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Filosofía Helenística
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El Helenismo

• Surgió a finales del siglo IV a.C. hasta el 400
  d.C.
• Grandes cambios políticos, conquista de Alejandro
  Magno (356-323)

• Elhelenismo se entiende tanto la época como la
  cultura predominantemente griega
• Dominaba en los tres reinos helenísticos
  Macedonia, Siria y Egipto.

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de Epicuro de Samos
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Epicuro

• Filósofo griego, nacido en la isla de Samos en el
  341 a.C. y fallecido en el 270 a.C.
• Padre del Epicureismo (lógico, no?).
• Hijo de Neocles y discípulo de Pánfilo, un
  platónico.
• En Mitilene estableció su primera escuela de
  filosofía aunque tuvo que abandonarla, pero en el
  año 306 volvió definitivamente.
• Compró una casa para impartir su doctrina llamada
  Jardín, Kepos. Lugar tranquilo donde sus
  miembros cultivaban la generosidad y la amistad.
• Se conservan tres cartas por Diógenes Laercio 1ª
  dirigida a Heródoto (exposición de Física) 2ª a
  Meneceo (de contenido Ético) 3ª a Pitocles
  (cuestiones meteorológicas)

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SAMOS lugar donde Nació Epicuro
ATENAS
Se trasladó a Los 18 y luego A los 35
para quedarse definitivamente y crear su
jardín
MACEDONIA
CRETA
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La teoría epicúrea del conocimiento La lógica

• Los criterios de verdad son los sentidos, las
  anticipaciones y los afectos. Todo sentido es
  irracional y se da directamente y la duración de
  los efectos de la sensación testimonia la
  veracidad de las sensaciones, ni hay nada que
  pueda refutarlas pues ni la sensación homogénea
  refuta a la homogénea, siendo de igual valor ni
  la heterogénea a la heterogénea porque, en este
  caso, no se refieren a la misma cosa, ni tampoco
  un sentido a otro, pues los tenemos todos unidos.
  Ni aun la razón puede corregirlos, pues toda
  razón depende de los sentidos y la verdad de
  éstos se confirma por la certidumbre de las
  sensaciones.
  DIÓGENES LAERCIO
  Vidas de los más
  ilustres filósofos griegos, 23.

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Existen tres modos o tres criterios de
conocimientos
Anticipaciones (Prolepsis)
Afecciones (Pasiones)
sensaciones
Son el fundamento de todos los conocimientos
captan realidad, única garantía de contenidos
cognoscitivos nunca se equivoca pero la memoria
y el razonamiento suelen conducir al error
Dependen de la sensación, es su garantía, solo
aquello que esté registrado Como sensación pasada
o actual es real
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La Física de los Epicúreos
Epicureismo

• Como proceso de explicación del universo posee
  una finalidad desmitificadora.
• Eliminación de las supersticiones teológicas y
  temores cósmicos.
• Permitir a los seres humanos vivir en paz consigo
  mismos

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El Universo

• Ante todo, nada proviene de la nada o de lo que
  no existe, pues en este caso todo nacería de
  cualquier cosa sin necesidad de semillas. Y si lo
  que desaparece no pasase a ser otra cosa y se
  disolviese en la nada, ya todo se hubiera
  acabado. Pero el Universo fue siempre tal y como
  es hoy y siempre será así, pues no existe nada en
  que pueda convertirse pues fuera del propio
  Universo nada hay en lo que pueda cambiarse.
  
  DIÓGENES LAERCIO
  Carta a Herodoto, 29
• La concepción física de Epicuro se fundamenta en
  tres principios
• Nada puede nacer de la nada
• Nada puede reducirse a la nada
• El Todo El Universo, siempre ha sido tal y como
  ahora es y siempre será de la misma manera.

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Átomos y vacío
El Universo esta formado por dos realidades
VACÍO
ÁTOMOS
-SON INFINITOS. -POSEEN DIFERENTES FORMAS Y
TAMAÑOS. -COMBINANDOSE ENTRE SI, CREAN OTROS
SERES CORPORALES O MATERIALES.

• -EN EXTENSIÓN.
• -LOS ÁTOMOS SE MUEVEN
• EN ÉL.
• LO LLAMAMOS EL ESPACIO.
• -LUGAR DONDE SE MUEVEN
• DICHOS ÁTOMOS.

EN EL UNIVERSO ES TODO COMBINACIÓN Y VARIACIÓN
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LOS DIOSES Y LOS SERES HUMANOS

• LOS EPICUREOS CREIAN EN LA EXISTENCIA DE DIOSES.
• MANTENÍAN QUE PERMANECÍAN INDIFERENTES, NO
  INTERVENIAN EN LA VIDA DE LOS SERES HUMANOS Y LA
  MARCHA DEL MUNDO.
• EN CUANTO A ESTAS NO POSEEN NADA INMORTAL.
• EL ALMA EN SÍ ESTA FORMADA POR ÁTOMOS Y AL SER
  MATERIAL NO PUEDE SOBREVIVIR A LA MUERTE DEL
  CUERPO.

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La ética epicúrea

• La teoría del conocimiento o Canónica indica cómo
  llegar al conocimiento de la realidad.
• La física demuestra la esencia del mundo y de los
  seres humanos.
• No temer a los fenómenos naturales, a la muerte y
  a los dioses.
• Ética muestra el camino que conduce a la
  realidad, librando al alma de temores y
  preocupaciones llegando a la tranquila
  indiferencia.

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• La moral epicúrea se refugia en un individualismo
  alejado de las preocupaciones políticas.
• Epicuro predica la renuncia a actividad pública,
  a la huida de la turba social y la retirada al
  jardín de los sabios.
• Verdadera moral conduce a la inactividad,
  imperturbabilidad, soledad o a la tranquila
  charla amistosa entre los pocos sabios que son
  capaces de retirarse del mundanal ruido.

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El placer
Doctrina de Epicuroel placer es positivo y el
dolor negativo.Búsqueda del placer para lograr el
equilibrio fisiológico.Hay dos tipos de placer y
dolor
b) Del alma parte intelectiva, capaz de sentir
placer o dolor en el momento pasado.

• Corporales sensaciones Placer o dolor en el
  momento presente

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Rangos de los placeres

• Superiores (deseos naturales y necesarios)
• Inferiores(deseos naturales no necesarios)

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LA ELECCIÓN DE LOS PLACERES

• DEBEMOS SABER Y CALCULAR ENTRE LOS PLACERES Y
  DOLORES QUE NOS OFRECEN.
• EN EPICURO APARECE UN INTELECTUALISMO MORAL
  LLEVANDO A CABO LA RAZON O EL INTELECTO
• LA PERSONA SABIA O PRUDENTE ESCOGE BIEN.
• SIEMPRE ES DICHOSO.
• BUSCA A AUTARQUÍA PUES NO PUEDE ESPERAR NADA DE
  LOS DIOSES NI DE OTRAS PERSONAS.
• DE LA AUTARQUÍA CONDUCE A LA ATARAXIA VIVIENDO
  INDIFERENTE AL MUNDO Y A LA SOCIEDAD.

DE TODAS LAS COSAS QUE NOS OFRECE LA SABIDURÍA
PARA LA FELICIDAD DE LA VIDA, LA MAS GRANDE ES
LA ADQUISICIÓN DE LA AMISTAD
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EL TETRAFÁRMACOS

• EL CAMINO PARA LLEGAR A LA AUTARQUÍA Y A LA
  ATARAXIA SE DEBE (SEGÚN EPICURO) POR CUATRO
  PRECEPTOS O TETRAFÁRMACOS

No temer a los dioses pues no reciben ni
molestias ni se la producen a nadie.
No temer a la muerte.
Los males y dolores son breves.
El bien es fácil de lograr, no prestarle atención
al dolor y alejarse de él mediante el recuerdo de
los placeres pasados.
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ÉTICA
FIN
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AUTORES
Carolina Arjona Caldera
Zenaida Rivero Guerra
Armiche Fonseca Cedrés
Yurena Curbelo Toledo
Andrea Modroño Rodrigez
Karina Gonzales Díaz
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