TEXTOS GNOSTICOS

1
SIGLO II A IV d.C.
T E X T O S G N Ó S T I C O S
Raymundo Ramos Dávalos
2
EL APOCRIFóN
DE JUAN
o libro oculto de Juan
3
1
PLURALIDAD EN EL CRISTIANISMO PRIMITIVO
Comunidad original en Jerusalén
1 Tomado de Gerd Theissen, The Religion of the
Earliest Churches. Greating a Symbolic World.
Traducido del alemán por John Bowden.
Minneapolis Fortress Press, 1999, 258.
HEBREOS
HELENISTAS
Siria Antioquía Hch.
Palestina Griega
FALSOS PROFETAS
Santiago Pedro
Bernabé Gá. 21-1 Pablo
Gálatas 21-10
JUAN 4?
JUAN MARCOS
CRISTINISMO JUDIO
CRISTINISMO SINÓPTICO
CRISTINISMO PAULINO
CRISTINISMO JUANINO
EV. DE JUAN
MARCOS LUCAS HECHOS
2 TESAL 1 TIM 2 TIM TITO
COL EFESIOS CARTAS DE JUAN
Q MATEO
EVANGELIOS DE EBIONITAS NAZ
DISIDENTES
TOMAS SANTIAGO
RELIGION RADICAL Y REDENCIÓN
CRISTIANISMO DE LA IGLESIA NACIENTE
CRITICA PROFETICA CRISTIANA PRIMITIVA
Padres Apostólicos Apologistas 2 Pedro Canon del
AT y NT
APOCALIPSIS JUAN HERMAS MONTANISTAS
GNOSTICISMO MARCIÓN
TERTULIANO SE UNE A MONTANISTAS
CLEMENTE DE ALEJANDRÍA SINTESIS DE LA FE Y GNOSIS
DE LA IGLESIA
IRINEO SÍNTESIS DE CREENCIAS CREACIÓN Y REDENCIÓN
4
GNOSTICISMOY SU LITERATURA
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QUE ES GNOSTICISMO?

• El gnosticismo es una corriente diversa doctrinal
  que alcanza su desarrollo máximo en los siglos
  II a IV d.C.
• No hay consenso entre los eruditos ni en cuanto a
  sus orígenes ni en cuanto a su definición
• Se dice que se origina en el pensamiento
  neoplatónico, en las ideas iranianas, en el
  pensamiento judeo-helenista, en el cristianismo
• Pareciera ser que combina todas estas influencias
  para construir sus sistemas doctrinales

6
GNOSIS

• El término viene de la palabra griega gnosis, que
  quiere decir conocimiento
• Las personas que se adherían a esta corriente
  daban importancia fundamental y salvífica al
  conocimiento no como algo intelectual, sino como
  una ciencia cuyo deseo último es contemplar y
  ser uno con el objeto de ese conocimiento
• Para eso el mediador o Salvador le ayuda a
  entender lo que sucedió, sucede y sucederá en la
  esfera divina y terrena
• Por eso eran llamados gnósticos por las
  personas de fuera del movimiento

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• La gnosis es una experiencia interior destinada
  a convertirse en estado inamisible (del latín
  inamissibilis que no puede perderse), a través
  del cual, en el curso de una iluminación que es
  regeneración y divinización, el hombre se
  encuentra en su verdad, vuelve a recordar y
  adquiere otra vez consciencia de sí mismo, o sea
  que conoce simultáneamente su naturaleza y origen
  auténticos

8

• A través de esta experiencia se conoce o se
  reconoce en Dios, conoce a Dios, aparece ante sí
  mismo como emanado de Dios y ajeno al mundo
• Adquiriendo así, con la posesión de su yo y de
  su verdadera condición, la explicación de su
  destino y la certidumbre definitiva de su
  salvación, al descubrirse merecidamente salvado
  para toda la eternidad"
• Textos Gnósticos

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YUXTAPOSICIÓNDE IDEAS

• Hay corrientes gnósticas que no tienen nada que
  ver con el cristianismo y hay corrientes
  gnóstico-cristianas que yuxtaponen elementos del
  judaísmo de la diáspora, del neoplatonismo y de
  religiones del oriente medio, especialmente de
  Irán

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INFORMACIÓNDE SEGUNDA MANO

• Por muchos siglos estos grupos y sus corrientes
  doctrinarias solo se conocieron por segunda mano
• Fueron algunos autores, jefes de la iglesia
  institucional, quienes expusieron su pensamiento
  con el fin de refutarlo y desautorizarlo
• Uno de los líderes más importantes que luchó
  contra el pensamiento gnóstico fue Ireneo de
  Lyon, gracias a él se conoce muy bien el
  movimiento valentiniano y otros
• También encontramos información sobre los
  gnósticos a través de Hipólito y de Tertuliano

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HEREJÍA PARA LA IGLESIA CRISTIANA

• En esos inicios del cristianismo, en medio de
  persecuciones cristianas por parte del imperio
  romano, los líderes de la iglesia ortodoxa que se
  consideraban sucesores apostólicos, buscaban
  criterios de unificación entre las comunidades
  cristianas, diversas y esparcidas por todos los
  dominios del imperio romano
• El movimiento gnóstico era visto como un elemento
  que ponía en peligro la estabilidad, la autoridad
  y la permanencia de la iglesia aquí en la
  historia concreta

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El Segundo Tratado del Gran Set señalaba

• Eramos odiados y perseguidos, no sólo por
  aquellos que son ignorantes (paganos) sino
  también por aquellos que creen estar promoviendo
  el nombre de Cristo, toda vez que están vacíos
  sin saberlo, no sabiendo quienes son, igual que
  animales estúpidos

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LITERATURA PROHIBIDA

• Por tal motivo se consideró hereje al movimiento,
  y más tarde, después de la conversión del
  emperador Constantino, cuando la iglesia
  cristiana dejó de ser clandestina y fue
  legitimada por el imperio, el movimiento gnóstico
  fue perseguido, prohibida y quemada su literatura
• De allí que por muchos siglos las ideas y
  personajes gnósticos fuesen solo conocidos a
  través de la literatura que los combatió

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DESCUBRIMIENTOS DE FUENTES GNOSTICAS

• Solo ahora, en los últimos 30 años, podemos decir
  que está al alcance de los lectores una buena
  parte de literatura gnóstica escrita por ellos
  mismos
• El descubrimiento de las libros de Nag Hammadi se
  hizo en diciembre de 1945, pero solo en 1977
  apareció por primera vez su traducción completa
  en (inglés y en francés)
• Quienes vivimos en este siglo tenemos, pues, el
  privilegio de conocer mucho más de los gnósticos
  a través de sus propias fuentes

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TEXTOS DE NAG-HAMMADI
16
TEXTOS DE NAG-HAMMADI

• La literatura gnóstica de Nag Hammadi se compone
  de 13 códices o legajos
• Estos contienen 52 libros, algunos de ellos
  repetidos
• En total son 1,156 páginas de papiros
• De acuerdo a los eruditos, estos libros en copto
  son una traducción del griego
• Su hallazgo ha sido muy importante para
  comprender mejor la situación de los orígenes del
  cristianismo.
• La fecha de los libros en copto sería más o menos
  del siglo IV d.C.
• Los manuscritos en griego serían mucho más
  antiguos, como del 120 hasta el 300

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DIVERSIDAD

• Al leer la literatura gnóstica de la biblioteca
  Nag Hammadi, lo primero que salta a la vista es
  que lo que los padres de la iglesia marcaron con
  el cuño gnóstico entre los siglos II a IV no
  corresponde a una entidad histórica única,
  estructurada y definida
• Uno se percata que hay una gran variedad de
  posturas dentro de los escritos

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• Observamos géneros literarios y contenidos
  diferentes, incluso sistemas doctrinarios
  diferentes
• Algunos textos aparecen semejantes a los de la
  Biblia cristiana, pero muchos otros presentan un
  discurso bastante extraño y esotérico al
  cristianismo, entendible solamente si se le ubica
  dentro del pensamiento filosófico de su tiempo

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(No Transcript)
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RASGOS COMUNES

• Sin embargo, quien lee los textos puede observar
  una constante que hace posible distinguirlos
• Énfasis en un Salvador y no en el Jesús histórico
• El conocimiento de los misterios divinos como vía
  de salvación
• Mitos sobre el Dios creador como un dios menor
• Un demiurgo (relacionado con el Dios del AT)
• Rechazo al mundo y la creación
• Rechazo a las relaciones sexuales por lo que
  implica engendrar
• Autovaloración superior frente los líderes de la
  iglesia ortodoxa institucional
• Todo eso impregnado de un dualismo metafísico

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GÉNEROS

• En los libros de la biblioteca Nag-Hammadi
  encontramos oraciones, cartas, evangelios,
  tratados teológicos esotéricos, apocalipsis,
  hechos de los apóstoles, paráfrasis, colofones,
  hasta un fragmento de la república de Platón.

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TEXTOS DE NAG-HAMMADI

• CÓDICE I
• Oración del apóstol Pablo
• Colofón
• Carta apócrifa de Santiago
• Evangelio de la verdad
• Tratado sobre la resurrección
• Tratado tripartita

• CÓDICE II
• Apócrifón de Juan
• Evangelio según Tomás
• Evangelio según Felipe
• Hipótesis de los arcontes
• Escrito sin título
• Exégesis del Alma
• Libro de Tomás el atleta
• Colofón

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TEXTOS DE NAG-HAMMADI

• CÓDICE III
• Apocrifón de Juan
• Evangelio de los egipcios
• Eugnosto el bienaventurado
• Sabiduría de Jesucristo
• El diálogo del Salvador

• CÓDICE IV
• El Apocrifón de Juan
• Evangelio de los egipcios
• CÓDICE V
• Eugnoto el bienaventurado
• Apocalipsis de Pablo
• 1er Apocalipsis de Santiago
• 2º Apocalipsis de Santiago
• Apocalipsis de Adán

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• CÓDICE VI
• Hechos de Pedro y de los doce apóstoles
• Bronté o el Trueno
• Authentikcos logos
• Concepto de nuestra gran potencia
• Fragmento de la República de Platón 588b-589b
• Ogdóada y Ennéada
• Oración de Acción de Gracias
• Colofón
• Asclepio (copto)

• CÓDICE VII
• Paráfrasis de Sem
• Segundo tratado del gran Set
• Apocalipsis de Pedro
• Enseñanzas de Silvano
• Colofón
• Tres estelas de Set
• Colofón

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TEXTOS DE NAG-HAMMADI

• CÓDICE VIII
• Zostriano
• Carta de Pedro a Felipe
• CÓDICE IX
• Marsanés
• CÓDICE X
• Melquisedec
• Norea
• Testimonio de la Verdad

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TEXTOS DE NAG-HAMMADI

• CÓDICE XI
• Interpretación de la gnosis
• Exposición valentiniana
• Unción
• Bautismo A
• Bautismo B
• Eucaristía A
• Eucaristía B
• Alógeno
• Hipsífrona

• CÓDICE XII
• Sentencias de Sexto
• Evangelio de la verdad
• CÓDICE XIII
• Prôtennoia Trimorfa
• Escrito sin título

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(No Transcript)
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SISTEMAS DOCTRINARIOS

• Dentro del gnosticismo se distinguen varios
  sistemas doctrinales o escuelas, los cuales
  aunque comparten buena parte de las creencias,
  puede notarse cierta diferencia
• Dos de las más importantes y coherentes son
• El sistema valentiniano y el setiano

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PRINCIPIOS BÁSICOS

• La divinidad suprema
• Padre
• El Uno, el Espíritu invisible
• Madre
• Parte del Uno o generado del Uno
• Hijo
• El pléroma
• Emanaciones o desdoblamientos de la divinidad
  suprema
• La deficiencia del pléroma
• La caída de sabiduría

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DOS SISTEMAS GNÓSTICOS

• SETIANO
• Espíritu invisible
• Barbelo
• eones femeninos
• AutogeneradoHijo (eones masc)
• Cuatro luminarias
• Armozel, Oroiael, Daveité y Elelet
• Sofía/Sabiduría

• VALENTINIANO138-158
• Padre
• conyugue Silencio
• Hijo
• Rostro y palabra del Invisible
• El Logos
• Echamot, Logos, Sabiduría Espíritu Santo

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CREACION DEL UNIVERSO

• El DEMIURGO COMO CREADOR
• Nombres
• Ialdabaot (hijo del caos), Aldabaot, Nebro o
  Nebroel, Saclas
• Visión negativa del creador
• Morada
• en la Ogdóada
• octavo círculo

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EL ANTHROPOS PRIMORDIAL

• El demiurgo crea al ser humano conforme modelos
  superiores
• En su creación humana está la imagen del
  anthropos primordial, un eón del pléroma

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ANTROPOLOGÍA GNÓSTICA

• Dimensión Hílica - Carne - Materia - Paganos
• Dimensión Psíquica Alma Movimiento -
  Cristianos/Judíos
• Dimensión Neumática Espíritu - Chispa divina
  (Gnósticos)

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SALVACIÓN

• La liberación de esa chispa divina de la materia
• De eso se encarga el Salvador, justo como
  aconteció cuando este Salvador rescató a Sofía o
  al Logos de las esferas inferiores
• Por eso la salvación es una restauración de un
  estado divino primitivo

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• Todo el sistema doctrinal gnóstico será orientado
  a despertar y hacer conocer esa chispa que está
  en el ser humano para que ascienda al lugar donde
  le pertenece
• El evangelio de Felipe habla de la importancia
  del conocimiento de sí mismo para encontrar la
  divinidad

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TEXTOS GNÓSTICOS

• Para qué sirve conocerlos?