formavano le future maestre,
nellistituto tecnico femminile, nella scuola di
avviamento professionale femminile e nel liceo
femminile voluto da Gentile per le giovinette di
buona famiglia che si preparavano al matrimonio.
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• La sottogonna, il body e le calze sono opera di
  una ragazza che frequentava lTF nel 1890.

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Modello di vestito da sera con mantello tagliato
e cucito nella sartoria di una scuola
professionale. (1920)
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Puericultura

• La riforma Gentile aveva scontentato un po
  tutti. Quindi i ministri successivi vi
  apportarono vari cambiamenti. Sempre per
  fascistizzare di più la scuola nellanno 1927 -
  1928 venne introdotta come materia cultura
  fascista nella scuola di primo e secondo grado.
• In prima e seconda elementare era compresa nella
  voce nozioni varie, nella terza classe era
  abbinata con la storia.
• Nel 1934 il ministro Cesare De Vecchi introduce
  Cultura militare e Puericultura nella scuola
  secondaria. Lobiettivo era di inculcare
  nellanimo degli italiani fin da bambini il culto
  della Guerra e delle armi,strumenti
  indispensabili per la difesa dellimpero
  fascista.
• La puericultura destinata alle ragazze, doveva
  imprimere nella loro mente che il loro destino
  era quello di procreare soldati per la patria e
  che nessun ruolo era più nobile di quello della
  madre.
• La Puericultura comprende lo studio di tutti i
  periodi dellinfanzia compreso il periodo
  prenatale e si occupa particolarmente di tutte le
  norme che la madre deve osservare perché il
  bambino si mantenga in buona salute.

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• Nel Museo è presente un bambolotto vestito con un
  camiciotto di piquet e le tradizionali fasce
  dellepoca,che tanti danni fecero allo scheletro
  osseo dei poveri neonati, un manuale Hoepli del
  1900 per lallevamento dellinfante e un testo di
  puericultura del 1940 di E. Gasca.
• Il testo Nel bambino salviamo la razza, è
  adottato nelle scuole femminili di II grado. Il
  titolo stesso è spia del pensiero delirante da
  cui lideologia fascista era stata contagiata. Il
  sottotitolo molto interessante recita Nozioni
  fondamentali di puericultura demografica.
• Anche in queste pagine viene ribadito il concetto
  che gli italiani sono di razza italica e latina,
  naturalmente ariani, che bisogna mantenere pura
  la nostra razza e che è merito del governo
  fascista avere proibito gli incroci fra la razza
  bianca e le razze di colore e avere impedito gli
  ibridi connubi con la razza ebraica. Secondo
  lantisemitismo dilagante lautore afferma che
  gli ebrei non si sono assimilati mai con i popoli
  dei quali hanno sempre sfruttato la civiltà e che
  bene ha fatto il regime fascista a escluderli dal
  diritto di cittadinanza.

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Lavori Donneschi, Puericultura e economia
domestica sono le materie che per lunghi anni
hanno segnato la discriminazione della donna,
visto che il suo ruolo era unicamente quello di
sposa e madre esemplare allinterno della
famiglia. Daltra parte la legge Casati del
1859 prevedeva classi distinte per sesso e
programmi in parte differenziati. Nelle cartoline
dellepoca sono rappresentate le scuole con le
uscite divise. Ancora nel 1936 nel nostro liceo
le ragazze e i ragazzi avevano due entrate
separate.
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• Quindi nella società italiana erano ancora
  presenti alla metà dellOttocento pregiudizi
  fortemente radicati che si opponevano
  allemancipazione femminile. Scrive nel 1870 il
  pedagogista Aristide Gabelli Listruzione della
  donna nella realtà italiana era sentita come
  qualcosa che debba distrarla dal suo ufficio e
  poco meno che farle perdere la sua natura. Le si
  concede di saper leggere, ma a condizione che di
  solito non legga, perché in questo caso
  prenderebbe a schifo le cure modeste della
  famiglia nelle quali soltanto deve trovare ogni
  diletto per la sua compiacenza.
• Una donna con un libro in mano, nella fantasia
  di non pochi è una che lascia di fare quello che
  dovrebbe, e rende la stessa immagine di un uomo
  che dipanasse una matassa di refe, filasse lino o
  facesse calze.
• La legge Casati non conteneva alcun divieto per
  lammissione delle donne alluniversità, ma di
  fatto erano escluse perché non avevano accesso
  alla scuola superiore. Negli anni settanta il
  ministro Ruggero Borghi con un semplice decreto
  permise liscrizione delle donne alluniversità.
  Nel 1878 nacquero le scuole superiori femminili
  che però suscitarono lostilità di alcuni settori
  governativi e di alcuni progressisti dellepoca.
  Allinizio le ragazze frequentarono i licei in
  classi separate, poi, dal 1904, furono formate
  classi miste nei licei classici.

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Mentre alla fine dellOttocento le iscrizioni
delle ragazze ai licei presentavano una
percentuale molto bassa, aumentava la presenza
delle donne nella scuola normale, che le
preparava al loro futuro lavoro di maestre,
professione considerata congeniale alla loro
personalità, dato che la maestra era ritenuta
una seconda mamma la cui attività era
unespansione di quella che doveva
esplicare per allevare i suoi figli. Le maestre
fino ai primi del Novecento furono pagate un
terzo in meno rispetto ai maestri, così come le
ispettrici e le direttrici.
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Cultura fascista
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• Cultura fascista
• La riforma Gentile era stata definita da
  Mussolini la più fascista delle riforme ma ben
  presto scontentò gli stessi fascisti, che
  volevano una scuola più prona alle istanze del
  regime.
• Così nellanno1927-1928 viene introdotta Cultura
  fascista in tutte le classi di ogni ordine e
  grado. Il museo possiede un quaderno di storia
  fascista, intitolato Storia di ogni giorno che
  apparteneva alla nonna di un ex alunno.
• Parte dall ingresso in guerra dellItalia, 10
  giugno 1940 e arriva fino alle vicende belliche
  del 1942.

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• Ecco due copie della Domenica del Corriere,
  rivista popolare dellepoca illustrata dal
  celebre Beltrame.

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Cultura militare
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• Il vero fascista doveva essere innanzitutto un
  combattente, pronto a sacrificare la vita per la
  salvezza della patria. Da sempre i discorsi di
  Mussolini e degli alti gerarchi erano infarciti
  di frasi altisonanti inneggianti alla guerra
  Credere e combattere. La guerra è ligiene dei
  popoli. Vincere e vinceremo.
• Così, in un clima di acceso militarismo vengono
  istituiti in tutte le scuole superiori per opera
  del Ministro dellEducazione nazionale, Cesare
  De Vecchi, nel 1934, i Corsi di Istruzione
  Militare con lo scopo di dare una educazione
  militare adeguata, che consentirà la migliore
  utilizzazione di ciascuno nei quadri delle Forze
  Armate dello Stato . Linsegnamento di questa
  materia è riservato agli alunni maschi a partire
  dal ginnasio inferiore fino ai licei, ai tecnici
  superiori, ai magistrali e persino
  alluniversità. Per le ragazze invece fu
  istituita Puericultura, materia che doveva
  servire a imprimere nellanimo delle giovinette
  quale fosse il loro alto destino di
  madri,procreatrici di futuri soldati.

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• Gli alunni delle scuole medie e delle scuole
  secondarie non potevano conseguire la promozione
  o lammissione alla classe superiore o il diploma
  finale se non ricevevano un attestato di aver
  seguito con profitto il corso di Cultura
  militare. La stessa cosa valeva per gli studenti
  dell università e degli istituti superiori.
  Linsegnamento di questa disciplina era affidato
  a ufficiali in servizio permanente effettivo o in
  congedo delle varie forze armate.

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Calligrafia

• Nella scuola elementare istituita dalla legge
  Casati è presente Disegno e Calligrafia, a
  partire dalla Classe terza a volte sulle pagelle
  le due materie si presentavano divise. Si
  studiava anche nellIstituto tecnico inferiore e
  nella scuola complementare, la scuola per i
  futuri maestri.
• Nella scuola elementare durante il Fascismo la
  bella scrittura diventa anchessa strumento di
  propaganda i maestri infatti facevano copiare
  sentenze e moniti del duce.
• Ogni scolaro aveva il suo pennino preferito,
  quello che scriveva più fine e ti faceva prendere
  un bel voto nelle temibili esercitazioni, quello
  che potevi scambiare allora di ricreazione con
  le figurine predilette o con altri pennini più
  ambiti. Altra grande protagonista della scuola di
  una volta era la carta sugante o carta
  asciuga,che era compagna fedele delle
  vicissitudini scolastiche, salvandoti spesso dal
  dramma delle orrende macchie, che potevano
  deturpare i tuoi preziosi compiti o quando
  andavano a finire sulle mani o sul grembiule ti
  potevano costare furibondi rimbrotti o punizioni.
  
• Uno strumento molto utile era il netta
  pennino,che poteva anche essere fatto a mano con
  gli avanzi di stoffe di vario colore nelle ore di
  Lavori donneschi. Non manca il tampone del
  maestro e il raccogli-carte del preside in pelle
  che faceva bella mostra di sé sulla scrivania
  della presidenza.

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Percorso manzoniano
Dopo la pubblicazione in tre tomi dei Promessi
Sposi nel 1827, lo scrittore non aveva più
pensato a ristampare il romanzo, anche se negli
anni lo aveva sottoposto a correzioni di diverso
genere, dopo il viaggio a Firenze, dove, come
diceva lui, aveva risciacquato i panni in Arno
. Poi cominciò a vagheggiare una nuova ristampa
e questa volta, la voleva illustrata Pensava che
in questo modo non sarebbe stato più possibile il
fenomeno delle edizioni pirata,che erano
circolate per tutta lItalia e che avevano
compromesso, ahimè, i guadagni. Per i disegni
dellopera venne chiamato lHayez, pittore molto
alla moda nella Milano dellepoca,che era amico
di Teresa Manzoni e che alcuni anni prima le
aveva fatto un ritratto, ma le sue figure non
soddisfecero lo scrittore. Anche un altro pittore
il francese Boulanger non ebbe lapprovazione del
Manzoni che invece apprezzò molto i disegni del
Gonin.
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• La collaborazione tra il Gonin e lo scrittore fu
  assai stretta, come documentano le numerose
  lettere intercorse tra i due,presenti nel secondo
  volume dellepistolario. I soggetti furono scelti
  e fissati da lui, nellintento che ogni disegno
  capitasse dove era narrato il fatto.
• Lo scrittore in molte lettere interviene anche
  sullimpostazione delle figure. In una lettera
  indirizzata al Gonin, il 3 marzo 1840 per quanto
  riguarda il manifesto che annunciava la
  pubblicazione delle dispense del romanzo, che
  rappresentava due bravi di fronte al palazzetto
  di don Rodrigo in compagnia di fra Cristoforo,
  trova che la figura del bravo seduto appaia un
  po sforzata e che il braccio che posa col gomito
  sul panchetto sia forse troppo lungo. Scrive
  inoltreSiccome il manifesto sarà guardato e
  riguardato e deve avere presa sul pubblico,
  vorrei che quel difettuccio venisse tolto. Io ti
  manderò il legno se cè qualcosa da ritoccare,
  avrai la santa pazienza di levare un po di
  lapis, mettere un podi bianco e render perfetta
  una cosa già bellissima.
• In una altra lettera, a proposito della vignetta
  di Renzo che esce dalla casa di Lucia nota che
  incominciava a imbrunire sicchè a monte bisognava
  disegnare il chiaro di luna. In un altro punto
  chiede che nellintroduzione venga disegnato un
  genietto con faci ardenti fra due gruppi di
  satiri che insidiano delle ninfe.

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• Al II capitolo come intestazione non vuole che si
  mettano le due mani dei Promessi Sposi a cui un
  pugnale vieta di toccarsi, ma trova che stia bene
  al III capitolo. Per il secondo- dice- bisogna
  pensare a qualcosa daltro. Come si può notare,
  il Manzoni prese molto sul serio questa avventura
  editoriale. A Gaetano Cattaneo chiede ritratti
  fededegni di Luigi XIII, del cardinale di
  Richelieu, di Filippo IV,del conte
• di Olivares suo ministro. Nel 1842 manda a Gonin
  unimmagine del Muratori. ScrivePuoi farlo anche
  più giovane, circa trentanni. Sottana e cappa
  meglio che in corto. Ti mando insieme un ritratto
  di un dottore dellAmbrosiana (dei quali era il
  Muratori ) perché tu veda la medaglia che
  portavano.

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Antisemitismo
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• Lantisemitismo era stato da sempre presente
  nella società italiana, soprattutto in certi
  ambienti legati al cattolicesimo più retrivo e in
  certi organi di stampa vicini allideologia più
  razzista del regime. Daltra parte la
  legislazione fascista del 1938 si ispirerà all
  antisemitismo cattolico. Infatti già nel Concilio
  Lateranense (1215 ), in quello di Orleans ( 1553)
  e nel Concilio di Beziéres era stato espresso il
  divieto per gli ebrei di possedere proprietà, di
  essere eletti alle cariche pubbliche, di vivere
  con i cristiani.
• Veniva fatto anche divieto a questi ultimi di
  sposare unebrea. Nel Concilio di Beziéres fu
  sancito che i cristiani non potevano servire le
  famiglie ebree, che gli ebrei dovevano portare
  sui vestiti un cerchio come segno di
  riconoscimento e non potevano lavorare la
  domenica e i giorni festivi. Il giorno di Pasqua
  ogni famiglia ebrea doveva pagare sei denari al
  curato. Però allinizio lantisemitismo non era
  stato il principio ispiratore della dottrina
  fascista come era avvenuto per lideologia
  nazista ma con lavvicinamento dellItalia alla
  Germania sempre più il fascismo si ispirò
  allantisemitismo tedesco. E se già dal 1934 era
  iniziata su giornali come il Tevere, il Popolo
  dItalia e altri una terribile campagna
  denigratoria contro gli ebrei, è nel 1938 che il
  regime, dopo le visite in Italia di Hitler, si
  professerà biecamente antisemita.
• Si può far risalire linizio della politica
  razzista e antisemita del Fascismo al Manifesto
  degli scienziati razzisti pubblicato su Il
  Popolo dItalia , costituito da dieci articoli
  illuminanti per capire i principi informatori del
  razzismo e dellantisemitismo italiano. Il cinque
  agosto esce La difesa della razza, rivista che
  più delle altre concorrerà a propagandare
  lantisemitismo tra gli italiani, dato che la
  maggior parte degli articoli saranno dedicati
  alla denigrazione degli ebrei.

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• Dopo il 14 luglio 1938, data della pubblicazione
  del
• Manifesto sulla razza, il Consiglio dei Ministri
  varò un decreto legge che conteneva le norme
  antiebraiche sulla scuola (RDL 5 settembre 1938
  n. 1630). Dal 16 ottobre venivano sospesi
  dallinsegnamento gli insegnanti ebrei, anche i
  liberi docenti e gli assistenti universitari come
  pure i presidi, i direttori, il personale
  amministrativo e di sorveglianza. Con il R.D.L.
  23 settembre 1938 n. 1630 si istituivano speciali
  sezioni di scuola elementare per gli alunni
  ebrei. Inoltre le Comunità ebraiche potevano
  organizzare scuole di ogni genere se autorizzate
  dal Ministero dellEducazione Nazionale. Il
  R.D.L. 15 novembre 1938 n. 1779 ribadiva
  lesclusione dei ragazzi ebrei dalle scuole di
  ogni ordine
• e grado e si bandivano pure i testi curati da
  autori ebrei (anche le scuole intestate a ebrei
  dovettero cambiare nome e lo stesso successe alle
  vie e alle piazze.)
• Anche dalla nostra scuola sono stati espulsi gli
  alunni ebrei. Il 30 gennaio 2008 in Aula Magna
  con il sindaco Veltroni e il presidente della
  Comunità Ebraica abbiamo incontrato i nostri ex
  alunni ebrei e è stata inaugurata una targa che
  ricordi alle future generazioni labominio delle
  leggi razziali.
• Listituzione scuola è vista sempre dalle
  dittature come il veicolo primario per la
  formazione del consenso e per lannullamento
  della coscienza critica delle masse. Così si
  spiega come mai fin dai primi giorni di settembre
  fu la scuola il primo settore contro il quale
  furono promulgate le prime leggi razziali.
  Bottai, ministro dellEducazione Nazionale il 5
  agosto inviò una circolare a tutte le scuole di
  ogni ordine e grado raccomandando la lettura de
  La difesa della razza, rivista quindicinale,
  organo teorico-politico e scientifico del
  razzismo fascista.

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• Era importante introdurre questa rivista perché i
  giovani, leggendo gli articoli degli scienziati
  razzisti, le menti più illuminate dellepoca si
  sarebbero formati una coscienza razzista, quella
  di cui aveva bisogno il popolo italiano, così
  scriveva Bottai nella circolare. Naturalmente
  anche il nostro liceo sarà stato abbonato a
  questa rivista. Tuttavia nella biblioteca non ve
  nè traccia. Nel Museo ne abbiamo una decina di
  numeri, che vengono sfogliati con grande
  interesse dai visitatori. Interessante è Il
  primo libro del fascista , che è edito nel 1938
  dalla Libreria di Stato di Roma ed è il libro di
  testo di Cultura fascista, adottato nelle scuole
  medie e nelle scuole di avviamento. Qui sono
  dedicate alcune pagine a definire chi erano gli
  ebrei secondo lideologia fascista. Intanto la
  struttura dellopera ricorda quella dei manuali
  di catechismo perché è strutturata in domande e
  risposte. Naturalmente il ritratto dellebreo che
  esce fuori dalla trattazione di questo libro è
  improntato allantisemitismo tedesco gli ebrei
  hanno una civiltà completamente diversa da quella
  italiana non si sono mai integrati con le
  popolazioni con cui sono venuti a
  contatto,tuttavia hanno poi avuto un influsso
  negativo su di loro e hanno anche occupato i
  posti migliori, togliendoli ai concittadini
  italiani.
• Gli stessi stereotipi antisemiti si leggono alla
  voce Ebrei del dizionario enciclopedico di
  Luigi Melzi DEril del1938 come anche nel
  Dizionario Enciclopedico Moderno,Edizioni Labor
  1942. Negli Atti del II Convegno di studi della
  scuola media, (Società Cooperativa Tipografica,
  Padova 1938) oltre che dellautarchia, si parla
  anche del pericolo del meticciato per le razze
  superiori e di come il regime fascista abbia
  fatto bene a prendere le misure che ha preso nei
  riguardi degli ebrei. Cè poi nel Museo una
  fotocopia di un contratto, stilato da un notaio
  in cui si legge che il comparente è di razza
  ariana ( si tratta della vendita di una casa
  effettuata a Roma nel 1939).

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• Ancora oggi il Museo della Scuola continua a
  funzionare grazie al sostegno del Dirigente
  scolastico, Prof.ssa Carla Sbrana, e allimpegno
  profuso dalla Prof.ssa Anna Simone, ex
  responsabile del Museo, dalla responsabile del
  progetto Carla Rolandi, dalla Prof.ssa Francesca
  Amoroso, dalla Prof.ssa Maria Clemente, dallex
  alunno Valerio Di Vico, dagli studenti della Ia
  F, Marco Micangeli e Gaetano Schiavo.

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Informazioni utili

• Chi fosse interessato a visitare il Museo della
  Scuola del Liceo Giulio Cesare è invitato a
  rivolgersi alla Prof.ssa Anna Simone (Tel.
  064505063) o, in alternativa, alla Prof.ssa Carla
  Rolandi docente nella Sezione H del Liceo.