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Cuál es el contexto de la Plantación de Iglesias?
Sidney H. Rooy
Historia y contexto de la plantación de iglesias
en América Latina
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Gijsbertus Voetius señala que las marcas de una
iglesia auténtica que se enfatizan en la Reforma
son

• Correcta predicación de la Palabra de Dios.
• 2. La recta administración de los dos
  sacramentos La Santa Cena y el bautismo.
• 3. La amonestación mutua (Disciplina cristiana).

Para ello se requiere plantatio ecclesiae.
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Los Primeros Pasos
Las iglesias evangélicas no fueron tan
diferentes de las iglesias católicas romanas
durante el período colonial. Sólo cuando las
iglesias fueron perseguidas y tuvieron que
esconderse se hizo necesario adoptar otra forma
más móvil y transitoria con ritos informales.
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Los Primeros Pasos
"El modo más común de plantar iglesias
evangélicas durante la época colonial era simple
trasplante de la iglesia de ultramar"
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Los Primeros Pasos

1. Trasplante de iglesias de ultramar.
2. Establecimiento de libertad de cultos.
3. Implantación de iglesias protestantes en
   poblaciones nativas.
4. La evangelización de acuerdo al contexto.
5. Iglesias de trasplante imponen el modelo de su
   país natal.

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Nuevos Horizontes
La práctica misionera más frecuente de los
protestantes en el S. XIX fue la distribución y
el énfasis en la lectura de la Biblia.
El uso de la Biblia
Diego Thomson, Andrés Milne, Francisco Penzotti y
otros más, creían que con la capacidad de leer la
Biblia y de conocer su mensaje habría un gran
cambio en la situación religiosa en América
Latina.
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Nuevos Horizontes
La inmigración protestante
Al comienzo del S. XIX todos los evangélicos se
encontraban en el Caribe. Las autoridades
estimularon la venida de familias y colonias
europeas
Una gran ola de inmigración protestante llegó
entre 1850 y 1880, fue la época de gran
influencia europea en América Latina
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Nuevos Horizontes
Las Iglesias Criollas
La mayor parte de la misión en la segunda mitad
del S. XIX provino de iglesias establecidas, de
EEUU y algunas de Europa
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Nuevos Horizontes
El Proyecto Educativo
El método más efectivo de misión (S. XIX) fueron
las numerosas escuelas establecidas, sin embargo
no olvidaron su objetivo principal la
evangelización.
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Nuevos Horizontes

• En el siglo XIX
• Los misioneros ganan la confianza de la gente.
• Organización de las Sociedades Bíblicas.
• Escuelas para niños fueron el método para plantar
  iglesias.
• Espíritu de cooperación y de apoyo mutuo entre
  las misiones.
• Implantación de numerosas congregaciones
  evangélicas.

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Se establecen Nuevas Bases

• Un cambio de mentalidad
• Evangelio social
• Fundamentalismo

• Las misiones de fe
• Dispensacionalismo
• Misión Centroamericana

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Se establecen Nuevas Bases

• Entran los pentecostales
• Chile 1909 Willis Hoover
• Brasil Francescon
• Brasil Vingren, Berg
• Década de los 50 Crecimiento fenomenal

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Se establecen Nuevas Bases

1. Motivación de misioneros y agencias nuevas para
   entrar al campo de la misión.
2. Los métodos usados en el periodo anterior siguen
   funcionando.
3. Los espacios más propicios para la evangelización
   protestante en este periodo fueron las zonas
   rurales.
4. Disposición de los misioneros y evangelistas de
   incorporar a los líderes naturales de las nuevas
   comunidades.
5. Diversificación e intensificación de la misión
   latinoamericana.

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La Multiplicación de Nuevas Iglesias
Las dos mentalidades

• La fe católica respondía a la cultura religiosa
  popular representado por sacerdotes y presente en
  los santos
• Esta fe no satisfizo las aspiraciones profundas
  de la religión indígena

• Evangelización cara a cara
• Confrontación
• Posmilenarismo a Premilenarismo

La religiosidad popular
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La Multiplicación de Nuevas Iglesias
La pobreza creciente
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La Multiplicación de Nuevas Iglesias

• Los resultados conflictivos
• Primer conflicto, la lucha por la supervivencia
  para conservar la vida
• Segundo conflicto, entre los cristianos y las
  iglesias. Qué actitud tomar frente a la
  situación de pobreza?

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La Multiplicación de Nuevas Iglesias
La explosión pentecostal
Los teólogos de la liberación optaron por los
pobres, pero los pobres optaron por el
Pentecostalismo
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Pautas Significativas para la Plantación de
Iglesias
1. Prestar atención a los grupos inmigrantes

• No debemos olvidar la contribución histórica de
  las iglesias para combatir el espacio tan cerrado
  al testimonio evangélico.
• Aunque las iglesias no han crecido
  numéricamente, constituyen un miembro esencial
  del cuerpo de Cristo en su país.

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Pautas Significativas para la Plantación de
Iglesias
1. Prestar atención a los grupos inmigrantes

• Las iglesias sirven como profetas contra el mal
  social y estructural en que ellas mismas están
  involucradas.
• Un nuevo día ha llegado.

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Pautas Significativas para la Plantación de
Iglesias
1. Reconocer que los mejores evangelistas viene
del pueblo mismo
mayor parte de la evangelización mundial siempre
ha sido por gente de su propio pueblo y cultura.
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Pautas Significativas para la Plantación de
Iglesias
3. Enfatizar la centralidad de la Biblia como
autoridad y norma para todo el quehacer de la
iglesia
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Pautas Significativas para la Plantación de
Iglesias
4. Priorizar la educación no sólo de pastores y
líderes, sino de toda la membresía de la iglesia
En el proceso de relacionar ciencias y fe,
profesiones y vida, la evangelización y la vida
dedicada a los propósitos divinos, la educación
juega un rol indispensable en el discipulado
cristiano
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Pautas Significativas para la Plantación de
Iglesias
5. Exigir la encarnación del mensaje del
Evangelio en el encuentro con la cultura del
pueblo
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Pautas Significativas para la Plantación de
Iglesias
6. Requerir una teología y práctica misionera que
integre la plenitud de la salvación prometida
por Cristo para personas y pueblos
Plantemos iglesias que en su vida como en su
testimonio lleguen a ser reconciliadoras de
personas con su Dios, con su prójimo, con su
naturaleza y consigo mismo
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Pautas Significativas para la Plantación de
Iglesias
7. Encarnar la tarea misionera con una humildad
profunda frente a la obra misteriosa y universal
que realiza el Santo Espíritu por la providencia
de Dios en la historia de cada persona y de cada
pueblo
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