INTERCULTURALIDAD

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INTERCULTURALIDAD

• FORMACIÓN DE LIDERES PARA EL CAMBIO

2
OBJETIVO

• INTERNALIZAR EL CONCEPTO Y ENFOQUE DE
  INTERCULTURALIDAD Y PLURINACIONALIDAD EN EL
  MARCO DEL PROCESO DE CAMBIO DE BOLIVIA.
• GENERAR UN PROCESO DE DISCUSIÓN Y DEBATE SOBRE LA
  CULTURA E INTERCULTURALIDAD DESDE LAS
  ORGANIZACIONES INDÍGENA ORIGINARIO CAMPESINAS.

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TEMAS CENTRALES

• CULTURA
• INTERCULTURALIDAD
• COLONIALIDAD
• DESCOLONIZACIÓN

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TIEMPOS DE LA DEMOCRACIA

• SURGIMIENTO DEL PENSAMIENTO KATARISTA.
• PENSAMIENTO DE LA IZQUIERDA EN EL MOVIMIENTO
  CAMPESINO.
• DEMOCRACIA Y EL SURGIMIENTO DE LA
  INTERCULTURALIDAD.

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IDENTIDAD CAMPESINA DE IZQUIERDA E INDÍGENA

• CONFEDERACIÓN SINDICAL ÚNICA (25-26/06/1979),
  BARTOLINA SISA, COLONIZADORES.
• PRINCIPIOS INDEPENDENCIA SINDICAL, DEMOCRACIA
  SINDICAL, LUCHA POR LA LIBERACIÓN.

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SURGIMIENTO DE IPSP

• LOS DOS BRAZOS DEL LA CSUTCB
• INSTRUMENTO ECONÓMICO CORACA.
• INSTRUMENTO POLÍTICO IPSP
• INSTRUMENTO SOCIAL LAS CONFEDERACIONES
  SINDICALES
• BASE IDEOLÓGICA IZQUIERDA EN TODAS SUS
  TENDENCIAS.

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SURGIMIENTO DE CONAMAQ22/MARZO/1997

• PUNTO DE ARRANQUE LA MARCHA POR LA SOBERANÍA Y
  TERRITORIO.
• RECONOCIMIENTO DE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS
  INDÍGENAS POR EL ESTADO.
• CREACIÓN DE LA DIRECCIÓN DE PUEBLOS INDÍGENAS.
• RECONOCIMIENTO DE LA WIPHALA COMO SÍMBOLO
  NACIONAL

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LUCHA POR LA REIVINDICACIÓN CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD

• POR LAS CULTURAS HAN LUCHADO LA CSUTCB.
• LA CONFEDERACIÓN DE MAESTROS DE EDUCACIÓN RURAL
  DE BOLIVIA
• PLAN GLOBAL DE EDUCACIÓN RURAL.
• PLAN DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE

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CULTURA

• LA CULTURA NO ES SOLO EL ARTE O LA MÚSICA SINO
  SE REFIERE A UN CONJUNTO DE FORMAS Y MODOS
  ADQUIRIDOS DE CONCEBIR EL MUNDO,
• DE PENSAR,
• DE HABLAR,
• DE EXPRESARSE ESPIRITUAL Y MATERIALMENTE,
• DE ORGANIZARSE SOCIALMENTE,
• DE COMUNICARSE,
• DE SENTIR Y VALORARSE.

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CULTURA

• MARVIN HARRIS DICE LA CULTURA ES EL CONJUNTO
  APRENDIDO DE TRADICIONES Y ESTILOS DE VIDA,
  SOCIALMENTE ADQUIRIDOS POR LOS MIEMBROS DE UNA
  SOCIEDAD, INCLUYENDO SUS MODOS PAUTADOS Y
  REPETITIVOS DE PENSAR, SENTIR Y ACTUAR.

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IDENTIDAD

• LA IDENTIDAD SE CONSTRUYE Y SE RECONSTRUYE DE
  MANERA DINÁMICA Y PERMANENTE, DESDE LAS
  ACTIVIDADES, RELACIONES Y COMPORTAMIENTOS
  COTIDIANOS DE LOS SUJETOS CON RELACIÓN A OTROS,
  TOMANDO EN CUENTA ELEMENTOS SELECCIONADOS Y
  ASPECTOS SIGNIFICATIVOS DEL PRESENTE Y DEL
  PASADO.

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IDENTIDAD

• LA IDENTIDAD ES EL RECONOCIMIENTO DE LA
  PERTENENCIA A UN GRUPO SOCIAL QUE TIENE UN ORIGEN
  COMÚN, UN PROYECTO CONJUNTO FRENTE AL FUTURO.
• ES LA CAPACIDAD DE VER A SUS ANTEPASADOS COMO
  IMPORTANTE Y VÁLIDOS PARA RECONSTRUIR EL FUTURO.
• SE REVITALIZAN LA CONTINUIDAD SUSTANCIAL DE LA
  IDENTIDAD CULTURAL, INCLUSO CUANDO SE MIGRAN A
  OTROS ESPACIOS NO ORIGINARIOS

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IDENTIDAD, CONCEPTO OPERATIVO

• QUIÉN SOY YO?
• IDENTIDAD ES EL CONJUNTO DE REPERTORIOS
  CULTURALES INTERIORIZADAS, COMO LAS
  REPRESENTACIONES, VALORES Y SÍMBOLOS, A TRAVÉS DE
  LAS CUALES LOS ACTORES SOCIALES, SEAN ESTOS
  INDIVIDUALES O COLECTIVOS, DEMARCAN SUS FRONTERAS
  DE LO PROPIO Y LO AJENO Y SE DISTINGUEN DE LOS
  DEMÁS ACTORES EN UNA SITUACIÓN DETERMINADA, TODO
  ELLO DENTRO DE UN ESPACIO HISTÓRICAMENTE
  ESPECIFICO Y SOCIALMENTE ESTRUCTURADO.

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PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD

• SE CONSTRUYE A PARTIR DE LA DIFERENCIAS OBJETIVAS
  Y SUBJETIVAS.
• POR LAS PERCEPCIONES QUE SE ASIGNAN UN VALOR
  DIFERENTE A LOS ASPECTOS DE LA REALIDAD.
• PARTE DE LA AUTO-PERCEPCIÓN O DE LA
  SUBJETIVIDAD PERO ES INFLUIDO POR LA
  HETERO-PERCEPCIÓN O LA INTERSUBJETIVIDAD DEL
  ENTORNO.

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CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD

• SE SELECCIONAN ELEMENTOS REFERENCIALES A LOS
  QUE SE LES ASIGNA UN SENTIDO DE PROPIEDAD AL
  GRUPO E INDIVIDUOS Y SE ADSCRIBEN, A PARTIR DE
  LOS QUE SE PUEDE AFIRMAR YO SOY..

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IDENTIDAD COLECTIVA

• LA IDENTIDAD COLECTIVA ES RECONOCERSE
  PERTENECIENDO A UNA COMUNIDAD DE SEMEJANTES, CON
  TODAS LAS CARACTERÍSTICAS QUE LA COLECTIVIDAD
  POSEE (Rengifo)
• CUANDO UNO DICE SOY QUECHUA, LA IDENTIDAD DE UN
  PUEBLO ES COMO SE AUTODEFINE Y COMO LO DEFINEN
  LOS DEMÁS.

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IDENTIDAD Y DESCOLONIZACION

• PARA LOS PUEBLOS INDÍGENAS EL PROCESO DE
  CONSTRUCCIÓN IDENTITARIA TIENE MUCHA IMPORTANCIA,
  PORQUE SUPONE SU DESCOLONIZACIÓN.
• COMO PARA EL PROLETARIO SU LIBERACIÓN SUPONE LA
  CONSCIENCIA DE CLASE PARA LOS ORIGINARIOS SU
  DESCOLONIZACIÓN SUPONE LA ASUNCIÓN CONSCIENTE DE
  SU IDENTIDAD.

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ELEMENTOS CULTURALES DE LA IDENTIDAD

• LA MEMORIA COLECTIVA DE LOS ANCESTROS.
• REIVINDICACIÓN PERMANENTE DE SUS TERRITORIOS
  ANCESTRALES.
• LA VALORIZACIÓN DE SU PROPIA LENGUA.
• VALORIZACIÓN DE SU SISTEMA DE PARENTESCO COMO
  GRUPO
• TENER UN COMPLEJO RELIGIOSO RITUAL QUE REAFIRMA
  LA VISIÓN DEL MUNDO Y LA VIDA

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ELEMENTOS CULTURALES DE LA IDENTIDAD

• EL DON DE LA RECIPROCIDAD Y LAS RELACIONES DEL
  BIENESTAR COLECTIVO
• LA RELACIÓN DE INTERDEPENDENCIA, RESPETO MUTUO Y
  DE CONFIANZA CON LA NATURALEZA

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IDENTIDAD CULTURAL

• LA IDENTIDAD CULTURAL ES EL CONJUNTO DE VALORES,
  TRADICIONES, SÍMBOLOS, CREENCIAS Y MODOS DE
  COMPORTAMIENTO QUE FUNCIONAN COMO ELEMENTO
  COHESIONADOR DENTRO DE UN GRUPO SOCIAL Y QUE
  ACTÚAN COMO SUSTRATO PARA QUE LOS INDIVIDUOS QUE
  LO FORMAN PUEDAN FUNDAMENTAR SU SENTIMIENTO DE
  PERTENENCIA.

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VARIAS IDENTIDADES

• LA IDENTIDAD ÉTNICA
• SIRVE PARA DESIGNAR UNA CATEGORÍA DE GENTE
  LIGADA POR UN NÚMERO DE RASGOS COMUNES DE LOS
  GRUPOS HUMANOS, MÁS QUE CATEGORÍAS DE PERSONAS
  BIOLÓGICAMENTE DETERMINADAS SE TOMAN EN CUENTA
  LOS ASPECTOS MORALES Y CULTURALES, COMUNES Y
  HEREDITARIOS.

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IDENTIDAD SOCIAL

• ME IDENTIFICO MEDIANTE A LA CLASE SOCIAL AL QUE
  PERTENEZCO DENTRO DE LA SOCIEDAD, EN SU ACEPCIÓN
  CORRIENTE ES EL GRUPO DE PERSONAS QUE SE HALLAN
  EN IGUAL SITUACIÓN SOCIAL.

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IDENTIDAD DE GENERO

• ES LA CONDICIÓN DE VARÓN O MUJER, EN LOS
  ESTUDIOS DE GÉNERO ESTÁ IMPLÍCITA UNA POLÍTICA DE
  GÉNERO QUE NO SÓLO DESAFÍA EL PODER DEL VARÓN,
  SINO TAMBIÉN LAS RAÍCES CULTURALES DE LA
  DESIGUALDAD DE GÉNERO

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IDENTIDAD ETARIA

• ESTA IDENTIDAD ESTÁ RELACIONADA A LA EDAD, ASÍ
  COMO SE ASUME LA IDENTIDAD DE GÉNERO, CASI
  AUTOMÁTICAMENTE SE ASUME UNA IDENTIDAD ETARIA, ES
  DECIR, EN RELACIÓN A NUESTRA EDAD.

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IDENTIDAD CULTURAL

• ES EL SENTIMIENTO DE PERTENENCIA A UNA CULTURA
  DETERMINADA, CONSTRUIDA A LO LARGO DE LA VIDA DE
  LOS INDIVIDUOS A TRAVÉS DE LA ADOPCIÓN E
  INTERNALIZACIÓN DE ELEMENTOS CULTURALES COMUNES A
  DICHO GRUPO HUMANO, Y QUE PERMITE MARCAR
  DIFERENCIAS AL RELACIONARSE CON OTROS INDIVIDUOS
• (Rivera)

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MARCO CONSTITUCIONAL

• BOLIVIA INTERCULTURAL.
• BOLIVIA PLURINACIONAL,
• DEMOCRACIA INTERCULTURAL.
• POLÍTICA INTERCULTURAL.

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INTERCULTURALIDAD

• LA INTERCULTURALIDAD SE REFIERE A LA INTERACCIÓN
  ENTRE CULTURAS, DE UNA FORMA RESPETUOSA,
  DIALOGANTE, DONDE SE CONCIBE QUE NINGÚN GRUPO
  CULTURAL ESTÉ POR ENCIMA DEL OTRO.
• ES LA CONVIVENCIA ENTRE CULTURAS

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INTERCULTURALIDAD

• XAVIER ALBO
• LA INTERCULTURALIDAD ES LA ACTITUDES EN LAS
  RELACIONES DE LAS PERSONAS O GRUPOS HUMANOS DE
  UNA CULTURA CON REFERENCIA A OTRO GRUPO CULTURAL.

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INTERCULTURALIDAD

• DIALOGO PERMANENTE ENTRE CULTURAS PARA
  ENRIQUECERSE MUTUAMENTE Y APORTAR AL DESARROLLO
  DE LA HUMANIDAD

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INTERCULTURALIDAD NO ES

• MESTIZAJE DE CULTURAS
• HEGEMONÍA DE UNA CULTURA SOBRE OTRA
• IGUALAR CULTURAS
• COEXISTENCIA DE CULTURAS
• MANTENER INTACTA LA CULTURA

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INTERCULTURALIDAD ES

• LA CONDUCTA CULTURAL PARA DESENVOLVERSE EN
  CONTEXTOS DE RELACIÓN DE CULTURAS.
• UNA CONDUCTA DE LAS PERSONAS O DE LOS GRUPOS
  HUMANOS EN SITUACIONES DE MULTICULTURALIDAD.
• UN SABER MANEJARSE ENTRE MIEMBROS DE DIFERENTES
  CULTURAS CON QUIENES SE INTERACTÚA.

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CONTACTO DE CULTURAS

• LA PRIMERA CONDICIÓN PARA QUE EXISTA
  INTERCULTURALIDAD ES EL CONTACTO DE CULTURAS.
• PARA QUE LA INTERCULTURALIDAD SEA UNA CONDUCTA,
  LO QUE DEBE OCURRIR ES UN PROCESO DE APRENDIZAJE,
  YA SEA NATURAL COMO PARTE DE LA SOCIALIZACIÓN DE
  LAS PERSONAS O PLANIFICADO, ES DECIR,
  FORMALMENTE. EJEMPLO EN LOS CENTROS EDUCATIVOS.

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SOCIEDAD INTERCULTURAL

• LA INTERCULTURALIDAD ES FUNDAMENTAL PARA LA
  CONSTRUCCIÓN DE UNA SOCIEDAD DEMOCRÁTICA, PUESTO
  QUE LOS ACTORES DE LAS DIFERENTES CULTURAS
  DECIDIDAS A ENTRAR EN CONTACTO, CONVENDRÁN EN
  ENCONTRARSE, CONOCERSE Y COMPRENDERSE CON EL
  OBJETIVO DE CONSTRUIR UN PROYECTO POLÍTICO A
  LARGO PLAZO.

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ACTITUDES INTERCULTURALES

• VISIÓN DINÁMICA DE LAS CULTURAS.
• COMPRENDER QUE LAS RELACIONES COTIDIANAS SE
  PRODUCEN A TRAVÉS DE LA COMUNICACIÓN.
• CONSTRUCCIÓN DE UNA CIUDADANÍA QUE ACEPTE LA
  IGUALDAD DE DERECHOS COMO CIUDADANOS..

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INTERCULTURALIDAD COMO PEDAGOGIA DEL ENCUENTRO

• EL ENCUENTRO CONSIGO MISMO SE TRATA DE APRENDER
  A SER, LO CUAL PUEDE TRADUCIRSE COMO LA BÚSQUEDA
  DE LA COHERENCIA ENTRE EL MUNDO INTERIOR Y SU
  MANIFESTACIÓN DISCURSIVA
• EL ENCUENTRO CON EL OTRO CREA VÍNCULOS DE
  RECONOCIMIENTO, RESPETO, SOLIDARIDAD Y AMISTAD
  SIGNIFICA APRENDER A VIVIR JUNTOS, EN SINDICATO Y
  EN LA SOCIEDAD.
• ENCUENTRO CON EL MUNDO SIGNIFICA UN DESARROLLO
  CRÍTICO Y RESPONSABLE DE LA CIENCIA Y LA
  TECNOLOGÍA. SE TRATA DE APRENDER A CONOCER Y
  APRENDER A HACER. Y ESTE APRENDIZAJE SE INSCRIBE
  EN EL PROCESO DE DEMOCRATIZACIÓN DEL CONOCIMIENTO

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CARACTERÍSTICAS EN LAS RELACIONES INTERCULTURALES

• A). CONFIANZA,B). RECONOCIMIENTO
  MUTUO,C). COMUNICACIÓN EFECTIVA,D). DIÁLOGO Y
  DEBATE,E). APRENDIZAJE MUTUO,F). INTERCAMBIO,G)
  . REGULACIÓN PACÍFICA DEL CONFLICTO,H). COOPE
  RACIÓN,
• I). CONVIVENCIA.

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PRINCIPIOS DE LA CIUDADANÍA INTERCULTURAL

• a). EL DERECHO A LA DIFERENCIA
• b). SUSTENTADO EN LA UNIDAD NACIONAL CONSTRUIDA
  Y ASUMIDA
• c). DEMOCRACIA PARTICIPATIVA
• d). LA IGUALDAD DE DERECHOS Y RESPONSABILIDADES
• e). EL PLURALISMO CULTURAL.
• f). LA ALTERIDAD

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INTERCULTURALIDAD CRÍTICA

• LA INTERCULTURALIDAD CONSERVADORA ES UN MECANISMO
  ESTATAL DE INCLUSIÓN SUBORDINADA.
• BUSCA INTEGRAR A LA SOCIEDAD GLOBALIZADA.
• ES ETNOFAGIA ESTATAL

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INTERCULTURALIDAD CRÍTICA

• DEBE POTENCIAR PARA LA EMANCIPACIÓN DE LAS
  CULTURAS OPRIMIDAS.
• INTERCULTURALIDAD ES UN PROYECTO CULTURAL
  ALTERNATIVO NO COMO INSTRUMENTO DEL
  CAPITALISMO.

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COLONIALISMO

• ES LA IDEOLOGÍA QUE JUSTIFICA Y HASTA LEGITIMA EL
  ORDEN ASIMÉTRICO, INJUSTO Y HEGEMÓNICO IMPUESTO
  POR EL PODER COLONIAL A LA SOCIEDAD.

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COLONIZACIÓN

• ETIMOLOGÍA, TIENE SU ORIGEN DEL IDIOMA LATÍN
  COLONUS QUE SIGNIFICA LABRADOR, AGRICULTOR,
  RURAL, EN OTRAS PALABRAS ES LA PERSONA QUE
  CULTIVA LA TIERRA PARA SU PROPIO SUSTENTO.
• TIENE UNA RELACIÓN ESTRECHA CON LA CULTURA.

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COLONIZACIÓN

• ES EL DOMINIO A LOS PUEBLOS NO EUROPEOS,
  SOMETIMIENTO A LA ASIMETRÍA, LA HEGEMONÍA, EN LO
  FÍSICO, ECONÓMICO, CULTURAL Y CIVILIZATORIO.
• LA POTENCIA COLONIZADORA, NO SOLO OCUPA
  TERRITORIO AJENO Y LO CULTIVA, SINO QUE IMPONE SU
  PROPIA CULTURA Y CIVILIZACIÓN, INCLUYENDO LA
  LENGUA, RELIGIÓN Y LEYES

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COLONIALIDAD

• ABARCA A LOS FENÓMENOS PSICOLÓGICOS Y
  EXISTENCIALES, HASTA LO ECONÓMICO, MILITAR E
  IMPONE UNA CULTURA SOBRE OTRA IMPONE LA
  COSMOVIÓN, FILOSOFÍA, RELIGIOSIDAD Y MODO DE
  VIVIR.
• EN SENTIDO POLÍTICO Y ECONÓMICO LA COLONIALIDAD
  ES EL REFLEJO DE LA DOMINACIÓN QUE LLEVA A OTRAS
  CULTURAS A LA MARGINALIDAD Y DESPRESTIGIO.

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DESCOLONIZACIÓN

• LA DESCOLONIZACIÓN CONSISTE EN AFIRMAR LA
  PRESENCIA CENTRAL DE LOS PUEBLOS COLONIZADOS U
  ORIGINARIOS EN LA REPÚBLICA DE BOLIVIA Y EN LA
  REIVINDICACIÓN DE LA PLURICULTURALIDAD COMO LA
  MEJOR FORMA DE CONVIVENCIA SOCIAL.
• LA DESCOLONIZACIÓN BUSCA ESTABLECER RELACIONES DE
  IGUALDAD, DE EQUIDAD, DE RESPETO AL OTRO, A LA
  DIVERSIDAD Y AL MEDIO AMBIENTE.

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COLONIALISMO INTERNO

• EL COLONIALISMO INTERNO ACARREA DESIGUALDAD Y
  ASIMETRÍA EN TODOS LOS ÓRDENES Y ESTABLECE
  RELACIONES DE DOMINACIÓN QUE ATRAVIESAN AL
  CONJUNTO DE LAS PRÁCTICAS SOCIALES Y CONSTITUYE
  IDENTIDADES SOCIALES QUE NO VEN AL OTRO COMO
  SEMEJANTE SINO COMO INFERIOR.

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DESCOLONIZACIÓN

• ES EL SENTIDO DE LA INDEPENDENCIA POLÍTICA
  FORMAL.
• LA DESCOLONIZACIÓN FORMAL, NO NOS INTERESA, SINO
  EL FENÓMENO DE LA COLONIALIDAD PERSISTENTE EN
  GRAN PARTE DE LAS REGIONES QUE FUERON OBJETO DEL
  PROCESO DE COLONIZACIÓN.

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DIALOGUEMOS!

• GRACIAS
• PÁNFILO YAPU CONDO