Educacin y gnero: nuevas realidades

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Educación y género nuevas realidades

• No hay ninguna naturaleza, sólo existen los
  efectos de la naturaleza la desnaturalización o
  la naturalización
• Jacques Derrida
• Laura Bermúdez/Beatriz Abero

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INCORPORACIÓN DE LAS TEMÁTICAS DE GÉNERO EN
EDUCACIÓN

• Introducir temáticas de género en educación
  implica,
• no solo
• incorporar nuevas conceptualizaciones,
• sino a la vez
• atender a la situación-construcción de
  subjetividades y ciudadanía
• y
• poder abordarlas desde nuevas miradas y
  discursos.

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TRES CATEGORÍAS porque las palabras, como las
ideas y las cosas que ellas significan tienen
historia () no se puede contener la marea para
capturar y fijar los significados libres propios
del juego de la invención y la imaginación
humana.Joan W. Scott

• EDUCACIÓN
• GÉNERO,(S)
• CONOCIMIENTO - OBJETIVIDAD
• son conceptos siempre en conflicto, son siempre
  terreno de disputa, de problematización, de
  debate y de construcción no cerrada

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CAMPO EDUCATIVO CONFLICTO - TENSIÓN

• DETERMINADO POR UN CONJUNTO DE VARIABLES EN
  TENSIÓN Y CONFLICTO
• SU CONFIGURACIÓN Y CONSTRUCCIÓN ES HISTÓRICA
• LOS AGENTES QUE ACTUAN EN ÉL ESTÁN IMPLICADOS EN
  SU CONFIGURACIÓN

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EDUCAR MEDIAR DE MANERA RESPONSABLE CONSCIENTE
Y PROFESIONAL

• El intelectual no puede seguir desempeñando el
  papel de dar consejos. Lo que el intelectual
  puede hacer es dar instrumentos de análisis.
• Se trata, en efecto, de tener del presente una
  percepción espesa, amplia, que permita percibir
  dónde están las líneas de fragilidad, dónde los
  puntos fuertes a los que se han aferrado los
  poderes
• Dicho de otro modo, hacer un croquis topográfico
  y geológico de la batalla Ahí está el papel del
  intelectual. Y ciertamente no en decir esto es
  lo que debéis hacer.
• Foucault.

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DOS EJEMPLOS

• I.- CATEGORÍA REFERENTE
• Que refiere o expresa relación a algo
• Término modélico de referencia
• Y en lingüística ser u objeto de la realidad
  extralingüística a los que remite el signo.
• Real Academia Española

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II.-CATEGORÍA CUERPO

• Existe una tecnología política del cuerpo,
  cuyos mecanismos se ejercen de forma sutil e
  imperceptible en toda la trama social y que, sin
  ser aplicados con violencia, apuntan a crear
  cuerpos productivos a la vez que sometidos. No
  hay que buscar estos mecanismos en los grandes
  sucesos sino en los hechos pequeños,
  discontinuos, fragmentados. Se trata de un poder
  que no puede adscribirse únicamente a los
  aparatos de Estado, la clase dirigente o las
  instituciones, aun cuando éstos hagan uso de él.
  Es más bien una microfísica del poder que merced
  a determinadas tácticas o funcionamientos,
  encuentra el núcleo de los individuos, alcanza
  su cuerpo, se inserta en sus gestos, en sus
  actitudes, sus discursos, su aprendizaje, su vida
  cotidiana
• Foucault

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Género (s)

• Término estrictamente gramatical. Hablar de
  personas o criaturas del género masculino o
  femenino, en el sentido del sexo masculino o
  femenino, es una jocosidad (permisible o no según
  el contexto) o una equivocación
• Fowler Dictionary of Modern English Usage, 1940

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Género

• Género El género es un elemento constitutivo
  de las relaciones sociales basado en las
  diferencias que se perciben entre los sexos y es
  una manera primaria de significar las relaciones
  de poder
• Scott, 199335
•  Como categoría de análisis contiene cuatro
  elementos
• Incluye los símbolos o representaciones
  simbólicas múltiples y contradictorias, que se
  ofrecen desde la cultura.
• Normalidad que desde distintos discursos estipula
  la interpretación adecuada de dichos símbolos
  (oposiciones binarias del significado de lo
  masculino y de lo femenino).
• Se constituye en las relaciones sociales.
• Dimensión subjetiva o sea la apropiación social y
  singular que hacen los sujetos respecto de los
  significados que la cultura ofrece, mediante su
  pasaje por las instituciones familiares y
  educativas.

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GÉNERO - SIGNIFICACIÓN - HISTORICIDAD

• Podemos escribir la historia de este proceso (el
  de las significaciones de género y poder)
  únicamente si reconocemos que varón y mujer son
  al mismo tiempo categorías vacías y rebosantes.
• Vacías porque carecen de un significado último,
  trascendente.
• Rebosantes porque, aún cuando parecen estables,
  contienen en su seno definiciones alternativas
  negadas y suprimidas.
• Marysa Navarro / Katharine Stimpson

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GÉNERO Y NATURALEZA

• No se nace mujer, se llega a serlo
• Simone de Beauvoir
• ya los cuerpos están culturalmente construidos.
  El concepto de naturaleza también tiene una
  historia, también "es" en el tiempo
• Judith Butler
• Para Butler no hay siquiera naturaleza salvo como
  ficción metafísica tanto la noción de naturaleza
  como la ontología en general son productos
  (resultados) de tensiones de poder. En
  consecuencia, no hay materia, ni cuerpo, ni sexo
  naturales, sólo efectos normativos/prescriptivos
  del poder.

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BUTLER FOUCAULT EL DESPLIGUE DE LA SEXUALIDAD
() ESTABLECIÓ NUESTRA NOCIÓN DE SEXOM.
FOUCAULT

• Lo único que hay son cuerpos que ya están
  construidos culturalmente. Es decir, no hay
  posibilidad de un sexo natural, porque cualquier
  acercamiento teórico, conceptual, cotidiano o
  trivial al sexo se hace a través de la cultura y
  de su lengua.
• Al describirlo, al pensarlo, al conceptualizarlo,
  ya lo hacemos desde unos parámetros culturales
  determinados, con lo cual, no es posible
  distinguir sexo y género.

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La significaciones de género y poder se
construyen la una a la otra

• El género (), se refiere al significado de la
  oposición varón/mujer, pero también la
  establece. Para reivindicar el poder político,
  la referencia debe aparecer segura y estable,
  fuera de la construcción humana, parte del orden
  natural o divino. De esta forma, la oposición
  binaria y el proceso social de relaciones de
  género forman parte del significado del poder el
  cuestionar o alterar cualquiera de sus aspectos
  amenaza a la totalidad del sistema de relaciones
  sociales en juego.
• Marysa Navarro / Katharine Stimpson

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El sistema sexo género construcción cultural

• El género no es únicamente la identificación
  con un sexo también implica que el deseo sexual
  se oriente hacia el otro sexo.
• El reparto sexual del trabajo está implícito en
  ambas vertientes del género los crea masculinos
  y femeninos, y los crea heterosexuales
• Gayle Rubin (1975)

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Identidad de GéneroCentros y Márgenes

• ser varón ser mujer
• y los otros?
• Hay identidades reconocidas e identidades
  excluidas
• Hay cuerpos vistos como falsos, irreales e
  ininteligibles
• El travestismo expone lo tenue de la realidad
  (de la identidad) del género y la violencia que
  ejercen las normas de género
• J. Butler

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Género y sociedad

• La di-visión del mundo, basada en referencias
  a diferencias biológicas y sobre todo a las que
  se refieren a la división del trabajo de
  procreación y reproducción, actúa como la mejor
  fundada de las ilusiones colectivas.
• Establecidos como un conjunto objetivo de
  referencias, los conceptos de género estructuran
  concreta y simbólicamente la percepción y la
  organización de toda la vida social.
• P. Bourdieu

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Verdad-objetividad-conocimiento

• El objeto se establece en relación con otro
  agente denominado sujeto. Esta relación no debe
  ser entendida en términos de descubrimiento sino
  de conversación
• No hay ojos divinos que visualizan el infinito,
  reconocer que todos los ojos son un producto
  material-histórico-tecnológico es el comienzo
  para aceptar que
• la objetividad es una conversación de diferentes
  conocimientos situados
• Carme Adam