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MARTÍN LUTERO Y EL PROCESO DE REFORMA PROTESTANTE
EN LA EUROPA MODERNA
Autores de investigación Felipe Gómez Ortúzar -
Mary Arce Gómez - Camilo Guzmán Fuentes Tomas
Aguilar Bravo  Carrera Pedagogía en Educación
Media en Historia y Ciencias Sociales  Asignatura
Historia Universal Moderna Profesora Ana
Henríquez Orrego Ayudante Víctor Salazar
Parra Fecha Viernes, 27 de Noviembre del 2009
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DEFINICIÓN DEL CONCEPTO GENERAL Durante la
Edad Moderna, el imaginario colectivo establecerá
como elemento esencial en su acceso al mundo
eterno, que la salvación de su alma solo es
viable a través de la compra de indulgencias o el
cumplimiento de penitencias. Este argumento será
el factor esencial para criticar esta práctica
promovida desde la jerarquía eclesiástica
mediante el uso del temor y la ignorancia hacia
la población con fines particulares como la
construcción de la Basílica de San Pedro tema
que no es menor, ya que Lutero al viajar a Roma
se da cuenta de estas irregularidades y decide
reorientar su postura respecto de la comprensión
de la fe cristiana a través de un rechazo
enérgico hacia jerarquía eclesiástica y la venta
de indulgencias con fines materialistas,
propósito que exponía al acusar a los
representantes de dios en la tierra como
tergiversadores de los preceptos estipulados por
las santas escrituras.
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De acuerdo a esta premisa, la reforma protestante
debe entenderse desde esta perspectiva para
comprender el impacto que decantara en la
separación de responsabilidades entre los
príncipes alemanes respecto de la dominación
española en Alemania, al igual que el grado de
comprensión de los fieles acerca de los
verdaderos valores inspiradores de la santa
escritura mediante la gracia divina y el
reconocimiento de la concupiscencia por parte
del hombre para comprender la fe mediante la
libertad de pensamiento y de conciencia.
Extracto película Luther donde aparece en las
escalinatas de una iglesia en Roma acompañado de
fieles que desean adquirir sus indulgencias
(Extraído de http//www.sensacine.com/film/galer
ievignette_gen_cfilm42733cmediafichier19017313.
html)
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• PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN
• Cómo la experiencia de Martín Lutero es
  significativa para comprender las
  irregularidades de la Iglesia Católica en
  términos materiales y espirituales durante la
  Edad Moderna?
• Cuándo Martín Lutero traduce la biblia al alemán
  crea un sentimiento de identidad lingüístico y
  cultural más que político a favor de los
  intereses que perseguían los príncipes alemanes?
• En qué medida la reforma protestante de Martín
  Lutero marca el comienzo de la modernidad?

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• OBJETIVOS
• Definir y explicar las ideas más importantes que
  llevaron a Martin Lutero ser el iniciador de la
  reforma protestante en la Europa Moderna, al
  igual que cuales fueron las bases teóricas para
  sustentar su crítica contra la jerarquía
  eclesiástica respecto de la venta de indulgencias
  y la autoridad papal de acuerdo a los apoyos
  concitados por los príncipes alemanes.
• Se considerara relevante en la elaboración de
  nuestra investigación
• Conocer el impacto que tuvieron los postulados
  teóricos de Martín Lutero y el apoyo logrado por
  los príncipes alemanes en los territorios
  dominados por Carlos V para la conformación de la
  reforma protestante.
• Analizar la importancia que tuvo la reforma
  protestante de Martín Lutero en la conformación
  de una identidad lingüística y cultural en la
  Europa Moderna.
• Determinar el grado de influencia que tuvo la
  Iglesia Católica respecto de la venta de
  indulgencias y la autoridad papal dentro de la
  comunidad cristiana.

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Marco teórico
Extraído de LUTHER, Martin. (1534). Die bibel für
die deutschen. Württemberg. i. Christus ist der
einzige, der sich rechtfertigen können. Die
Arbeiten, einschließlich der kirchlichen Riten
und alle anderen menschlichen Bemühens, nicht die
Ursache des Heils. Christus für uns gestorben und
durch ihn durch den Glauben sind wir gerettet, so
dass niemand glaubt, er sei von seinen eigenen
Verdiensten gespeichert, nicht zur Verherrlichung
der eigenen Werke. Deshalb ist das Heil allein
aus Gnade Gottes. (Eph 2,8-10) Cristo es el
único que puede justificarnos. Las obras,
incluidos los ritos eclesiales y cualquier otro
tipo de esfuerzo humano, no son la causa de la
salvación del hombre. Cristo murió por nosotros y
a través de Él, por medio de la fe, somos salvos,
para que nadie crea que fue salvo por su propio
mérito, ni para que se glorifique de sus propias
obras. Por lo tanto, la salvación es obra de la
sola gracia de Dios. (Efesios 28-10)
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ii. Der Glaube ist alles, was durch die Gnade von
Gott erlöst uns. Keine Arbeit kann uns retten,
nur der Glaube. Der Apostel Paulus Denn im
Evangelium offenbart die Gerechtigkeit Gottes aus
Glauben in Glauben, wie es geschrieben ist, Der
Gerechte wird aus Glauben leben. (Römer
116-17) La fe es lo único que, mediante la
gracia de Dios, nos salva. Ninguna obra puede
salvarnos, sino sólo la fe. Dice el apóstol
Pablo Porque en el Evangelio la justicia de Dios
se revela por fe y para fe, como está escrito
Mas el justo por la fe vivirá. (Romanos
116-17) iii. Die einzige Grundlage des Glaubens
ist Jesus. Da kann niemand legen jeder Grundlage
andere als die bereits gelegt ist, welcher ist
Jesus Christus (1 Kor 3,11) El único fundamento
de la fe es Jesús. Porque nadie puede poner otro
fundamento que el que está puesto, el cual es
Jesucristo (1 Corintios 311) iv. Denn es ist
ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den
Menschen, der Mensch Christus Jesus (1. Timotheus
25) Porque hay un solo Dios y un solo mediador
entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre (1
Timoteo 25)
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Extraído de DE VRIES, Esteban. Introducción a la
historia de la Iglesia hasta la reforma.
Instituto Bíblico Reformado. Recuperado el día
domingo 01 de noviembre del 2009 en
http//www.iglesiareformada.com/Biblioteca.html B
. Abusos de Poder 1. Los impuestos
eclesiásticos Muchos de los papas de la Iglesia
Católica vivían como reyes. Para financiar un
papado había que haber un impuesto fuerte sobre
toda la membrecía de la iglesia. Para proveer
por dos papas el asunto se complicó en gran
manera. Estos impuestos eran crueles y acababan
con el poco que la gente tenía.   2. No
solamente los papas, sino muchos de los
cardenales, obispos y sacerdotes aprovechaban de
sus posiciones para llevar vidas lujosas e aun
inmorales. En vez de cuidar a la familia de
Dios, muchos de ellos se dedicaban al cuidado de
las familias que ellos habían producido.   3.
Simonía En el libro de Hechos leemos que Simón
Mago intentó comprar el Espíritu Santo. Por
esto, la práctica de comprar y vender los cargos
de la iglesia lleva su nombre. Un papa podía
vender una diócesis y el prelado / comprador
tenía que vender los demás puestos para recobrar
su inversión. Lo que se debiera determinar por
dones espirituales fue determinado por grandes
sumas de dinero.
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Extraído de LUTERO, Martín. (1516). Las 95 Tesis.
Recuperado el día domingo 01 de noviembre del
2009 en http//www.iglesialuterana.cl/documentos.
php 4. En consecuencia, subsiste la pena
mientras perdura el odio al propio yo (es decir,
la verdadera penitencia interior), lo que
significa que ella continúa hasta la entrada en
el reino de los cielos. 17. Parece necesario
para las almas del purgatorio que a medida que
disminuya el horror, aumente la caridad. 36.
Cualquier cristiano verdaderamente arrepentido
tiene derecho a la remisión plenaria de pena y
culpa, aun sin carta de indulgencias. 50. Debe
enseñarse a los cristianos que si el Papa
conociera las exacciones de los predicadores de
indulgencias, preferiría que la basílica de San
Pedro se redujese a cenizas antes que construirla
con la piel, la carne y los huesos de sus
ovejas. 54. San Lorenzo dijo que los tesoros de
la iglesia eran los pobres, mas hablaba usando el
término en el sentido de su época. 74. Tanto más
trata de condenar a los que bajo el pretexto de
las indulgencias, intrigan en perjuicio de la
caridad y la verdad.
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Símbolo de la iglesia reformada donde se refleja
la importancia de la gracia divina como unica
salvadora de la fe (extraído de
http//www.standrew-lc.org/)
Oración de Lutero   Señor Dios, Tú me has puesto
en tarea de dirigir y pastorear la Iglesia. Tú
ves cuán inepto soy para cumplir tan grande y
difícil misión, y si yo lo hubiese intentado sin
contar contigo, desde luego lo habría echado todo
a perder. Por eso clamo a Ti. Gustoso quisiera
ofrecer mi boca y disponer mi corazón para este
menester. Deseo enseñar al pueblo, pero también
quiero por mi parte aprender yo mismo
continuamente y manejar Tu Palabra, habiéndola
meditado con diligencia. Como instrumento Tuyo
utilízame. Amado Señor, no me abandones en modo
alguno, pues donde yo estuviera solo, fácilmente
lo echaría todo a perder.   Amén.
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Selección de fuentes representativas (extraídas
del blog http//luteroylareforma.wordpress.com)
Lutero clavando las 95 tesis para construir el
comienzo de una nueva era en el pensamiento del
imaginario colectivo de la Europa Moderna
(extraído de http//www.shauntabatt.com/2008/03/
martin-luther-man-who-changed-world-by.htm)
Imagen que representa a Lutero transcribiendo la
biblia al alemán (extraído de
http//www.corbisimages.com/Enlargement/Enlargemen
t.aspx?id42-16677392ext1)
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Pintura que refleja la defensa de Lutero acerca
de sus escritos sobre las indulgencias y critica
hacia la jerarquía eclesiástica (extraído de
http//www.lutheransonline.com/servlet/lo_ProcServ
/dbpagepagemodedisplaygid01142001360984853315
847543)
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Portada de las santas escrituras traducida al
alemán antiguo por Martin Lutero (extraído de
http//commons.wikimedia.org/wiki/FileLuther_bibl
e,_by_HH.jpg
Lutero y los precursores de la reforma
protestante en Alemania dialogando acerca del
alcance logrado respecto de la emancipación de
los príncipes alemanes respecto de la iglesia
católica y de la corona española (extraído de
http//www.henryzecher.com/bibletranslation.htm)
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El Apocalipsis retratado en las santas escrituras
según Lutero (extraído de http//commons.wikimed
ia.org/wiki/FileApokalypse_lutherbibel.jpg)
Génesis y el jardín del edén retratado por Lutero
según lo expuesto en el Pentateuco (extraído de
http//www.bibelarchiv-vegelahn.de/Lutherstadt_Eis
leben.html)
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Emperador Carlos V de la Corona Española
(extraído de http//www.elgrancapitan.org/portal/
index.php/articulos/historia-militar/867-los-terci
os-soldados-inmortales)
Lutero reformador y hombre virtuoso amante de la
tradición alemana (extraído de
http//articulos-cristianos.blogspot.com/)
16
Portada a color de las santas escrituras donde
aparece Martín Lutero como referente de la
reforma en Europa (extraído de
http//www.awesomestories.com/assets/luthers-germa
n-bible-printed-on-a-gutenberg-press)
Castillo de Wartburg donde estuvo recluido Lutero
después de su excomunión y condena por herejía
(extraído de http//1632.org/PhotoAlbum/EricTrip/
Wartburg/Wartburg.html)
17
Lutero quemando la bula papal (extraído de
http//www.proel.org/index.php?paginatraductores/
lutero)
Lutero y sus amigos (extraído de
http//cl.kalipedia.com/filosofia/tema/promotores-
reforma-lutero-calvino.html?x20070718klpprcryc_38
7.Kesap0)
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FUENTES PRINCIPALES DE REFERENCIA DE VRIES,
Esteban. Introducción a la historia de la Iglesia
hasta la reforma. Instituto Bíblico Reformado.
Recuperado el día domingo 01 de noviembre del
2009 en http//www.iglesiareformada.com/Bibliotec
a.html LUTERO, Martín. (1537). Cartas de Lutero.
Recuperado el día domingo 01 de noviembre del
2009 en http//www.iglesiareformada.com/Bibliotec
a.html LUTERO, Martín. (1516). Las 95 Tesis.
Recuperado el día domingo 01 de noviembre del
2009 en http//www.iglesialuterana.cl/documentos.
php LUTHER, Martín. (1534). Die bibel für die
deutschen. Württemberg. LORTZ, Joseph. (1982).
Historia de la iglesia en la perspectiva de la
historia del pensamiento. Ed. Cristiandad.
Madrid.