EL FOLCLOR DE LA ZONA AUSTRAL

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EL FOLCLOR DE LA ZONA AUSTRAL

• MAPUCHES

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ZONA AUSTRAL

• Esta es una zona que se
  encuentra entre los dos extremos. CHILE y
  ARGENTINA. Su fisonomía se haya aun en
  formación. Actualmente las modificaciones del
  folclor musical, aparecen con motivo de las
  fiestas celebradas al término de una esquirla.
• En ella intervienen reducidos
  conjuntos orquestales de procedencia urbana y
  cultora de procedencia urbana y cultores
  campesinos del CORRIDO, LA CUECA, Y EL VALS.
• A si mismo cabe mencionar las
  narraciones de las MILONGAS y el baile DEL
  MALAMBO, lo cual muestra el flujo folclórico
  Argentino en esta zona.

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CANTOS MAPUCHES

• Los MAPUCHES,
  (hombres de la tierra), estaban integrados por
  los grupos PICUNCHES, HUILLICHES, PEHUENCHES Y
  LAFQUENQUE.
• Ellos interpretan una
  música que está directamente ligada a las
  actividades sociales, sean estas religiosas o
  profanas. Desde un comienzo practicaron la
  música vocal (acompañado o no de instrumentos) y
  la puramente instrumental.
• A partir del siglo XVI, la
  música Mapuche se vio seriamente influenciada
  por la cultura hispánica y los instrumentos
  nativos se mezclaron con los españoles. Después,
  al nacer LA REPUBLICA DE CHILE, también la
  cultura criolla ejerció influencia en la música
  Mapuche.
• Dentro de la clasificación de
  los instrumentos folclóricos, la zona austral y
  la zona sur, destacan la influencia hispana en
  los PICUNCHES-MAPUCHES, no tenemos gran
  conocimiento de la música de éste grupo étnico,
  grandes músicos e investigadores chilenos, se han
  preocupado y se han inspirado en ella para sus
  creaciones. Tal es el caso de PEDRO HUMBERTO
  ALLENDE, CARLOS ISAMITT, CARLOS LAVIN Y MARIA
  ESTER GREBE.

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MUSICA DE LOS MAPUCHES

• Los primeros contactos
  musicales de los españoles con los Mapuches,
  fueron los gritos de guerra en las incursiones
  que eran atronadores gritos y de estruendosos
  toques instrumentales con que los mapuches
  infundían pavor a sus enemigos. La música
  Mapuche, no se rige por cánones formales
  estrictos, como la Europea, sino que está basada,
  primordialmente en la improvisación sobre
  esquemas melódicos y rítmicos, que provienen de
  una tradición ancestral transmitida oralmente de
  padres a hijos, en el rito de la música aparecen
  fundidas la poesía, la danza, la representación
  dramática, las creencias mitológicas, la medicina
  empírica y una visión cosmológica, religiosa que
  rigen el universo.

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REPERTORIO MUSICAL MAPUCHE

• El repertorio musical Mapuche incluye
  canciones para voces solas o acompañadas de
  instrumentos. Existen canciones de trabajo.
  Para hacer dormir a los niños, de juegos cantos
  funerarios, interpretadas por hombres, mujeres o
  dialogadas.
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  Especialmente
  importantes son los cantos de LA MACHI. La unión
  de canto y danza se encuentran en ceremonias
  agrarias como, EL LEPUN, en rogativas como EL
  NGUILLATUN, y ceremonias mágico-religiosa de
  curación o MAC También hay toques
  instrumentales solísticos de gran virtuosismo, en
  el cado de la TRUTRUCA, o de carácter amoroso,
  como el TROMPE O BIRIMBAO, instrumento oriental,
  que antecede a una canción de amor.
  La función que ejerce la música en la
  medicina Mapuche esta es aprovechada por las
  machis que por medio de melodías acompañadas de
  instrumentos (KULTRUN, WUADA Y KASKAWILLAS O
  CASCABELES).Desempeña un papel de sugestión
  hipnótica en el enfermo que, en gran parte de los
  casos, obtiene mejoría.
  La ceremonia que más
  caracteriza la función tradicional con música y
  danza que ejerce la Machi en el Machitún, que
  tiene tanto de plegaria, como de ritmo mágico, de
  remedios naturales y de rito terapéutico.

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DANZAS MAPUCHES

• La danza en los Mapuches al
  igual que los demás pueblos aborígenes, es una
  manifestación articulada a la existencia social.
  Ella no ha servido para promover exaltaciones de
  la vitalidad y del esparcimiento colectivo. En
  el idioma Mapuche la palabra PURRUN, sirve de
  nombre genérico a las danzas. Hay PURRUN
  INDIVIDUAL Y COLECTIVOS Rituales( sin formar
  parte de una ceremonia de carácter
  mágico-religioso-o familiares).
  Algunos
  son propios de las mujeres, otros de los hombres
  en algunos participan hombres y mujeres y hasta
  los niños.
  Los que más abundan son los mixtos de carácter
  mágicos. Algunos de estos PURRUN, se
  acompañan del canto, otros solamente con algunos
  de estos instrumentos y otros uniendo el canto al
  conjunto instrumental
  
  El Jesuita
  ALONSO DE OVALLE, DESCRIBE EL BAILE DE LOS
  Mapuches de la siguiente manera EL MODO DE
  BAILAR ES A SALTOS, MODERADOS, LEVANTANDOSE UN
  POCO DEL SUELO Y SIN NINGUN ANTICIPO DE LOS
  CORTADOS, BORNEOS Y CABRIOLAS QUE USAN LOS
  ESPAÑOLES. BAILAN TODOS JUNTOS, HACIENDO RUEDA Y
  GIRANDO UNO EN POS DE OTRO ALRREDEDOR DE UN
  ESTANDARTE QUE TIENEN EN MEDIO DE TODOS LOS
  ALFERES QUE ELIGEN PARA ESTO, Y JUNTO A EL SE
  PONEN LA BOTIJAS DE VINO Y CHICHA, DE DONDE VAN
  BEBIENDO MIESTRAS BAILAN, BRINDANDOSELOS UNOS A
  LOS OTROS.
• Entre las danzas individuales está el LONKO
  PURRUN, danza propia del jefe de familia o dueño
  de una rata.
• Entre las colectivas que pueden ser,
  de carácter deportivo, agrario o
  mágico-religioso, prima el movimiento circular o
  semicircular de los bailarines, además de
  movimientos de avances y retroceso.
• De las danzas deportivas se conservan la del
  juego de la CHUECA O ÑIHUIN PURRUN. Hay también
  bailes de MACHIS O MACHI PURRUN y de implantación
  de REWE.
• Una danza característica entre los mapuches es
  el CHOIKE PURRUN o danza ritual zoomórfica del
  ñandú, el avestruz americano.

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LA MUSICA DE TIERRA DEL FUEGO

• Las llamadas culturas fueguinas
  comprenden a los pueblos, TEHUELCHES, ALACALUFES,
  YAGAN Y ONA. Su música ha sido particularmente
  estudiada por los investigadores extranjeros como
  ERICK VON HORNBOSTEL, CHARLES WELLINGTON
  FURLONG, MARTIN GUISINDE, RODOLFO CASAMIQUELA Y
  ANN CHAPMAN y también por la chilena MARIA ESTER
  GREBE.
• Conviene tener presente que las
  recolecciones hechas por algunos de estos
  estudiosos y otros, fueron hechas en las
  postrimerías de existencias de estos pueblos,
  cuando la mayor parte de sus características
  musicales habían desaparecido o se conversaban en
  forma fragmentaria y hasta incoherente,
  especialmente en el texto de sus canciones.
  
  
  
  La música TEHUELCHE, que son los que habitan
  la Patagonia oriental, al norte del estrecho y la
  de los pueblos fueguinos que son los diseminados
  por islas y canales de la Patagonia occidental.
• El canto tehuelche que se ha
  conservado por las anotaciones de estos
  investigadores eran muy simples, reiterativos y
  de una métrica regular, ocasionalmente utilizaban
  un arco musical frotado por/con un hueso de
  condón o de huanaco.
• La música Alacalufe, está ligada
  a las actividades de la sociedad, y entre ellas,
  al culto religioso íntimamente relacionado con el
  ciclo de la naturaleza, la magia y los seres
  sobrenaturales.
• Según MARIA ESTER GREBE, el
  repertorio musical profano se caracteriza por un
  acentuado sentido onomatopéyico (imitación de
  sonidos) que tiene que ver, sin lugar a dudas con
  el entorno natural de la zona austral.
• De lenguaje MONODICO (una sola
  voz), el canto mezcla imitaciones de sonidos con
  trozos recitados y sonoras expresiones de risas y
  suspiros. La temática está determinada por la
  función eminentemente utilitaria de la música y
  la danza, que se interpreta en circunstancias
  trascendentales de la vida cantos de curanderos,
  funerarios, de pesca, de faena agraria, de caza,
  de conjuro meteorológico, de guerra, de amor o de
  juegos cantados.
• Uno de los cantos y bailes de la
  taza YAMANAS O YAGANES era la de la iniciación
  entre ellos se llamaba, CHIEHAUS, donde el canto
  y el baile eran las operaciones principales.
  
  
  
  
  Según AURELIANO OYARZUN, describió esta fiesta de
  la iniciación de la juventud.
• El canto sirve de distracción y
  para ahuyentar el YETAITE, espíritu maligno, que
  según la creencia de YAGANES, es el enemigo
  encarnizado del cuerpo de la vida de los que
  asisten al CHIEHCUS, el baile procura movimientos
  a los miembros rígidos del cuerpo por falta de
  ejercicios, impide o paraliza la aproximación del
  mismo YETAITE, para alejar este enemigo maligno,
  se golpea también con palos y ramas las paredes
  de la choza del CHIEHAUS.
• En esta ceremonia que dura varios
  días, hay cierto número de canciones que solo
  se cantan en el CHIEHAUS. Generalmente el
  director de la fiesta preside el canto, pero no
  es raro que se le reemplace por otros ancianos.
• Los bailes que son muy estimados,
  se dejan para las horas avanzadas de la noche.
  Se denominan según los animales que representan y
  que tienen como motivo principal la melodía,
  según los movimientos y los caracteres de los
  animales que imitan. Los YAGANES (termina
  Oyarzún) son verdaderos artistas en la
  representación de estos animales en sus bailes.

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LOS PEHUENCHES

• Son unas de las comunidades
  mapuches que habitan en los confines interiores
  del río BIO-BIO, en medio de la cordillera. Es
  uno de los pueblos que ha conservado tradiciones
  de gran antigüedad. Principalmente producto del
  aislamiento en que viven, en la localidad de
  TRAPA-TRAPA, MALLA-MALLA, CAOÑICU Y PITRIL.
• El alimento mas representativo de estas
  comunidades es el PIÑON, fruto de la Araucaria.
  Su recolección es objeto de ceremonias
  entroncadas con ritos precolombinos, de
  connotaciones mágico-religiosas.
• El juego de la chueca o pali, que en
  algunas oportunidades, provoca reuniones con
  cantos y danzas. Entre las danzas principales
  del NGUILLATUN destaca el CHOIKE PURRUN.
• Con una gran variedad de repertorio
  musical entre los PEHUENCHES, adecuado para cada
  ocasión de la vida comunitaria.

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LOS HUILLICHES

• La actual cultura HUILLECHE, que son los
  mapuches diseminados entre el río TOLTEN y las
  partes más australes de CHILOE, se han
  deteriorado las prácticas musicales de los
  antepasados. El Huilliche actual mantiene
  solamente algunos de sus ceremonias y canciones,
  ligadas al rito de recepción de un personaje
  importante, de despedida y de rogativas o
  romanceas destinadas a solicitar abundancia de
  pescados y mariscos, de acuerdo con las
  necesidades de subsistencia de esta región.
• Entre los Huilliches, se encuentran
  especies coreográficas europeas, ya perdidas en
  el resto del país, tales como LA PERICONA Y EL
  CIELITO.
• En cambio en Chiloé ha desaparecido el
  uso de instrumentos aborígenes, las rogativas del
  NGUILLATUN, que continúan vigentes en otras
  comunidades Mapuches de más al norte.

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LOS MAPUCHES

• EL DENOMINATIVO Los Españoles dieron
  el nombre de ARAUCANOS a los mapuches,
  habitantes de la región ubicada al sur del
  BIO-BIO. Se presume que este nombre deriva de la
  palabra AUCA, voz peruana que significa
  LIBRE. También puede provenir de RAUCO que
  significa AGUA DE GREDA.
• RASGOS FISICOS Los araucanos son de
  contextura fuerte, bien proporcionado, rostro
  redondo, frente pequeña, nariz algo roma, ojos
  pequeños y penetrantes, de espalda ancha, tez
  tostada, cabello negro, abundante, lacio y
  grueso.
• LAS VIVIENDAS Recibían el nombre de
  RUCAS. Su construcción era a base de madera,
  ramas y barro. Todas tenían puerta y alguna
  ventana.
• VESTUARIO Los hombres vestían poncho,
  una especie de sayo o capote sin mangas, con una
  abertura para pasar la cabeza. Las mujeres
  vestían una túnica que cubría todo el cuerpo.
  Llamada CHONI y como adornos femeninos,
  pulseras y collares de plata, grandes pendientes.

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LOS MAPUCHES

• COSTUMBRES Se saludaban con la palabra
  Mari-Mari, tratándose de amigos cuando ambos
  eran guerreros enlazaban las manos para señalar
  odio o antipatía, extendiendo uno a otro la mano
  sobre la cara.
• El ceremonial para las visitas consistía
  en que el dueño de casa salía a recibir al
  visitante. Desde el umbral pronunciaba un
  discurso alusivo al acontecimiento. Luego las
  mujeres les servían bebidas.
• EDUCACIÓN Cuando las mujeres cumplían
  doce años y los hombres catorce, se iniciaba la
  educación que consistía en el conocimiento de sus
  antepasados, norma de conducta, comportamiento y
  rituales. A los hombres se les adiestraba
  también en ejercicios físicos y manejo de las
  armas, oratoria, ejercicios de memorización.
• CULTURA No conocían la escritura su
  reloj, eran el sol y la luna. Medios para contar
  era el uso de los dedos y para medir el jeme, el
  pié, el codo y el paso. Conocían las virtudes
  medicinales de algunas plantas.

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LOS MAPUCHES

• 
  ALIMENTACION Consistía en pocas comidas cocidas.
  Las carnes y el pescado se servían a medio
  cocer, utilizando para ello ollas y fuentes de
  greda. Como bebida consumían una chicha muy
  fuerte llamada MECHOL-PRUN.
• ACTIVIDADES PRODUCTIVAS Conocieron la
  agricultura, trabajada rudimentariamente. Sin
  prejuicio de su conocimiento de regadío, siembra
  y abono de los campos de cultivo. Cultivaban el
  maíz y la papa.
• Trabajan el oro, la plata y el cobre,
  fabricando con ellos diversos objetos
  influenciados por los aportes incásico y español.
• Tenían la lana para sus vestimentas y
  cuidadosas mantas que teñían con colores rojo,
  azul, amarillo, etc. Trabajan una cerámica
  tosca, con escasa decoración. Comercio consistía
  en el intercambio o trueque entre tribus vecinas,
  de tejidos, cueros, objetos de plata elaborada y
  plumas de avestruz.
• 
  SISTEMA FAMILIAR Existía la poligamia,
  consistente en que cada hombre poseía tantas
  mujeres como fuera capaz de pagar y alimentar.
  La primera elegida tenía rango superior y era
  obedecida por las otras.

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LOS MAPUCHES

• CEREMONIA MATRIMONIAL Se simulaba un
  rapto de la novia previamente, y lo seguía una
  ceremonia religiosa que consistía en sacrificar
  un animal y otros ritos. A continuación el novio
  cancelaba al padre de la novia su valor
  consistente en animales, frutas, licores,
  utensilios y adornos.
• ORGANIZACIÓN SOCIAL Las familias se
  agrupaban por comunes vinculaciones formando la
  tribu, cuyo jefe era el cacique. En tiempo de
  guerra el jefe era el TOQUI, elegido entre los
  mas valientes y fuertes.
• ARMAS Los araucanos usaron como armas
  la flecha, la pica o lanza, la maza o macana y el
  laque o boleadora.
• LA GUERRA Las tribus celebraban
  alianzas con el objeto de luchar contra un
  enemigo común. Entonces elegían un jefe
  denominado toqui, que tenía la misión de dirigir
  las operaciones en la guerra. Decidida a llevar
  la guerra enviaba un emisario al cacique vecino.
  Tal emisario era el portador de una flecha
  ensangrentada. El cacique vecino convocaba a su
  tribu, enviando la misma flecha a otros caciques
  y así sucesivamente.
• Se reunían posteriormente en
  asambleas en un valle protegido por la selva y
  quebradas y luego de intensas deliberaciones se
  designaba el toqui, normalmente al de mayor
  fortaleza física y mejor oratoria.

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LOS MAPUCHES

• INSTRUMENTOS MUSICALES Para practicar la
  música instrumental, ya fuese en conjunto o
  solos, usaron desde la antigüedad un instrumento
  hecho de caña sin curvar, la trutruca el
  cultrún, una especie de tambor el trompe,
  cuernos, silbatos y conchas percutantes. Estos
  constituían los instrumentos musicales empleados
  como elementos principales para acompañar las
  danzas y bailes. Los cantos eran el LAMEKAN
  ejecutado por las mujeres y el GUENEULUN por
  los hombres. Los motivos hacían referencia a la
  vida social, al trabajo, a las fiestas tribales y
  cantos infantiles.
• LOS JUEGOS Era la gran afición de los
  Mapuches. Uno de ellos consistía en echar una
  especie de dado sobre una manta extendida en el
  suelo. Las apuestas consistían en vestidos,
  mantas, cuchillos y otros objetos.
• El más popular de los deportes era el
  juego de la CHUECA, consistente en una
  verdadera batalla campal en la cual por lo
  general resultaban heridos y contusos.

FIN