La adolescencia, un sarampi

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La adolescencia, un sarampión con vacuna incluida
El Adolescente

• 1º Sesión
• P. José G. Sentandreu, LC
• 18/10/2012

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El Adolescente
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Punto de partida
El Adolescente

• Tenemos claro que las recetas no sirven de nada?
• Tenemos claro que los parches llegan tarde?
• Tenemos claro que sin FUNDAMENTOS CLAROS es casi
  imposible EDUCAR?
• 1. Al centro la persona del otro
• 2. Visión integradora
• 3. Visión trascendente

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1. Persona al centro
El Adolescente

• Se dice fácil, pero las implicaciones son
  numerosas y el llevarlas hasta sus últimas
  consecuencias es el gran reto. La capacidad de
  romper esquemas, estructuras, horarios, modos de
  actuar, la capacidad de renovarse e innovar

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1. Persona al centro
El Adolescente
Se corre el riesgo, tan real como sutil, de poner
al centro de todo la propia responsabilidad o
experiencia, el método concreto, el qué y el
cómo, incluso el quién, pero no el para quién, un
para quién concreto, vivo, diferente, único.
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1. Persona al centro
El Adolescente
desenfoque en muchos ámbitos Un padre de
familia que mientras oye lo que le dice su hijo
no lo escucha (muchas veces ni lo mira), porque
ya está pensando la respuesta perfecta que el
chico necesita. El educador que responde a su
alumno con la respuesta típica, con el tópico,
porque es lo que toca responder.
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1. Persona al centro
El Adolescente

•  
• Entre risa y risa los Simpsons aportan un estilo
  de familia, un estilo de pensar, un estilo de
  vivir que no sabemos si es una crítica o si es un
  revulsivo para el desenfoque en el que viven
  tantas personas de hoy. Poner la persona al
  centro de nuestra labor educativa pasa por
  entender que persona significa ser para el otro
  pasa por comprender de modo definitivo que sólo
  es feliz, que sólo se realiza plenamente quien
  pone al otro como término de todas sus
  aspiraciones y de su propio ser. La regla aurea
  sobre la que se ha construido Occidente
  considera al otro como un fin y no como un
  medio, tiene fecha de caducidad?

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2. Visión integradora
El Adolescente

• Es necesaria una visión integradora que logre la
  unidad ,
• la totalidad armónica y la paz entendida como
  tranquilidad del orden
• (tranquilitas ordinis).
•  
• Esto nada tiene que ver con la saturación a la
  que son sometidos algunos chicos por parte de sus
  padres (saturación de actividades
  complementarias, de altas expectativas en el
  colegio, de exigencias añadidas). De nada
  servirá las múltiples actividades si no se logran
  armonizar en el todo de la vida de los
  muchachos. Qué diferencia de unos a otros. A
  unos chicos se les ve siempre desbordados por las
  tareas y actividades múltiples se sienten
  sobrecargados, atosigados no saben el porqué de
  tantas cosas que llevan a cabo, no saben qué es
  lo más importante y qué lo secundario. Se les ve,
  simplemente, perdidos, divididos, desintegrados
  A otros, en cambio, se les ve centrados y
  equilibrados. En este sentido, cuántos educadores
  son espejos vivos, donde los chicos se ven
  proyectados.
• Un hombre íntegro, nos dirá Juan Pablo II en la
  Christifideles laici (n.59), es el que posee la
  capacidad (desarrollada con la ayuda de alguien)
  de vivir una vida unitaria que supera las
  contradicciones.

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2. Visión integradora
El Adolescente

• Viktor Frankl decir que el sentido de la vida
  está en la vida misma no es una forma
  tautológica, sino paradójica (Homo Patiens).
• Las teorías y principios pedagógicos, los
  argumentos normativos, las buenas actitudes y las
  mejores motivaciones Todo acabará siendo
  incomprensible e inútil si se desgarra de la vida
  misma, si no brotan y no acaban confrontándose
  con ella con la vida concreta del chico
  concreto. Todo sistema o proceso educativo acaba
  siendo un agobio, o una contradicción
  infructífera, si se aleja de la vida real, si no
  es para la vida real.
• Expresado de otra forma a modo de primera
  conclusión el educador debe velar para que el
  chico viva en plenitud su vida. En su vida
  concreta puede tener todo lo que necesita su
  sentido inmediato y el último y su potencia de
  realización. Su misma vida debe ser el lugar de
  encuentro con todo lo que necesita para llegar a
  la plenitud. La educación no puede ser un
  sacarlo de su vida real para lograr un supuesto
  crecimiento. Más bien será un ayudarle a
  interiorizar su misma vida para encontrar en
  ella el sentido de todo de sus carencias, de la
  conciencia que lo interpela y lo norma, de las
  circunstancias que le golpean, de sus íntimas
  aspiraciones

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El Adolescente
2. Visión integradora

• Un educador puede caer en la tentación de basar
  toda su actividad educativa en un programa
  pre-establecido construido sobre un perfil ideal
  de chico al que hay que llegar, sobre las propias
  expectativas, experiencias... Otro puede
  centrarse en el chico en sí y en sus inquietudes
  concretas. Si el chico está sufriendo, por
  ejemplo, un rechazo por parte de sus compañeros
  de clase, esa es su vida y esa es probablemente
  su mayor preocupación. Ahí caen todos los
  programas y perfiles ideales posibles ahí caen
  todas las clases y todos los sermones que vayan
  en otra dirección. Ahí es donde el educador debe
  acompañar, logrando que el muchacho asuma,
  afronte e integre esa situación que el chico
  pueda descubrir el sentido último de esa
  situación que está viviendo, los valores que
  puede fomentar desde esa situación, y también los
  anti-valores que se le pueden pegar a partir de
  esa situación. Parafraseando la cita ya señalada
  de la Gaudium et Spes que el chico sea capaz de
  superar las contradicciones que la vida le
  presenta (y que le va a seguir presentando),
  englobándolas en el todo de su formación.

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3. Visión trascendente
El Adolescente

• Debemos buscar ante todo, que ese hombre, que
  sabemos creado y llamado a la inmortalidad y a la
  eternidad, realice su vocación divina. Así el
  hombre, cuanto más cerca de Dios, será más
  humano, más natural, menos raro e incompleto.
• Quienes están llamados a ser educadores deben,
  por tanto, rendir cuentas del logro de esa
  vocación divina a la que cada hombre ha sido
  llamado. Deben cambiar, si es necesario, toda
  falsa concepción sobre la fe y lo sobrenatural, y
  sobre la visión cristiana del ser humano.

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3. Visión trascendente
El Adolescente

• Las decisiones y acciones, la prudencia y la
  habilidad del educador deben brotar de una
  referencia habitual al plano trascendente. Y con
  esto no se quiere decir que desde el inicio del
  proceso educativo debe estar en boca de todos la
  palabra religión, ni si quiera necesariamente la
  palabra Dios, y muchos menos unos contenidos
  doctrinales. Qué mal hace, por ejemplo, el uso
  (peor el abuso) de frases como Diosito te va a
  castigar si no Tú reza y olvídate de. Si fe
  y razón no se contradicen y se buscan
  espontáneamente, como no se cansa de repetir
  Benedicto XVI, qué importante es no entrar en el
  juego pedagógico de los métodos de cariz
  fideista, que usan a Dios y a la religión como
  armas arrojadizas contra la inteligencia humana y
  contra la vida y los problemas reales de los
  muchachos.
• El cristiano sabe cuándo es tiempo de hablar de
  Dios y cuándo es oportuno callar sobre Él,
  dejando que hable sólo el amor.
  (Benedicto XVI, Deus Caritas Est, n.31)

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3. Visión trascendente
El Adolescente

• Somos conscientes de ese anhelo de totalidad que
  tienen los jóvenes? De esa urgencia de una vida
  intensa para llenar sus ansias de infinito?
  Podemos pensar que, quizá, este anhelo no
  satisfecho podría ser la primera causa de los así
  llamados problemas de la adolescencia? Problemas
  porque no hay nadie que al inicio de la
  adolescencia les explique convincentemente esos
  anhelos? Porque no hay nadie que les acompañe
  paciente y comprensivamente? Y que por eso se
  equivocan en las respuestas que dan a esas nuevas
  ansias que brotan hasta con violencia desde su
  interior? Cuántos muchachos ven en la moral, en
  cualquier norma, incluso familiar o social, un
  impedimento para sus ansias de felicidad juvenil.
  Dónde está la causa.

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El Adolescente
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1ª conclusión Una mirada renovada de la
adolescencia
Adolescente

• Nos tenemos que tomar en serio este consejo. Hay
  que desentonar en la visión generalizada sobre la
  adolescencia. Qué fácil es dejarse llevar del
  tono pesimista con el que se abordan los
  problemas de la adolescencia, en una reunión
  familiar, en una escuela de padres, en el
  corrillo de madres esperando a sus hijos a la
  puerta del colegio No sólo será divertido
  sonreír ante la adolescencia, sino hasta
  fructífero

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1ª conclusión Una mirada renovada de la
adolescencia
Adolescente
Los conocidos cambios fisiológicos, psicológicos
y espirituales que experimenta la persona cuando
llega a la edad de la adolescencia, con sus
variaciones culturales, educacionales y
ambientales, pueden marcar el rumbo definitivo de
su vida. Las dificultades y dudas que suelen
acompañar a estos cambios deben ser asumidas por
los formadores con gran serenidad y
responsabilidad, sin desentenderse de ningún
aspecto, pero tampoco con dramatismos
innecesarios. La adolescencia es, simplemente,
necesaria para todas las personas y como tal no
puede verse como algo esencialmente negativo.
Repetimos lo que hemos señalado desde el inicio
es urgente un cambio de visión sobre la
adolescencia. Recapacitemos bien porque nuestro
enfoque sobre la adolescencia (hay que sacar lo
que llevamos en el subconsciente) condicionará
necesariamente nuestros actos concretos y, por
tanto la incidencia, positiva o no, en los
adolescentes (confianza de fondo de Erikson).  

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1ª conclusión Una mirada renovada de la
educación
Adolescente
La educación es ante todo una relación entablada.
Una relación que debe ser auténtica y que debe
llevar a una transformación que no se puede
quedar en una sola de las partes (del educando).
Si la relación es auténtica, el padre o el
educador estarán abiertos a ser transformados
también ellos, a ser enriquecidos. Empezar con la
actitud soy yo quien te va a enseñar, es
empezar mal más si hablamos de adolescentes y
jóvenes.
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NI NI
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2ª conclusión Un verdadero encuentro
Adolescente

• La vida del hombre se conforma de encuentros (ya
  lo hemos dicho, como persona es un ser para) y
  cuánto más la vida de los adolescentes, que
  empiezan a abrirse a nuevos y variados ámbitos de
  encuentro. En esos encuentros, si son de calidad,
  es donde el muchacho puede comprenderse,
  aceptarse, superarse. Se podría decir que en los
  desencuentros nada de bueno se encuentra. Si el
  educador no logra un encuentro real con el
  muchacho, de nada servirá el resto de lo que
  haga. Y si luego no logra mostrarle el camino
  para que él mismo sepa encontrarse consigo mismo,
  con los demás, con Dios, tampoco se logrará un
  gran qué. En estos encuentros el chico descubre
  los elementos y las experiencias esenciales de su
  vida, que le dan vida no son meras enseñanzas,
  ideas, habilidades, actitudes o emociones son
  eso y más.

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2ª conclusión Un verdadero encuentro
condiciones para el encuentro mirada y escucha
activa, presencia plena
Adolescente
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Adolescente
2ª conclusión Un verdadero encuentro
Condiciones para el encuentro
-Un logos compartido -Un clima de veracidad y
confianza. -La capacidad de perdonar. -En última
instancia, el universo entero de lo que llamamos
valores.
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2ª conclusión Un verdadero encuentro FRUTOS
-Inaugurar o acrecentar un vínculo de
entendimiento, comprensión y colaboración. -Dinami
smo de amor y compromiso. -(Auto)revelarse y
(auto)confirmarse en lo que somos y en lo que no
somos (descubrir el sentido). -Creatividad
personal y energía espiritual. -Ir encarnando las
exigencias (valores) como virtudes. -En última
instancia, maduración de toda la persona.
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El Adolescente
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• Preguntas claves sobre los fundamentos de la
  educación
• Estoy ya completamente decidido a poner al otro
  antes que a mí en todo momento? Con lo que eso
  implica en mi propia vida, en mi trabajo, en mis
  horarios?
• Ya he entendido que educar no es atiborrar de
  consejos, normas, conocimientos o actividades
  varias, sino lograr que el muchacho viva integral
  y armónicamente su vida, en plenitud?
• Estoy convencido que sin una visión
  transcendente, que invada mi ser, mi intención
  educadora y mis actos, nunca lograré una
  verdadera educación y la plena realización del
  muchacho?
• Entiendo que esa visión me deba llevar a buscar
  encuentros reales con el muchacho, suscitando en
  él, desde su realidad concreta, las preguntas
  importantes para su vida, ayudándole a encontrar
  las respuestas adecuadas y acompañándole para que
  las haga convicciones y decisiones concretas?

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Dónde encontrarnos?