La civilisation occidentale

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La civilisation occidentale

• Cours de Mme Evguénia MADELAINE
• Maître de conférences

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• Sommaire
• Introduction
• Lhéritage de lhellénisme
• Lhéritage de Rome
• Lhéritage du christianisme
• Lhéritage du Moyen Age
• Lapport des Temps moderne

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• La civilisation occidentale
• -Une civilisation née dans lAntiquité au bord de
  la Méditerranée et qui sest développée à
  lépoque moderne sur les deux rives de lOcéan
  Atlantique.
• -Une civilisation qui a réalisé une synthèse
  harmonieuse de plusieurs héritages antiques la
  pensée grecque, lautorité romaine, la
  spiritualité judéo-chrétienne.

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• -Une civilisation qui se caractérise par un
  attachement très marqué à la liberté et par une
  aptitude particulière à la pensée scientifique et
  à ses application technique, et à la dignité de
  lhomme.

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• -Une civilisation qui est née dans le berceau
  méditerranéen, où sest développée déjà la
  civilisation égyptienne (esclavagisme et
  irrigation) à partir du IV ème millénaire av.JC.
• Les peuples indo-européens arrivent dans la
  région entre le 3 ème et le 1 er millénaire
  av.JC. La préhistoire se termine au début du 1 er
  millénaire

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• lhomme occidental possède déjà des techniques
  (agriculture, métallurgie, céramique) qui seront
  à la base des civilisations futures.
• La Civilisation grecque sépanouit entre le
  VIIIème et le IVème siècl av.JC.
• - Ici, les liens entre Géographie et Histoire
  sont très forts

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• un territoire restreint disposé autour de la
  Méditerranée
• un relief varié et souvent très accidenté, ce qui
  favorise lindividualisme régional, mais, partout
  les communications sont possibles
• les cols alpins sont pratiqués dès la
  Préhistoire, et la mer permet une navigation
  facile.

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• Une forte interpénétration des terres et des
  mers, ce qui favorise la vie de relations et le
  commerce
• Un climat modéré, chaud et sec en été, mais sans
  chaleur accablante, ni froid trop rigoureux, ce
  qui a favorisé le développement dune
  Civilisation agraire fort ancienne
• LEurope est le seul continent sans désert!

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• Des sols de fertilité inégale, mais aux
  possibilités variées incitation aux échanges!
• Des ressources minérales longtemps suffisantes
  aux besoins
• Donc, au total, des conditions favorables, mais
  exigeant de lhomme du travail, de linitiative,
  et de lorganisation.

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Lhéritage de lhellénisme

• Le cadre la montagne et la mer
• - Une Civilisation maritime, la mer est un lien
  entre toutes les îles de la mer Égéela terre est
  toujours en vue, le commerce est fructueux et la
  colonisation possible.
• - Le cadre était favorable à la naissance des
  cités grecques indépendantes. Cest lorigine de
  quelques traits fondamentaux de la Civilisation
  occidentale

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• Lindividualisme, le goût du concret, la méfiance
  envers les théories, le sens des liens qui
  unissent lindividu à lindividu
• solidarité individuelle et non pas tribale comme
  dans les pays de plaines.
• La Civilisation grecque sest élaborée à partir
  du VIIIème s.av.JC. Apogée aux Vème et IVème
  siècle av.JC.

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• Expansion grecque dans tout le bassin
  méditerranéen.
• La Grèce est lune des sources les plus riches de
  la civilisation occidentale elle a marqué
  profondément le monde romain et ses héritiers
  puis la Renaissance
• (fin 15ème, début 16ème siècle) a renouvelé et
  approfondi son influence.

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• Lapport de la Grèce se situe à 3 niveaux
• Au niveau intellectuel
• Les Grecs ont été les premiers à avoir appliqué
  leur réflexion à la nature (et au destin de
  lhomme) ils ont créé la philosophie et leur
  pensée reste très vivante Platon et Aristote
  restent des auteurs très étudiés. Lhomme devient
  un sujet de connaissance cf le précepte de
  Socrate
•  Connais-toi toi-même 

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• Les civilisations orientales avaient dressé des
  inventaires des connaissances, mais elles
  restaient dans létroite dépendance des religions
  elles ignoraient lidée de progrès.
• Les Grecs sont les premiers à avoir fait
  confiance à la raison pour expliquer lordre de
  la nature ils ont permis lessor de la pensée
  scientifique.

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• Ils sont passés de lempirisme à une méthode
  rationnelle doù la notion de progrès
• Ainsi sont nées la physique (Aristote), la
  médecine (Hippocrate). Des sciences fondées sur
  lobservation, refusant le secours de la
  magieThalès de Milet, au VIème siècle,
  interprète les données astrologiques quil a
  reçues des Babyloniens, données purement
  descriptives, et le calcul lui permet de prévoir
  léclipse de soleil du 25 mai 585.

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• Larithmétique était connue des commerçants
  phéniciens pour leur comptabilité, Pythagore en a
  tiré la théorie des nombres
• Au niveau politique
• Nous leur devons 3 notions essentielles
• La notion de patriotisme le Grec aime la cité
  quil habite, il sefforce de lillustrer par sa
  force (Jeux Olympiques) ou son talent.
• Il donne sa vie au combat (Athéniens contre
  Spartiates).

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• La notion de liberté Certes, les lois de la cité
  sont souvent contraignantes, mais elles sont
  librement acceptées par les citoyens.
• Les Grecs méprisent les sujets du Roi de Perse
  ils les considèrent comme des esclaves.
• - La notion de démocratie (cf le mot demos le
  peuple polis signifie la cité). Il sagit certes
  dune démocratie imparfaite puisque les citoyens
  ne sont pas la majorité (esclaves, femmes et
  métèques sont exclus),

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• Mais cest une démocratie vivante avec ses
  assemblées délibérantes, ses magistrats élus par
  le peuple (les stratèges), ses tribunaux
  populaires, etc.
• Aristote a étudié la vie des cités grecs (la
  politique) et les régimes politiques (monarchie,
  aristocratie, démocratie, etc.).
• Il a fondé la  science politique .

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• De même, les notions danarchie, de démagogie, de
  despotisme et de tyrannie ont été définies par
  Aristote.
• Seule Rome apportera un mot nouveau  Res
  publica  la chose publique, laffaire de tous,
  la République.
• Au niveau esthétique
• Nous leur devons la notion même de beau sous tous
  ses aspects

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• en littérature, les Grecs sont les créateurs du
  théâtre (Eschyle, Sophocle, Euripide et
  Aristophane), de lHistoire (Hérodote,Thucydide),
  de lart oratoire (Démosthène)
• Sur le plan artistique linfluence de leurs
  créations en architecture comme en sculpture
  (marquées par le sens aigu de la mesure et de
  lharmonie (cf. les temples grecs)) a été telle
  que dinnombrables artistes les ont copiées
  (parfois platement),

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• Aussi bien dans lAntiquité que depuis la
  Renaissance
• Le souci de développer harmonieusement le corps
  humain par la pratique du sport (les Jeux
  Olympiques les derniers ont eu lieu en 393. Ils
  ont été restaurés en 1896 par le Baron Pierre de
  Coubertin).

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• Lapport des Grecs est donc fondamental la
  raison, la liberté, la beauté, chacun de ces
  termes souligne limportance attribuée à lhomme,
  longtemps sous-estimé par les grands empires
  orientaux.
• La pensée grecque a été la première pensée
  humaniste
• cf. le mythe de Prométhée dans la mythologie
  grecque.

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• La tragédie dEschyle nous présente un héros qui
  sest révolté contre Zeus, et qui sest emparé du
  feu du ciel pour le donner aux hommes. Grâce au
  feu, lhumanité a cessé dêtre inactive et a pu
  développer lindustrie et les arts.
• En punition, Prométhée fut attaché à un rocher
  un aigle lui dévorant le ventre jusquà la fin
  des temps.

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• Prométhée symbolise la révolte des hommes contre
  les forces obscures, leur volonté de connaissance
  et daventure
• le sens profond du mythe est que lhomme ne doit
  pas subir, il doit agir pour améliorer sa
  condition.
• Les Civilisations de droit divin (lÉgypte des
  pharaons, Dieux-rois) sont mortes, les
  Civilisations basées sur lhomme ont survécues

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II.Lhéritage de Rome

• Lempire romain(Vème siècle av JC Vème s. après
  JC aservi de cadre à la diffusion de
  lhellénisme, puis du christianisme. Lapogée se
  situe du 1er s.av.JC.au IIIème s. ap.JC.
• Nous devons à Rome 3 apports essentiels
• la notion de droit, opposé à larbitraire et à la
  force brutale, le droit écrit soppose désormais
  au droit coutumier des peuples barbares.

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• Tous les codes juridiques modernes sinspirent
  plus ou moins du droit romain pour définir le
  régime des biens et des personnes, par exemple
  le régime de la propriété.
• - Le sens de lautorité publique lÉtat est
  tout puissant, au dessus de lindividu il est
  centralisé car lEmpire est vaste
  ladministration assure lordre et la paix dans
  lEmpire par lintermédiaire des préfets.

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• Lexemple de grands travaux destinés à maîtriser
  la nature les voies romaines, les ponts, les
  aqueducs etc., les Romains ont été des
  bâtisseurs.
• Exemple dune architecture utilitaire qui
  survivra longtemps à lEmpire.
• (nombreux vestiges en France)

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• Rome a unifié le monde méditerranéen
  politiquement et économiquement, doù la
  diffusion du Latin, langue internationale jusquà
  la Renaissance et dont les langues romanes sont
  aujourdhui les héritières,
• y compris dans les Balkans (cf. la langue
  roumaine, une langue latine au milieu des langues
  slaves).

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• Mais, du Vème s. au VIIIème s., une série
  dinvasions  barbares  bouleverse le monde
  romain.
• Venus dEurope orientale, les Germains
  envahissent la partie occidentale de lEmpire,
  occupant lAllemagne (les Alamans), lItalie (les
  Lombards), la Gaule (les Francs, les Burgondes,
  etc), lAngleterre (les Angles et les Saxons).
  Les Celtes sot refoulés en Irlande, en Écosse,
  dans le Pays de Galles, etc

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• Naissance des Civilisations romanes (qui
  empruntent des éléments à Rome et aux horizons
  plus larges que la Méditerranée.
• A partir du VIIème s., la conquête arabe arrache
  au Monde occidental toute lAfrique du Nord et la
  majeure partie de lEspagne occupée au Vème s.
  par les Wisigoths.

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• III. Lhéritage du christianisme un héritage
  judéo-chrétien
• Le judaïsme est la plus ancienne des religions
  monothéistes, fondée par Abraham. Le peuple juif
  apportait un message spirituel contenu dans la
  Bible (lAncien Testament) et le Talmud
• Dieu est unique et il est le Créateur du monde

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• Moise a été le plus grand des prophètes, et la
  Loi, la Torah, a été donnée par Dieu à Moise
  Dieu récompense ceux qui accomplissent ses
  commandements et punit ceux qui les
  transgressent il enverra le Messie annoncé et
  rappellera les morts à la vie.
• Tout fidèle doit sefforcer daccomplir la
  volonté divine.

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• 2. Le christianisme,
• sans renier le Judaïsme, lui ajoute une
  révélation le mystère de la Trinité divine, de
  lIncarnation du Fils Jésus Christ (parmi les
  hommes) et de la Rédemption par la Croix qui a
  effacé le péché originel.
• Pour les chrétiens, Jésus est le Messie annoncé
  dans lAncien Testament.

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• La doctrine chrétienne est basée sur
  limmortalité de lâme (déjà contenue dans le
  platonisme) et la résurrection du corps, la loi
  de lamour du prochain, étape indispensable vers
  lamour de Dieu cest limpératif de charité.
• La doctrine, contenue dans les textes du Nouveau
  Testament (1er s. ap.J.C.) fut précisée par les
   Pères de lEglise , tel Saint Augustin
  (354-430)

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• qui affirme la possibilité pour lhomme dun
  salut avec laide de la grâce qui se répand par
  les 7 sacrements
• le baptême, la communion, le mariage, la
  confirmation, lordination, la pénitence et
• lextrême onction, et que lÉglise visible et
  hiérarchisée sous la direction des Papes est
  lunique organisation de salut, et quelle jouit
  dune sainteté objective.

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• Le Christianisme affirme la primauté de la foi
  sur lintelligence, de la vie spirituelle sur les
  biens matériels.
• Cest une religion du salut individuel chaque
  homme peut atteindre Dieu.  Aide-toi et le Ciel
  taidera!  Laccent est mis sur lindividu.
  Lindividualisme occidental va se trouver ainsi
  renforcé.

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• Le christianisme sest diffusé grâce à lunité du
  monde romain et à la prédication dapôtres zélés
  tel Saint-Paul dont les Épîtres sajoutent aux
  évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean
  (premiers textes du Nouveau Testament).

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• Malgré les persécutions et les hérésies, la
  communauté chrétienne
• sorganise dans le cadre de lEmpire (les
  diocèses),
• se hiérarchise (les évêques)
• et simpose au IVème siècle, alors que le déclin
  de Rome commence.

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• En 313, par lédit de Milan, lEmpereur
  Constantin se convertit et reconnaît
  officiellement le Christianisme
• la liberté des cultes est proclamée,
• le monachisme se développe,
• le paganisme recule.

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• LÉglise de Rome, fondée par lapôtre Pierre,
  prend peu à peu le premier rang dans la direction
  de lÉglise catholique (du grec  katholikos 
  universel)
• mais, en 451, est créé le patriarcat de
  Constantinople, siège de lÉglise dOrient.

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• Lors des grandes invasions du Vème s., alors que
  lEmpire Romain seffondre, lÉglise chrétienne
  réussit à maintenir ses institutions
• progressivement, les peuples barbares se
  convertissent.
• Clovis, Roi des Francs, est baptisé à Reims en
  496 ou 499.

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• Tous les textes religieux étaient rédigés en
  latin, les seules écoles étaient celles des
  monastères,
• cest donc par le canal de lÉglise chrétienne
  que lhéritage gréco-romain est transmis (en
  partie) à lOccident.

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• 3.Mais lunité des chrétiens est rompue
• - Au XIème s., par le Grand Schisme de 1054 entre
  lÉglise dOccident et dOrient (Byzance).
• Les Chrétiens  orthodoxes  se séparent des
  catholiques et ne reconnaissent plus lautorité
  du Pape Léon IX.
• - La catholicité (universalité) est revendiquée
  par lÉglise romaine comme son attribut propre
  et distinctif.

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• Outre les Écritures saintes, le catholicisme
  admet comme source de révélation la vie même de
  lÉglise et les expériences spirituelles.
• Une véritable monarchie pontificale se forme, et
  lInquisition est créée en 1231 pour lutter
  contre les hérésies.
• Les luttes entre la Papauté et le pouvoir
  temporel entraînent de nouveaux schismes, et la
  décadence du pouvoir spirituel des Papes.

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• Le recrutement des membres du Clergé est
  corrompu le pouvoir temporel intervient dans la
  distribution des charges et bénéfices
  ecclésiastiques (revenus attachés à une dignité
  ecclésiastique).
• Le luxe et la richesse de lÉglise romaine
  paraissent fort éloignés de lexemple donné par
  le Christ et favorisent le développement
  dhérésies.

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• La doctrine de lÉglise Orthodoxe est conforme
  dans lensemble à celle de lÉglise Catholique.
• Les principaux points de divergence sont les
  suivants
• Non reconnaissance de lautorité du Pape
• Lautorité de lÉglise est collégiale, à travers
  notamment les conciles (assemblées dévêques et
  de théologiens qui décident des questions de
  doctrine et de discipline ecclésiastiques).

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• -Reconnaissance exclusive des 7 premiers Conciles
  (avant 1054)
• -Organisation en Églises autonomes qui élisent
  leurs patriarches
• -Non obligation du célibat ecclésiastique
• -Une liturgie plus solennelle
• -Rejet de lexistence du Purgatoire
• -Place importante accordée au culte des images
  (icônes)

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• Au XVIème s., par la Réforme et la naissance des
  Églises protestantes
• A la crise de lÉglise catholique romaine
  sajoute la crise de la pensée religieuse
  beaucoup desprits pieux se demandent si
  lenseignement de lÉglise est conforme aux
  Écritures.
• Les humanistes prétendent retrouver lesprit
  véritable du christianisme dans la lecture
  directe de lAncien et du Nouveau Testament.

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• La pensée des humanistes chrétiens correspond aux
  aspirations dun grand nombre de fidèles.
• Ces aspirations, non seulement à une réforme
  mettant fin aux abus de lÉglise mais aussi à un
  renouveau de la piété et de la spiritualité
  chrétiennes, conduisent à la Réforme.

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• Martin LUTHER, moine, théologien allemand,
  soppose à la vente des  Indulgences  (remises
  des peines dues aux péchés par les Papes pour
  financer des constructions comme la Basilique St
  Pierre à Rome, mais aussi leurs fêtes) en
  Allemagne et dénonce la décadence morale du
  Clergé et de la Papauté et la trahison de
  lEvangile.

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• En 1517, il publie 95 thèses qui marquent le
  début de la Réforme et le désir de revenir à une
  Église purifiée. Condamné par le Pape en 1520,
  Luther lui oppose la primauté de lÉcriture
  Sainte (il traduit le Nouveau Testament en
  allemand).
• Est rejeté tout ce qui nest pas dans lÉcriture
  est admis ce qui nest pas contraire à lÉcriture
  Luther est excommunié en 1531.

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• - Jean CALVIN, homme dÉglise né en Picardie,
  adhère aux idées réformistes vers 1530, se
  réfugie à Bâle où il publie, en 1536, sa
  doctrine de la prédestination (chaque homme est
  destiné à être sauvé ou damné).
• Dès 1541, il organise une nouvelle Eglise à
  Genève.

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• -Le protestantisme se distingue du catholicisme
  par
• La non-reconnaissance de lautorité du Pape et
  des Conciles
• La reconnaissance dune seule autorité souveraine
  sur la loi et la vie de lÉglise la parole de
  Dieu entendue dans lÉcriture Sainte. Le croyant
  est seul face à Dieu.
• La prédiction du salut de lhomme par la seule
  grâce de Dieu (et non par les œuvres)

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• Le rejet de la messe et de la plupart des
  sacrements (sauf le baptême, la communion)
• La simplification de la liturgie le culte est
  ramené à la prédication, aux prières et aux
  psaumes (chants religieux)
• Une organisation très décentralisée des Églises
• La non obligation du célibat pour les pasteurs
• Linexistence du culte de la Vierge et des Saints
• La suppression du clergé régulier (des monastères)

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• -Le luthéranisme simplanta en Allemagne et dans
  les pays scandinaves,
• tandis que le calvinisme se développa surtout en
  France, en Suisse et aux Pays-bas.
• Alors que lÉglise catholique se veut
  universelle, la Réforme a donné naissance à des
  Églises nationales.

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• Les préoccupations des protestants concernent
  davantage les questions morales et sociales que
  les problèmes théologiques et dogmatiques.
• Puisque le salut ne peut être obtenu que par la
  grâce de Dieu, lhomme est disponible pour entrer
  dans le monde et y être utile beaucoup de
  protestants sengagent dans le combat pour la
  démocratie et contre lintolérance.

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• Lemprise de lÉglise catholique sur toute la
  pensée et la vie intellectuelle et artistique a
  été très forte au Moyen Age (la civilisation des
  cathédrales) et le monde occidental doit son
  unité au fait quil a été christianisé même si
  les Occidentaux ont souvent désappris le chemin
  des églises, le christianisme reste une réalité
  essentielle de la vie quotidienne, même pour les
  athées

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• Ainsi les règles de la morale, le respect de la
  personne humaine, la valeur du travail, le rôle
  de la femme, etc., dérivent du sentiment
  chrétien.
• De même, le calendrier, les prénoms, et de
  nombreuses fêtes (Noël, Pâques, etc)
• De même, lempreinte chrétienne marque nos
  paysages ruraux (les clochers, les calvaires)

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• et nombreuses sont les communes qui portent des
  noms saints
• Sainte-Etienne, Saint-Omer,etc.
• En France, plus de 1 village sur 10 porte le nom
  dun saint, soit plus de 4000 villages.

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• IV. Lhéritage du Moyen Age
• On a souvent considéré cette période (du VIème au
  XVème s.) comme une transition entre lAntiquité
  et les Temps Modernes, une période vide et
  obscure.
• On a parlé de  la nuit du M.A.  En réalité, le
  MA a conservé une bonne part de lhéritage
  antique au sein de la Chrétienté, et même ajouté
  à la Civilisation Occidentale des valeurs
  nouvelles.

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• 4 apports essentiels sont à distinguer
• 1.La naissance de lEurope Politique
• le MA a vu la rupture de lunité romaine,
  lémiettement féodal par la création de liens de
  vassalité entre les membres de la Noblesse, et la
  naissance dÉtats barbares (suite aux invasions).

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• De ce chaos émergent, aux XIVème et XVème s.les
  premiers Etats modernes lAngleterre, la France,
  lEspagne (1469-1492).
• Ce morcellement de lEurope est illustré par la
  naissance des langues et des littératures
  nationales.

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• 2.Lapparition dune société nouvelle, dominée
  par une noblesse terrienne (la chevalerie), aux
  goûts belliqueux,
• à qui nous devons notamment le sens de lhonneur,
  le goût de la propriété foncière, le prestige du
  métier des armes et de la bravoure.

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• Cest la naissance aussi dune bourgeoisie
  urbaine, aux débuts modestes, à partir du XIème
  s.surtout, avec la naissance des communes
• une nouvelle classe sociale, celle des
   bourgeois , promise par son travail et sa
  richesse croissante à un bel avenir
• elle forme alors une classe moyenne entre
  lAristocratie et les paysans.

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• 3.Le développement de lart chrétien
• la foi, ferveur religieuse due aux difficultés du
  temps guerres, famines, épidémies, etc suscite
  un essor artistique dont lEurope garde le
  témoignage dans les églises et ses cathédrales
  (cf.lArt roman Xème-XIIème siècle et lArt
  gothique XIème-XIVème siècle)

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• 4.Des progrès techniques, grâce aux contacts avec
  lOrient et lIslam (Espagne, Croisades).
• LEurope senrichit de technologies nouvelles
  lirrigation, le progrès des transports grâce à
  une meilleure utilisation du cheval (collier
  dattelage) et du navire (boussole, gouvernail),
  lapparition des armes à feu,
• la technique de la banque et de la comptabilité
  (en Italie) grâce aux banquiers lombards.

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• Si la tradition médiévale est moins importante
  que celle de lAntiquité,
• le M.A. contient cependant en germe bien des
  aspects politiques, économiques et socioculturels
  du monde moderne.

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• V. Lapport des Temps Modernes (à partir de la
  fin du XVème siècle)
• 3 grands bouleversements ouvrent les temps
  modernes
• La Renaissance, les Grandes découvertes, et la
  Réforme
• -La Renaissance
• lOccident, grâce aux Humanistes comme Érasme,
  reprend un contact direct avec lAntiquité

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• de là un goût nouveau en art et en littérature
  cest le triomphe du classicisme (XVIIème siècle)
  et la naissance de la pensée scientifique moderne
  
• cf.Léonard de Vinci (le dernier homme universel),
  et Descartes (le discours de la méthode)

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• -Les Grandes Découvertes
• Les causes
• -la recherche de débouchés et de matières
  premières
• -lesprit missionnaire du christianisme
• -la curiosité  moderne 
• -les guerres de religion entraînant des
  mouvements dexil.

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• Les conséquences
• -cest louverture de continents nouveaux à la
  civilisations occidentale, et notamment
  lAmérique dès 1492.
• -La Réforme (infra) provoque la rupture de
  lunité chrétienne une Europe du Nord
  protestante soppose désormais à une Europe
  méridionale restée catholique.
• De même, dans le  Nouveau monde  américain,
  protestant au Nord, catholique en Amérique Latine.

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• -Puis, au XVIIème siècle, la monarchie absolue
  abat la puissance politique de la féodalité,
• et constitue un État fort et centralisé
• cf. le siècle de Louis XIV en France.
• -Le XVIIIème siècle est le siècle des lumières
  caractérisé par la primauté de la raison, et la
  foi dans le progrès Montesquieu, Voltaire,
  Diderot et lEncyclopédie, J.J.Rousseau.

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• -Les XVIIIème et XIXème siècles sont marqués par
  trois apports essentiels
• 1.La Révolution politique bourgeoise préparée
  par les philosophes du XVIIIème s., elle sest
  affirmée dans lIndépendance américaine
  (1776-1783), et surtout dans la révolution
  française de 1789, dont les principes ont pénétré
  progressivement la Civilisation occidentale

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• -la souveraineté du peuple remplace la légitimité
  de droit divin, favorisant les progrès de la
  démocratie,
• -la liberté des citoyens ne connaît dautre
  limite que le loi (librement adoptée par la
  majorité)
• -légalité de tous devant la loi le mérite
  élimine les privilèges du sang

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• Aujourdhui, si des monarchies subsistent dans 7
  États des 25 Etats de lUE (Espagne, R.U, pays
  scandinaves, Benelux),
• elles sont constitutionnelles et aussi
  démocratiques que les Républiques.
• Le souverain ne gouverne pas, il incarne la
  continuité de lÉtat.

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• 2.Léveil des nationalités et des nationalismes
  le principe de la souveraineté nationale a eu des
  effets parfois contraires.
• Il a été compris comme le droit des peuples à
  disposer deux-mêmes (cf.le mouvement des
  nationalités au XIXème s.,cf. lUnité italienne
  contre lAutriche et lUnité allemande contre
  lAutriche et la France) mais aussi comme le
  droit pour une Nation dannexer, au besoin par la
  force, toute une région ayant avec elle une
  affinité ethnique ou linguistique

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• Cf.le mouvement pangermaniste en Allemagne au
  XIXème s., cf. les dictatures fascistes au XXème
  s.
• En fait, lexaltation de la nation a accentué les
  divisions de lEurope (et celles de lAmérique
  Latine). LEurope occidentale compte 18 Etats sur
  une superficie restreinte 3600000 km2 (à peine
  plus que lInde),
• cest un handicap évident face aux
  superpuissances (USA..et demain, la Chine et
  lInde)

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• 3.La révolution technique du XIXème siècle, dans
  le cadre dune économie qui devient capitaliste
• Cette transformation sest produite à partir du
  XVIIIème siècle et elle a donné naissance au
  monde moderne.
• La Révolution agricole (suppression de la
  jachère, sélection des semences, utilisation des
  angrais, développement de lélevage) a entraîné
  un accroissement démographique important.

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• La Révolution industrielle a commencé en
  Grande-Bretagne puis sest diffusée dans les
  autres pays européens (France, Allemagne,
  etc).La création de la machine à vapeur a donné
  une vive impulsion au machinisme et permis
  limplantation de manufactures qui ont
  concurrencé les ateliers artisanaux.
• Des capitaines dindustries ont associé les
  capitaux aux progrès scientifiques et groupé les
  ouvriers dans des usines (naissance du
  prolétariat ouvrier alimenté par lexode rural et
  du mouvement socialiste).

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• -la révolution industrielle (charbon,
  électricité, pétrole) a entraîné la révolution
  des Transports les distances se réduisent, les
  échanges se développent, et les Européens
  colonisent le Monde, Le Royaume-Uni devient la
  première puissance mondiale, la langue
  britannique devient la langue du commerce
  international.
• La civilisation occidentale se diffuse en
  Amérique du Nord et en Océanie.

81

• -Le système capitaliste simpose sur un marché
  qui tend à devenir mondial.
• A lorigine, le capitalisme était commercial et
  souvent réglementé.
• Au XVIIIème s. se crée un capitalisme libéral
  dont le personnage central est lentrepreneur. Le
  capitalisme est familial.

82

• Puis, dès la fin du XIXème s., on assiste à la
  substitution du groupe à lindividu.
• Les S.A. permettent des concentrations
  importantes des moyens de production.
• Le personnage central nest plus lentrepreneur,
  mais le financier.

83
Conclusion

• La Civilisation occidentale prend sa forme
  actuelle dès la fin du XIXème siècle. Cest une
  Civilisation chrétienne, une Civilisation basée
  sur la liberté politique (fondée sur la
  démocratie parlementaire, née en Angleterre au
  XVII ème s., et le respect des droits individuels
  des citoyens ) et sur la liberté économique
  (fondée sur la libre concurrence et la libre
  entreprise par le profit), même si, au XXème s.,
  les Etats sont devenus plus dirigistes (du fait
  des 2 guerres mondiales et de la crise des années
  30).

84

• Une Civilisation très évoluée une nature depuis
  longtemps transformée et domestiquée par lhomme
  (surtout en Europe Occidentale), des paysages
  très humanisés, une urbanisation intense, une
  économie généralement moderne, assurant un haut
  niveau de vie (sauf en Amérique Latine), même si
  des tensions sociales subsistent (inégalité de
  revenu et de fortune).

85

• Une Civilisation qui est à lorigine de la
  mondialisation des marchés,
• phénomène majeur de la fin du XXème siècle.