La Ilustraci

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La Ilustración y el Neoclasicismo

• Álvaro Fernández Calvo 3.C

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La Ilustración

• La Ilustración fue un movimiento cultural europeo
  que se desarrolló especialmente en Francia e
  Inglaterra desde principios del siglo XVIII hasta
  el inicio de la Revolución Francesa, aunque en
  algunos países se prolongó durante los primeros
  años del siglo XIX. Fue denominado así por su
  declarada finalidad de disipar las tinieblas de
  la humanidad mediante las luces de la razón. El
  siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el
  Siglo de las Luces.
• Los pensadores de la Ilustración sostenían que la
  razón humana podía combatir la ignorancia, la
  superstición y la tiranía, y construir un mundo
  mejor. La Ilustración tuvo una gran influencia en
  aspectos económicos, políticos y sociales de la
  época. La expresión estética de este movimiento
  intelectual se denominará Neoclasicismo.

• La Ilustración significa el movimiento del hombre
  al salir de una puerilidad mental de la que él
  mismo es culpable. Puerilidad es la incapacidad
  de usar la propia razón sin la guía de otra
  persona. Esta puerilidad es culpable cuando su
  causa no es la falta de inteligencia, sino la
  falta de decisión o de valor para pensar sin
  ayuda ajena. Sapere Aude es, por consiguiente, el
  lema de la Ilustración

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Ubicación del movimiento

• Desde Gran Bretaña, donde algunos de los rasgos
  esenciales del movimiento se dieron antes que en
  otro lugar, la Ilustración se asentó en Francia,
  donde la anglofilia fue difundida por Voltaire, y
  produjo aquí su cuerpo ideológico, el
  enciclopedismo, y sus más representativas
  personalidades (Montesquieu, Diderot, Rousseau,
  Bufón, etc.) también dio sus frutos, en
  ocasiones más o menos autónomamente, pero en la
  mayoría de casos dependientes de Gran Bretaña y,
  sobre todo, de Francia, en otras zonas europeas
  (Países Bajos, las penínsulas italianas e
  ibérica, el conglomerado germánico, Polonia,
  Rusia, Suecia, etc.) o en sus colonias
  americanas frutos condicionados por el grado de
  desarrollo ideológico y sociopolítico adquirido
  en el momento de lanzamiento de la nueva
  ideología y por el proceso interno seguido a lo
  largo de su desenvolvimiento.

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La Ilustración en España

• En España, la Ilustración coincidió con
  los reinados de Fernando VI y Carlos III. Si bien
  la decadencia profunda en que se encontraba el
  país en el punto de partida obstaculizó una
  posterior eclosión, el auge dinámico de algunas
  de sus zonas geográficas (especialmente Cataluña)
  a lo largo del período y la actuación coadyuvante
  (aunque tímida) desde el poder político
  facilitaron la aparición de un nutrido y valioso
  grupo de ilustrados (Cabarrús, Cadalso, Campomanes
  , Capmany,  Cavanilles, Feijoo, Hervás y
  Panduro, Jovellanos, Mutis, etc.) condicionado,
  no obstante, por el arraigo y la preponderancia
  del pensamiento teológico tradicional. La
  creación de las Reales Academias de la Lengua, de
  la Historia, de la Medicina o del Museo de
  Ciencias Naturales, fueron algunos de los logros
  de la Ilustración española

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El Siglo XVIII

• El término Ilustración se refiere específicamente
  a un movimiento intelectual histórico. Existen
  precedentes de la Ilustración en Inglaterra y
  Escocia a finales del siglo XVIl, pero el
  movimiento se considera originalmente francés. La
  Ilustración tuvo también una expresión estética,
  denominada Neoclasicismo. Desde Francia, donde
  madura, se extendió por toda Europa y América y
  renovó especialmente las ciencias, la filosofía,
  la política y la sociedad sus aportes han sido
  más discutidos en el terreno de las Artes y la
  Literatura.
• Según muchos historiadores, los límites de
  la Ilustración han alcanzado la mayor parte del
  siglo XVIl, aunque otros prefieren llamar a esta
  época la Era de la Razón.
• El siglo XVIII constituye, en general, una
  época de progreso de los conocimientos racionales
  y de perfeccionamiento de las técnicas de la
  ciencia. Fue un período de enriquecimiento que
  potenció a la nueva burguesía, si bien se
  mantuvieron los derechos tradicionales de los
  órdenes privilegiados dentro del sistema
  monárquico absolutista. Sin embargo, la historia
  del siglo XVIII consta de dos etapas
  diferenciadas la primera supone una continuidad
  del Antiguo Régimen (hasta la década de 1770), y
  la segunda, de cambios profundos, culmina con la
  Revolución Estadounidense, la Revolución francesa
  y Revolución industrial en Inglaterra.

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El Neoclasicismo

• El término Neoclasicismo surgió en el siglo
  XVIII para denominar de forma peyorativa al
  movimiento estético que venía a reflejar en las
  artes, los principios intelectuales de
  la Ilustración que desde mediados del siglo
  XVIII, se venía produciendo en la filosofia y que
  consecuentemente se había transmitido a todos los
  ámbitos de la cultura. Sin embargo después de la
  caída de Napoleón los artistas no tardaron en
  cambiar sus ideas hacia el Romanticismo y el
  Neoclasicismo fue dejado.

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Prosa Neoclásica

• La narrativa es casi inexistente en
  España durante este período. Prácticamente, se
  reduce a la Vida de Diego de Torres y Villarroel,
  o al relato Fray Gerundio de Campazas del Padre
  Isla.
• Otra modalidad de gran influencia en esta
  época fue el periódico. Literarios, científicos o
  de curiosidades, publicaciones como el Diario de
  los Literatos de España, El Censor o El Correo de
  Madrid contribuyeron a difundir en España las
  teorías y las ideas del momento, asentando los
  principios de la Ilustración.
• Por el contrario, el ensayo es el género
  dominante. Esta prosa educativa y doctrinal
  muestra un deseo de acercarse a los problemas del
  momento, tiende a la reforma de costumbres y
  suele hacer uso de la forma epistolar.

• A veces, el intercambio intelectual de
  estas obras produce sonadas polémicas, como por
  ejemplo la que se estableció con motivo del
  provocativo "Qué se debe a España?" del
  francésMasson de Morvilliers en su Enciclopédie
  Méthodique (1782). Fue contestado con la
  reivindicación Oración apologética por España y
  su mérito literario de Juan Pablo Forner (1786)
  que fue a su vez ridiculizado por la
  sátira Oración apologética en defensa del estado
  floreciente de España (1793), más conocida
  como Pan y Toros atribuida a veces a Jovellanos,
  pero realmente de León de Arroyal.
• Destacan Gaspar Melchor de Jovellanos y
  José Cadalso.

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Lírica Neoclásica

• En 1737, Ignacio Luzán recogía las ideas
  estéticas del Neoclasicismo en su Poética. Este
  estilo triunfó en España imponiendo unos
  criterios de utilidad y servicio a la humanidad,
  junto a los deseos de placer estético. Dominaron
  los ideales artísticos importados de Francia, el
  "buen gusto" y el comedimiento, y se reprimían
  sentimientos y pasiones. La sujeción a las normas
  fue general, huyéndose de la espontaneidad y de
  la imaginación, que fueron sustituidas por el
  afán didáctico.
• La poesía neoclásica trató temas históricos,
  costumbristas y satíricos. En la variante
  denominada Rococó, más lujosa y recargada,
  dominaron los temas pastoriles que exaltaban el
  placer y el amor galante. Formas habituales
  fueron odas, epístolas, elegías y romances.
• Nombres importantes de la poesía española son los
  de Juan Meléndez Valdés, el maximo representante
  español del Rococó, Nicolás Fernández de
  Moratín y los fabulistas Tomás de Iriarte y Félix
  María Samaniego.
• La literatura neoclásica se desarrolló
  principalmente en tres ciudades Salamanca, por
  personas relacionadas con su Universidad Sevilla
  con la influencia de su asistente (cargo similar
  al de alcalde) Pablo de Olavide y Madrid, en
  torno a la Fonda de San Sebastián. De esta
  manera, se agrupa a los escritores de aquella
  tendencia en escuelas o grupos poéticos
  Laescuela salmantina, en la que se encuentra
  Cadalso, Meléndez Valdés, Jovellanos y Forner
  la escuela sevillana, en la que se incluyen los
  escritores Manuel María Arjona, José
  Marchena, José María Blanco White y Alberto
  Lista, quienes pronto evolucionaron hacia un
  Romanticismo primerizo (Prerromanticismo) y
  el grupo madrileño formado por Vicente García de
  la Huerta, Ramón de la Cruz, Iriarte, Samaniego y
  los Fernández de Moratín.

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Teatro Neoclásico

• En teatro, los principales cultivadores
  fueron los del grupo madrileño. Se sometieron a
  lo que enseñaban los preceptistas clásicos y
  modernos, y crearon un teatro en pos de los
  intereses políticos y morales de la época.
• Existen tres tendencias
• Tendencia tradicional.
• Durante la primera mitad del siglo XVIII el
  teatro se encuentra en decadencia. Hay
  continuadores de Calderón de la Barca, carentes
  casi todos de inventiva. Entre el público
  triunfan las comedias de enredo, de magia, de
  milagros de santos y de historia. Para la
  aristocracia, se montaron zarzuelas y óperas, de
  gusto italiano. Se estrenan también algunas
  traducciones de obras francesas. Los ilustrados
  criticaron y satirizaron, pidiendo la
  representación de obras que enseñasen buenos
  ejemplos y que respetasen las reglas
  aristotélicas.
• Tendencia neoclásica.
• Tratando de acabar con esta decadencia, el conde
  de Aranda mandó rescatar las obras del Siglo de
  Oro que no infringieran demasiado las directrices
  aristotélicas, adaptándolas de ser necesario, y
  apoyando también la traducción de obras
  extranjeras. A su vez, también animó a los
  escritores neoclásicos a componer nuevas
  tragedias vinculadas con la razón y las nuevas
  reformas que se estaban imponiendo. Varios
  autores ilustres aceptaron esas ideas, aunque
  pocas obras atrajeron al público.
• Tendencia popular.
• Los sainetes gozaron del apoyo popular. Estaban
  escritos en verso, emparentado con los pasos
  y entremeses de los siglos anteriores. El autor
  más importante de sainetes fue Ramón de la Cruz.

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Jose Cadalso

• José Cadalso y Vázquez de
  Andrade (Cádiz, 8 de octubre de 1741  San Roque
  (Cádiz), 26 de febrero de 1782) fue
  un literato y militar español.
• José Cadalso y Vázquez nació en Cádiz, el
  8 de octubre de 1741. La familia, sin embargo,
  procedía por línea paterna del señorío de
  Vizcaya. La madre murió a consecuencia del parto,
  y el padre, ausente por negocios en América, iba
  a tardar casi trece años en conocer al niño. Tuvo
  que encargarse de su educación un tío jesuita, el
  padre Mateo Vázquez. Él fue quien envió al futuro
  escritor a estudiar a Francia. Vuelto el padre de
  Indias, desembarcó en España y se dirigió
  a Paris a conocer a su hijo. Y ansioso siempre de
  nuevos ambientes, se fue después aInglaterra,
  donde tanto se entusiasmó, que llamó con él
  a Londres al educando. También viajaría
  por Italia y Alemania, cuyos idiomas, igual que
  el latín y el inglés, dominaba. Tras otro año de
  estancia en París, pasando por Holanda, regresó
  por fin a España el cosmopolita muchacho,
  recibiendo una impresión muy negativa de un país
  que no había apenas conocido en contraste con su
  experiencia europea ello marcará fuertemente la
  índole de sus posteriores Cartas marruecas.
  Ingresó entonces por orden de su padre y con
  dieciséis años en el Seminario de Nobles
  de Madrid, según cuenta, con todo el desenfreno
  de un francés y toda la aspereza de un inglés,
  ya que su padre quería corregir en él las
  costumbres y la religión, y prepararle para un
  empleo de covachuelista, que detestaba a ese fin
  fingió sentir inclinación por ser jesuita,
  sabedor de que su padre detestaba a los de la
  Compañía, y le sacó de allí intentó persuadirle
  entonces de que lo que le gustaba era la carrera
  militar, lo que tampoco placía a su padre se
  valió de estos tormentos para que su padre le
  devolviera a Europa y, entre los dieciocho y los
  veinte años vivió de nuevo en París y Londres,
  hasta que le llegó la noticia de la muerte de su
  padre en Copenhague (1761).

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• Tuvo entonces que regresar a España para arreglar
  el papeleo de su herencia, lo que hizo de forma
  tan apresurada que años después se encontró sin
  ningún patrimonio familiar y se alistó en el
  regimiento de caballería de Borbón en 1762,
  participando en la campaña de Portugal, donde
  tuvo un violento duelo a espada con su antiguo
  condiscípulo el Marqués de Tabuérniga, con el que
  se había emborrachado, que terminó tan
  súbitamente como se había producido.
  Encontrándose en Madrid en marzo de 1766, sigue
  con interés el motín de Esquilache, salvando con
  su intervención la vida del Conde de OReilly
  aquel día conocí el verdadero carácter del
  pueblo, escribió en su Autobiografía. En ese
  mismo año obtuvo el hábito de Santiago.
• Trasladado su regimiento a Madrid, Cadalso se
  enamora sucesivamente de la hija del consejero
  Codallos, con la que estuvo a punto de casarse, y
  de la frívola Marquesa de Escalona y, con la
  venta a él de un caballo que le gustaba, tiene
  ocasión de introducirse con el entonces
  todopoderoso Conde de Aranda, presidente
  del Consejo de Castilla, al que le entrega un
  manuscrito de una novela, de carácter utópico por
  lo que indica el título Observaciones de un
  oficial holandés en el recién descubierto reino
  de Feliztá.
• Con gran escándalo de la nobleza y de encopetadas
  damas de la corte, circuló por Madrid
  un libelo titulado Calendario manual y guía de
  forasteros en Chipre (1768), parodia de la Guía
  común de forasteros, donde se hacía una
  descripción de las costumbres amorosas típicas de
  la sociedad dieciochesca. El público, confiesa el
  mismo Cadalso, me hizo el honor de atribuírmelo,
  diciendo que era muy chistoso. Como consecuencia
  de ello, tuvo que salir desterrado de Madrid a
  Zaragoza. El escritor militar permaneció en
  Zaragoza hasta 1770. Y fue allí donde empezó a
  dedicarse más intensamente a la poesía.