Presentaci

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Trigésimo segundo programa
El pecado original El Bautismo La Confirmación
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El Pecado Original
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El pecado original se lava con el bautismo.
Empezamos a vivir la vida de la gracia con el
Sacramento del bautismo. Cuando nacemos a la
vida natural, nacemos muertos a la vida de la
gracia, porque nacemos con el pecado original.
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El pecado original es la raíz de los demás
pecados de los hombres. La realidad de este
pecado es dogma de fe.
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Con este pecado de desobediencia, nuestros
primeros padres perdieron la gracia para ellos y
para nosotros sus hijos. No somos responsables
del pecado original porque no es pecado personal
nuestro pero lo heredamos.
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Es un pecado "contraído", no "cometido" es un
estado, no un acto . El pecado original fue un
pecado de soberbia.
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Fue un verdadero suicidio espiritual.
San Pablo "..., por un solo hombre entró el
pecado en el mundo y por el pecado la muerte, y
así la muerte pasó a todos los hombres, porque
todos pecaron. (Rom. 5, 12).
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En el estado de pecado original, el hombre carece
de la gracia de Dios y su libertad está
debilitada e inclinada al mal. Esta es la vida
de la gracia que empieza con el bautismo.
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El Bautismo
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Es el Sacramento que nos borra el pecado original
ante la invocación de la Santísima Trinidad.
Perdona cualquier pecado cometido antes del
bautismo, si recibe después de tener el uso de la
razón.
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Nos introduce a la Iglesia, nos hace miembros de
ella, hijos adoptivos de Dios y herederos del
cielo. Con este Sacramento se abren las puertas
de poder recibir los otros Sacramentos.
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El catecismo más antiguo (la Didaje, año 70),
explica que el bautismo se realizaba por
infusión, derramando agua sobre la cabeza del
bautizado. El CDC establece la obligación de
bautizar al recién nacido cuanto antes. Privarlo
por largo tiempo es considerado pecado grave.
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El limbo es un estado de felicidad natural sin la
visión de Dios, No es un dogma de fe. Esta
carencia no supone sufrimiento. El documento de
La Comisión Teológica Internacional
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La esperanza de salvación para los niños que
mueren sin haber sido bautizados "Nuestra
conclusión es que muchos factores que hemos
considerado dan serias bases teológicas y
litúrgicas a la esperanza de que los niños
muertos sin bautismo sean salvados y gocen de la
visión beatífica", sostienen los teólogos.
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Al bautizado conviene ponerle un nombre que no
sea ajeno al sentir cristiano. Hay que educarlo
cristianamente con la palabra y el ejemplo. Son
exigencias del CDC Consentimiento sus
padres.Esperanza de que el niño va a ser educado
en la religión católica
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En peligro de muerte, puede ser bautizado, aun
contra la voluntad de los padres.
Privar a los hijos del bautismo para que ellos
elijan al ser mayores, es tan absurdo como no
enseñarles a hablar. Es en la niñez de la persona
cuando hay que asegurarse una verdadera educación
en la fe y en la vida cristiana.
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Para la ayuda de la formación cristiana se eligen
los padrinos, que suplen a los padres si estos
faltan. Deben estar confirmados y vivir una vida
cristiana.
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El encargado de bautizar es el párroco, pero en
caso extremo, puede ser cualquier persona, que
tengo uso de la razón y quiera hacer lo que
instituyó Cristo bautizando en el nombre de la
Santísima Trinidad.
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Para bautizar se derrama agua natural sobre la
cabeza del niño, diciendo, con intención de
bautizar Yo te bautizo el nombre del Padre, y
del Hijo y del Espíritu Santo. Las palabras se
pronuncian al mismo tiempo que se derrama el
agua. Ésta debe mojar la piel de la cabeza y
correr por ella.
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El bautismo sólo se puede recibir una sola vez y
deja el alma señalada para siempre El bautismo
de urgencia ya no es frecuente pues en las
clínicas no suele haber gente que tenga práctica
en hacerlo...
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La necesidad del bautismo para salvarse está
claro en el Evangelio. Le dice Jesucristo a
Nicodemo El que no naciere del agua y del
Espíritu no puede entrar en el Reino de  Dios
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La Confirmación
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• En la Antigua Alianza, los Profetas anunciaron
  que el Espíritu del Señor reposaría sobre el
  Mesías y sobre todo el pueblo.
• - Toda la vida y la misión de Jesús se
  desarrollan en una total comunión con el Espíritu
  Santo.

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• Los Apóstoles reciben el Espíritu Santo -en
  Pentecostés y anuncian las maravillas de Dios.
• - Comunican el don del Espíritu a los nuevos
  bautizados, mediante la imposición de las manos.

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• A lo largo de los siglos, la Iglesia ha seguido
  viviendo del Espíritu y comunicándolo a sus
  hijos.
• - Se llama Confirmación porque confirma y
  refuerza la gracia bautismal.
• Se llama Crismación, puesto que un rito esencial
  de este sacramento es la unción con el Santo
  Crisma.

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• El rito esencial
• de la Confirmación
• es la unción
• con el Santo Crisma
• (aceite de oliva mezclado con perfumes,
  consagrado por el obispo), que se hace
• con la imposición
• de manos
• por parte del ministro, el cual pronuncia
• las palabras sacramentales
• propias del rito.

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• En Occidente, esta unción se hace sobre la frente
  del bautizado con estas palabras
• Recibe por esta señal el don del Espíritu
  Santo.
• - En las iglesias Orientales de rito bizantino,
  la unción se hace también en otras partes del
  cuerpo,
• con la fórmula
• Sello del don del Espíritu Santo.

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- El efecto de la Confirmación es La especial
efusión del Espíritu Santo, tal como sucedió en
Pentecostés.
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Esta efusión - imprime en el alma un carácter
indeleble - y otorga un crecimiento de la
gracia bautismal - arraiga más profundamente la
filiación divina - une más fuertemente con
Cristo y con su Iglesia - fortalece en el alma
los dones del Espíritu Santo
- concede una fuerza especial para dar
testimonio de la fe cristiana.
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• Puede y debe recibirlo, una sola vez, aquel que
  ya ha sido bautizado.
• Para recibirlo con fruto hay que estar en gracia
  de Dios.
• - El ministro originario de la Confirmación es
  el obispo.

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• El sacramento es administrado por un presbítero
  ordinariamente en Oriente y en casos particulares
  en Occidente.
• La edad para recibirlo
• La CEA la estableció entre los 9 y los 12.

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Presentación del P. Juan María Gallardo para
www.oracionesydevociones.info