Diapositiva 1

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ARTE PICTÓRICO CAJAMARQUINO
En homenaje a mi terruño, Cajamarca, y a
quienes fueron dos excelentes profesores de
Secundaria, en el centenario y glorioso Colegio
San Ramón
Maestro Juan Villanueva Rodríguez, Bagate y
Maestro Andrés Zevallos De la Puente
Trujillo, Junio 2007
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Hasta la década del 60, el Maestro autodidacta
Juan Villanueva Rodríguez, Bagate, era uno de
los más preclaros profesores del Colegio San
Ramón de Cajamarca y al mismo tiempo uno de
los exponentes de la pintura indigenista
cajamarquina. Sobresalió también en el dibujo, la
fotografía, el modelado escultórico, la
artesanía y en ejemplo de vida personal. En sus
obras muestra escenas de la vida
campesina, especialmente de Porcón, con sus
personajes típicos.
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Alrededor del fogón la jornada se hizo
abrigadora esa vida se fue, pero aún nos
queda el calor de la tullpa en las entrañas
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Con el peso a la espalda y la rueca en la
mano, la mujer con su kipe devoró los
caminos construyendo con cada paso suyo el mundo
que, a pesar de todo, seguía siendo ajeno Jamás
protestó por esa carga y a más hambre o sed nos
compensaba con metros incansables de su lana
torcida en huso frágil
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Más de una vez quizá pensó el patrón Tus landas
son rebeldes, Cholo haragán! Acaso no
conoces algún peine de palo que te
arregle? Patroncito, ni siquiera conozco mi
historia o por qué esa otra raza nos mochó el
cogollo de la vida Mire, más bien, mis manos que
son las que trabajan para hacerle agradable la
vida en su ciudad
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Y el kipe fue algo más. Cuántas veces, siendo
niño, la niñera -esa Juana inolvidable,
esa Juana querida, ahora
anciana- me acunó en sus andanzas, canturreando?
El kipe, baúl de tesoros, que entre muchas
ricuras trajo frutos silvestres, ansiados, al
paladar infantil Aún los sigo saboreando!
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La caja y el clarín nos convocaban a correr por
los patios y zaguanes para verlos pasar por la
calle empedrada con su acequia en el
medio Todas eran María, todos eran
José nos entendían al llamarles, y al darles
la propina que ganamos premiaban nuestro
afecto con porporo, capulí o con lukines, que
esperaban ansiosas nuestras bocas
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La chicha o el cañazo en las venas, con la ira y
la ceguera que ocasionan fueron chispa sin
fin. El te estimo, compadre,
ya no existe el tú eres siempre mi
hermano, nunca
existió Sólo está Yo son hombre, caracho y si
te mato seré mil veces más, más,
más! Barajo! La borrachera, al fin, habrá
pasado y al nuevo día, con la sangre ya seca de
la herida dirán con inocencia los rivales de
ayer Qué te ha
pasado? Me caí, pué, compadre,
tropezando!
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Cajamarca de antaño, con sus calles de piedra y
sus acequias sus casitas con huertas y
capulíes paredes de tapial, techos de teja sus
cuestas y bajadas aún sin veredas, reflejando lo
antiguo y pintoresco Personajes sin fin andando
en ella, y elegantes caballos palanganeando y
sacándole chispas a ese suelo, con herrajes
catones de albo uno
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Los años han pasado y, sin embargo, basta mirar
un cuadro y esa escena nos hace revivir aquellos
tiempos en que aún siendo muy niños no pensamos
quizá que se impregnarían con tal fidelidad
esas jornadas. Y a la espalda o en burro iban
llegando la leña, el carbón, la papa, el trigo,
las ocas, el quesillo, los cántaros, las ollas,
la paja para adobes o las tejas campesinos y
campo nos brindaban lo que era menester para la
vida. La huerta daba el resto, y el cuyero
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El dolor por los muertos no era tanto en la
visita anual al camposanto. Con cantos y
oraciones, la presencia allí se completaba con
las velas prendidas y a través de su llama quizá
el difunto se hacía presente y nadie lo notaba.
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No sólo la paja de la jalca completó la techumbre
de la casa también la penca fue la teja del
pobre y en sus chozas lo defendió del sol o de la
lluvia, aunque no pudo hacer nada contra la
marginación social.
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La chicha de jora, herencia ancestral, sació la
sed y aún lo sigue haciendo. Hizo al camino
corto y a la jornada breve, refrescó las
gargantas y alegró al marginado Pero, guay del
que abusara ingiriéndola imberbe lo mantendría
pobre, marginado y sufriente Dame un trago de
chicha, en honor al pasado.
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Gracias, maestro, por tus cuadros. Gracias por
hacer inmortal cada escena. Con tu arte he
podido desempolvar recuerdos, dejando reluciente
al tiempo viejo. Ahora puedo seguir, amando mucho
más a Cajamarca. Gracias tu compañía
y tus pinceles, muchas gracias tu arte
y su mensaje.
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El maestro cajamarquino Andrés Zevallos De la
Puente preparó los cuadros de esta muestra en
homenaje a José María Arguedas y a Mario
Urteaga, por resaltar en sus obras literarias y
pictóricas los sentimientos y valores de la
raza indígena, como un desagravio al
cuestionamiento que el escribidor comercial M.
Vargas publicara con relación al autor de "Los
ríos profundos".
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La muestra plasma con brillantez a los típicos
productos del Ande cajamarquino y peruano en
las escenas de la vida campesina. El
maestro Andrés Zevallos es reconocido, por sus
méritos sobresaliente s como uno de los mejores
de la plástica peruana.
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• Las obras están
• agrupadas
• en cuatro trípticos
• y una celebración
• - AGUA
• PAPA
• MAÍZ
• - VIDA CAMPESINA
• La vida campesina
• incluye
• Amor, matrimonio y maternidad
• - Trabajo y fiesta
• - Religiosidad, enfermedad y muerte

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• La celebración
• del TRIGO presenta
• - Tirapa o desyerbo
• - Corte, gavilla y pilón
• - Trilla
• - Aventada y traspaleo
• Amasijo o
• preparación del pan

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Religiosidad, enfermedad y muerte
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Cosecha de papa
21
Siembra de maíz
22
Aporca y cosecha del maíz
23
Desgrane del maíz
24
Tirapa o desyerbo del trigo
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Corte del trigo, gavilla y pilón
26
Trillando el trigo en la era
27
Aventada y traspaleo del trigo
28
Amasijo o preparación del pan
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Fondo musical Fragmento abreviado Premonición.
Tukito en tu puerta. Miki Gonzalez y orquesta
Solista Clarín cajamarquino Arreglos
especiales Miki Gonzalez
Cuadros 1 a 14 Juan Villanueva Rodríguez,
Bagate 15 a 28 Andrés Zevallos De la Puente
Texto, fotos y edición musical Guillermo Bazán
Becerra billbazbec_at_yahoo.es