La notion de Civilisation

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La notion de Civilisation

• 1.1. Lorigine du mot et de lidée de
  civilisation

• Le mot civilisation est formé à partir du
  verbe civiliser, dérivé du latin civis
  citoyen, habitant dune cité.
• Le Dictionnaire Universel de FURETIERE (1690)
  définit ainsi ladjectif poli signifie
  civilisé. Civiliser, polir les mœurs, rendre
  civil et social il ny a rien de plus propre à
  civiliser et à polir un jeune homme que la
  conversation des dames .

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• VOLTAIRE la France a été longtemps barbare,
  elle commence maintenant à se civiliser (Essai
  sur les mœurs et sur lesprit des nations, 1756)
• En 1756, le marquis de MIRABEAU, économiste,
  utilise pour la première fois le mot de
  Civilisation dans son traité de la population
  .

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• NAPOLEON Bonaparte, en juin 1789, lors de son
  départ pour lEgypte
• Soldats, vous allez entreprendre une conquête
  dont les effets sur la civilisation et le
  commerce du monde sont incalculables .
• CHATEAUBRIAND (1768-1848)
• Je ne me laisse pas éblouir par les bateaux à
  vapeur et par les chemins de fer, tout cela nest
  pas de la civilisation .
• En 1819, lécrivain romantique BALLANCHE emploie
  pour la première fois le mot civilisation au
  pluriel.

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• Le Dictionnaire de LITTRE (1986-1873) définit
  ainsi le mot civilisation
• lensemble des caractères appartenant à une
  certaine société, groupée sur un certain
  territoire, à un certain moment de son histoire
  .
• Lhistorien allemand Wilhelm MOMMSEN écrit en
  1951
• Il est aujourdhui du devoir de lhomme que la
  civilisation ne détruise pas la culture, ni la
  technique lêtre humain.

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• - Le Dictionnaire LAROUSSE (1965) définit le mot
  civilisation comme lensemble des caractères
  propres à la vie intellectuelle, artistique,
  morale et matérielle dun pays ou dune société.

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• Le Dictionnaire HACHETTE (1994)
• 1. Action de civiliser état de ce qui est
  civilisé. Les bienfaits et les méfaits de notre
  civilisation. Ant. barbare.
• 2. Ensemble des phénomènes sociaux, religieux,
  intellectuels, artistiques, scientifiques et
  techniques propres à un peuple et transmis par
  léducation. Civilisations grecque, chinoise,
  occidentale. Civilisations précolombiennes. Syn.
  culture.

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• Civilisé,ée Doté dune civilisation avancée.
  Pays civilisé. Syn. policé. Ant. barbare,
  sauvage.
• Civiliser Améliorer létat intellectuel, moral,
  matériel (dun pays, dun peuple). Rendre civil,
  sociable.

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• 1.2. Il nexiste quune race humaine
• Jusque dans les années 50, on distinguait les
  groupes humains en fonction de critères
  dapparence physique couleur de la peau, texture
  des cheveux, forme du visage
• Le développement de la génétique et les progrès
  de la biologie moléculaire depuis les années 70
  ont totalement remis en cause cette vision
  simpliste et démontré que la grande majorité
  des caractères génétiques de lespèce humain sont
  présents dans la quasi-totalité des population
  (Le Monde, 15.10.96).

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• Il nexiste donc quune race humaine, et non
  plusieurs.
• Le patrimoine héréditaire dun individu se
  compose en effet de plusieurs dizaines de
  milliers de gènes,
• -certains transmis par le père,
• -dautres par la mère.
• Le nombre de configurations possibles est donc
  pratiquement infini.

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• La notion de pureté de race est une
  absurdité on ne connaît pas de gène spécifique à
  tous les Africains, ni à tous les Asiatiques.
• Tous les caractères héréditaires (cf. les groupes
  sanguins) se retrouvent chez les habitants de
  nimporte quelle partie du monde, et les
  populations humaines se sont tellement mélangées
  depuis des millénaires que les spécificités
  ethniques seffacent devant les particularités
  individuelles.

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• Autrement dit, et malgré les apparences, on a
  plus de chance de trouver des similarités
  biologiques entre un Africain noir et un Français
  blanc pris au hasard dans la rue, quentre deux
  Noirs
• Ainsi, la teinte de lépiderme dépend des gènes,
  responsables de la pigmentation, qui jouent un
  rôle protecteur contre les rayons ultraviolets.

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• En fait, les variations de la couleur de la peau
  suivent celles du climat
• Les individus à peau noire sont issus de
  populations ayant vécu dans des régions chaudes,
  et dont lorganisme sest adapté au soleil au
  cours des millénaires.
• Tout comme les longs nez des Européens du Nord
  seraient le résultat dune adaptation au froid
  (permettant de mieux réchauffer lair avant quil
  pénètre dans les poumons).

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• Et chaque individu est aussi le résultat de
  lhistoire des populations dont il est issu.
  Ainsi, les gens se marient plus souvent près de
  chez eux quau bout du monde, ce qui explique que
  certains traits apparaissent statistiquement plus
  fréquemment dans telle population que dans telle
  autre.

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• Les biologistes mesurent ainsi des distances
  génétiques entre les ethnies, qui recoupent en
  fait lhistoire des migrations humines, et un
  généticien italien Luigi Cavalli Sforza, a
  analysé les études faites depuis les années 60
  sur 42 populations des 5 continents

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• Il a ainsi reconstitué un arbre généalogique de
  lhumanité, dans lequel il distingue 7 grandes
  familles, qui dériveraient toutes dune même
  population apparue voilà 200 000 ans entre
  lAfrique centrale et le Moyen Orient.

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• Ces familles ne correspondent pas aux critères
  raciaux traditionnels ainsi, certaines
  populations, très proches dun point de vue
  génétique, ne se ressemblent pas du tout
  physiquement, comme les Turcs et les Norvégiens!
  ou comme les Suédois et les Sri Lankais! qui sont
  issus dune souche identique qui sest divisée il
  y a environ 40000 ans.

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• Dun point de vue biologique, il nexiste quune
  race humaine, et on distingue par ailleurs des
  ethnies (groupement dindividus ayant la même
  culture) et des nations (des peuples) qui ont une
  réalité historique.
• Fonder le racisme sur la science est donc une
  imposture il nexiste quune race humaine
  quand à la notion dinégalité, elle ne peut
  être, selon les généticiens, que politique,
  sociale ou juridique (Le Monde du 15.10.96) mais
  na aucun sens en biologie.

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• Ethnie - Peuple
• Tribu
• La tribu est un groupement consanguin réunissant
  les descendants dun même ancêtre ex. les douze
  tribus dIsraël correspondaient aux groupes
  ethniques qui estimaient descendre des 12 fils de
  Jacob. Par extension, la tribu est un groupe
  humain fondé sur une parenté ethnique réelle ou
  supposée.

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• A lintérieur dune même tribu, on peut
  distinguer des factions, les clans. La tribu
  dispose dune base territoriale et sorganise
  politiquement (et/ou militairement) obéissant à
  un chef de tribu. On parle dorganisation
  tribale, de société tribale.

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• 1.3. Ethnie et peuples
• La distinction entre ethnie et peuple est
  délicate.
• a.) Lethnie est un groupe humain, un ensemble
  dindividus que rapprochent des caractères
  communs. Ces caractères sont à priori dordre
  anthropologique (caractères physiques
  héréditaires).

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• En fait, il sagit surtout de caractères
  culturels communauté linguistique, communauté
  de croyances, de coutumes et de mode dexistence.
  La participation à une ethnie suppose pour un
  individu la revendication de son appartenance au
  groupe et à la personnalité collective que le
  groupement humain est censé posséder.

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• b.) Le peuple est un groupe humain présentant une
  unité ethnique et occupant un cadre géographique
  défini.
• La notion allemande de Volk se définit comme une
  communauté organique dhumains unis par le sang
  et la langue, liée à un sol déterminé, doù
  détroites et intenses relations entre les
  individus unis par le sentiment didentité de
  leur origine.
• Un peuple peut se confondre avec une ethnie ou
  rassembler plusieurs ethnies.

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• La communauté linguistique semble être le
  meilleur guide pour définir un peuple mais la
  relation peuple-langue est loin dêtre toujours
  vérifiée
• de nombreuses langues sont parlées par des
  groupes (et des nations) différentes.
• On utilisera alors les expressions communautés
  anglophone, francophone,
• En fait, la formation dun peuple est largement
  le résultat dune histoire commune dans cette
  perspective le rôle de lenseignement et de
  léducation est déterminant.

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• Politique et groupes ethniques
• Une politique dassimilation a pour objectif
  linsertion des étrangers dans la société du pays
  daccueil.
• La naturalisation est laction qui confère la
  nationalité du pays daccueil à un individu
  étranger résidant dans ce pays. Lintéressé peut
  parfois conserver sa nationalité dorigine on
  parle alors de double nationalité.
• Un apatride est une personne dépourvue de
  nationalité légale, quaucun Etat ne considère
  comme son ressortissant.
• Source des définitions
• Dictionnaire thématique dHistoire, éd. Sirey,
  1991.
• Denis Brand, M.Durousset.

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• 1.4. La notion de Peuple
• Ensemble dhommes vivant en société
• ensemble dindividus constituant une nation
• ensemble dindividus appartenant à diverses
  nationalités et groupées dans un même État
• ensemble dindividus qui nhabitent pas le même
  pays, mais qui sont unis par leur origine, leur
  religion ou par un lien quelconque (la dispersion
  du peuple juif)
• ensemble des citoyens dun pays par rapport aux
  gouvernements ensemble de ceux qui appartiennent
  à la classe la plus pauvre (un homme du peuple).
  
  Larousse, 1997.

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• 1. Ensemble dhomme habitant ou non un même
  territoire et constituant une communauté sociale
  ou culturelle.
• 2. Ensemble dhommes habitant sur un même
  territoire régi par les mêmes lois et formant une
  nation. Le peuple français, américain etc.
• 3. Ensemble des citoyens en tant quils exercent
  des droits politiques. Un élu du peuple.
• 4. Le peuple la masse, les gens de condition
  modeste ou anonymes, par opposition aux
  possédants, aux élites, aux franges en vue de la
  population.
  Larousse, 2006.

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• NATION NATIONALISME
• 1.5. La nation
• Lidée de nation ne sest dégagée que peu à peu
  de celle de lEtat. Définie dabord par lunité
  de gouvernement, dadministration et de langue
  existant sur un même territoire (dictionnaire de
  lAcadémie, 1894),
• la nation désigne à partir du 18ème siècle
  lensemble des citoyens qui, de leur propre
  consentement désirent vivre en commun.

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• Désormais la nation communauté dhommes ayant
  une certaine unité (langue, culture) et possédant
  une conscience plus ou moins nette de cette unité
  se distingue nettement de
• lEtat considéré comme gouvernement et
  administration de la société.
• En réalité au 19ème siècle lorsquil sest agi de
  déterminer la nation, deux doctrines se sont
  opposées

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• La doctrine française, ou doctrine classique,
  fait de la nation un phénomène conscient et
  volontaire.
• Ses limites sont marquées par la volonté des
  habitants de telle ou telle région dappartenir à
  une nation.
• Quelles que soient leur langue, leur religion,
  les habitants dune région doivent être maîtres
  de leur appartenance nationale qui sexprime par
  un vote (plébiscite).

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• La doctrine allemande, ou doctrine romantique,
  estime que la nationalité est inconsciente et
  involontaire.
• Sont membres dune nation, quils veuillent ou
  non, ceux qui ont pour langue maternelle la
  langue commune, les mêmes traditions populaires.

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• 1.6. Le nationalisme
• Ce terme, chargé dambiguïté, offre plusieurs
  sens
• Dans un sens péjoratif, il est utilisé pour
  stigmatiser certaines formes outrancières du
  patriotisme (amour de la patrie), devenant
  synonyme de chauvinisme (patriotisme excessif,
  agressif).
• Chauvin est le héros ultranationaliste dune
  pièce de théâtre datant du 1er Empire

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• Il désigne la revendication dun peuple
  assujetti, aspirant à lindépendance.
• Le nationalisme se trouve alors à lorigine de
  lEtat-nation.
• Le développement de la conscience nationale a
  précédé la fondation de lEtat-nation

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• cette prise de conscience se traduit par le droit
  des peuples à disposer deux-mêmes (cf. principe
  des nationalités) et a donné naissance aux
  mouvements nationaux dans lEurope du XXème dans
  les colonies lors du mouvement démancipation
  après la Seconde Guerre

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• Il sert détiquette et de profession de foi à
  certaines écoles de pensée et à certains
  groupements, qui affirment la primauté dans
  lordre politique de la défense des valeurs
  nationales et des intérêts nationaux.

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• Ces groupements généralement classés à droite et
  à lextrême droite de lopinion publique (cf. le
  nationalisme de Barrès, de Maurras) donnent une
  prééminence exclusive à lintérêt national.

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• Ce nationalisme contribue à une exaltation du
  sentiment national qui est une des principales
  forces politiques du XIXème siècle, donnant
  naissance dans chaque pays à des associations
  dont les objectifs nationaux prennent souvent un
  caractère belliqueux,
• la Ligue des patriotes fondée par Déroulède en
  1882, les ligues pangermanistes en Allemagne, le
  mouvement panslaviste russe sont de ce type.
• Source des définitions
• Dictionnaire thématique dHistoire, éd. Sirey,
  1991.

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• 1.7. Nationalité
• Ce terme a une double signification
• Appartenance juridique dune personne à la
  population constitutive dun Etat
• Groupe ethnique constituant une nation.
• La détermination de la nationalité (sens premier)
  a relevé principalement de deux facteurs
• la filiation (cest-à-dire le lien de parenté qui
  unit un enfant à ses parents) dans lAntiquité,
  le lieu de naissance au Moyen Age.

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• La législation française sur la nationalité fait
  lobjet dune véritable codification qui se
  traduit par le code de nationalité adopté en
  1973. Plusieurs cas dattribution de la
  nationalité française sont envisagés, distinguant
  nationalité dorigine et nationalité acquise.

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• Il y a nationalité dorigine
• lorsque les deux parents sont français ou lorsque
  lun des deux est français et que lenfant est né
  en France
• En raison de la naissance en France, de parents
  étrangers ou apatrides (sans nationalité
  définie), à condition dêtre élevé et de résider
  en France.

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• La nationalité peut être acquise
• par le mariage le conjoint étranger peut
  acquérir la nationalité française
• par décret un étranger peut obtenir la
  nationalité française sur sa demande. Il sagit
  de naturalisation. La naturalisation est accordée
  par décret après enquête des pouvoirs publics sur
  la dignité, les conditions de santé du demandeur
  elle est subordonnée à des conditions dâge (18
  ans minimum) et de résidence en France (au moins
  5 ans).

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• 1.8. Le principe des nationalités
• Il constitue un élément essentiel de lidéologie
  nationaliste issue de la Révolution française.
  Cest le dogme selon lequel Etat et nation
  doivent coïncider dans les groupements
  politiques.
• A lorigine de la théorie du droit des peuples à
  disposer deux-mêmes, il soppose au principe de
  légitimité ou au principe dynastique (chaque
  Etat appartient à son souverain, héritier dune
  dynastie) et affirme le droit à lunité et à
  lindépendance des peuples unis par une race, une
  langue, une histoire et des traditions communes.

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• Proclamé par lAssemblée constituante, le droit
  des peuples devient une des bases de la politique
  européenne de Napoléon 1er .
• Par lamorce de la réorganisation de lEurope
  selon ce principe (création dune République
  italienne, modification du Saint Empire par la
  diminution de nombre des Etats de 300 à moins
  de 40 lors du recès 1803) Napoléon 1er est à
  lorigine des mouvements nationaux qui
  aboutissent au Risorgimento italien (mouvement
  idéologique et politique qui développe le
  sentiment national en Italie) et à lunité
  allemande de 1871.

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• Lidée des nations domine toute lhistoire de
  lEurope au XIXème siècle provoquant léclatement
  de lEmpire ottoman et de lEmpire dAutriche.
• La revendication par les Italiens de territoires
  autrichiens à forte population italienne (Trentin
  Istrie) constitue lirrédentisme. Depuis ce
  terme traduit la revendication par une population
  dun territoire peuplé de ses ressortissants.

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• Au lendemain de la Première Guerre mondiale, les
  traités de paix sinspirant des Quatorze
  points du président Wilson sefforcent de
  réorganiser territorialement lEurope selon le
  principe des nationalités mais laissent subsister
  de nombreuses minorités nationales (groupes
  ethniques restreints soumis à un Etat étranger).
  Par exemple les Sudètes constituent une
  minorité allemande dans lEtat tchèque entre les
  deux guerres.
• Source des définitions
• Dictionnaire thématique dHistoire, éd. Sirey,
  1991.

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• 2. La géopolitique
• Pour mieux comprendre les tensions du monde
  actuel
• 2.1. Introduction
• 2.2. Aperçu historique
• 2.3. Eléments de géopolitique
• 2.4. Les grands aires civilisationelles
• 2.5. Aperçu de la civilisation récente
• 2.6. Annexes

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• 1.1. INTRODUCTION A LA GEOPOLITIQUE
• Lespace nest pas neutre, le milieu naturel a
  été peu à peu organisé par les hommes, il est
  devenu un lieu de relations entre les hommes.
• La Géopolitique est une réflexion afin de mieux
  comprendre la politique des Etats
• cest létude des rapports entre les données
  naturelles de la géographie et la politique des
  Etats

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• le territoire est le premier enjeu de la
  géopolitique, le contrôle (ou la possession) dun
  territoire est, en effet, un moyen dexercer une
  autorité ou une influence sur les hommes et les
  ressources qui sy trouvent.

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• Bien quelle se réfère pour une grande partie à
  lHistoire, la démarche géopolitique emprunte
  lessentiel de ses arguments au raisonnement
  géographique.
• Elle se fonde sur des cartes, notamment de
  géographie historique, qui représentent aussi
  bien les accidents du relief que les phénomènes
  humains (langues, religions, limites de provinces
  ou frontière dEtat).

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• La Géopolitique nest pas une science car elle
  est indissociable de la stratégie et peut être
  utilisée éventuellement par la propagande des
  Etats pour une même portion de territoire, il y
  a des représentations géopolitiques plus ou moins
  contradictoires car chacune delles exprime les
  intérêts, la façon de voir de telle ou telle
  force politique, quil sagisse dEtats ou de
  peuples rivaux.
• Elle permet cependant de mieux comprendre les
  enjeux du monde actuel.

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(No Transcript)
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• 1.2. Aperçu historique
• Lécole allemande
• Le géographe allemand Friedrich RATZEL
  (1844-1904) écrivit en 1897 une Politische
  geogaphie il est de ce fait considéré
  aujourd'hui comme le fondateur de la
  géopolitique. Pour RATZEL, soucieux détablir des
  lois de formation territoriale des Etats,
  lhomme est déterminé par son aptitude innée ,
  en tant quélément dun peuple, à sintégrer dans
  le milieu naturel et à lorganiser.

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• Les deux éléments de base de sa doctrine sont
  lespace (RAUM) qui est fondamentalement
  déterminé par ses caractères physiques, et la
  position (LAGE) qui situe lespace sur la
  planète et cest dans ce contexte que le milieu
  naturel, influencé par laction des hommes, est
  modelé par une colonisation déterminée par le
  sens de lespace .

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• Après la défaite de lAllemagne en 1918, de
  jeunes enseignants patriotes dénoncèrent
  linjustice et lillogisme des frontières
  imposées à leur pays par le traité de Versailles.
• Ce mouvement eut bientôt comme chef de fille le
  Général Karl HAUSHOFER (1869-1946) qui anima, à
  partir de 1924, la Zeitschrift fur die
  Gropolitik (la Revue de Géopolitique) dont
  linfluence sétendit dans tous les Etats
  dEurope Centrale où lon nétait pas satisfait
  des frontières établies après la première guerre
  mondiale.

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• Plus tard, par lintermédiaire de son ancien
  étudiant Rudolf HESS, Haushofer établit
  détroites relations avec le parti nazi qui
  proclama la géopolitique science allemande.
• Cest ainsi que se développa la géopolitique de
  lespace vital (LEBENSRAUM) et que Haushofer fut
  un des inspirateurs de la politique extérieure du
  III ème Reich.

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• En réaction aux ambitions allemandes, lécole
  géopolitique française (avec notamment VIDAL DE
  LA BLANCHE) a mis laccent sur la géographie
  humaine, opposée aux déterminismes physiques
• la frontière est modelée par lhomme et non par
  la nature (cf. question de lAlsace-Lorraine)

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• 2. Lécole anglo-saxonne
• La thèse de lamiral Alfred MAHAN (1840-1914) sur
  lantagonisme, au niveau planétaire, entre la
  puissance terrestre et la puissance maritime, et
  affirmant la suprématie de la mer sur la terre
  (exemple de lAngleterre au XIXe siècle), fut
  reprise et généralisée par le géographe
  britannique Halford MACKINDER, (1861-1947),
  professeur à Oxford, pour qui toute lhistoire du
  Monde se résumait à la rivalité éternelle de deux
  forces radicalement différentes quil dénommait
  la Terre et la Mer.

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• Ainsi, au début du XXe siècle, Mackinder
  estimait que si la puissance Terre (la Russie)
  sassociait à une puissance navale secondaire
  (lAllemagne), alors la puissance Mer
  (lAngleterre) serait vaincue et perdrait son
  rôle mondial.
• Pour éviter cette perspective, lAngleterre
  sallia à la Russie tsariste (et à la France)
  pour former la Triple Entente qui entra en guerre
  contre lAllemagne en 1914.

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• Et, plus tard, en Allemagne, Karl Haushofer,
  reprenant le schéma de Mackinder, fut un des
  inspirateurs du pacte germano-soviétique de 1939.
  
• De même, au lendemain de la seconde guerre
  mondiale, le conflit entre USA (la Mer) et
  lURSS (la Terre) sembla illustrer ce schéma.

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• 3. Après la seconde guerre mondiale, en dépit du
  nombre et de la gravité des problèmes nouveaux de
  nature pourtant géopolitique, le terme fut
  proscrit dans tous les pays, comme sil avait,
  par lui-même, une portée maléfique
• le mot avait été trop utilisé par la propagande
  nazie.

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• La Géopolitique est réapparue cependant à la fin
  des années 70, après la guerre du Vietnam, dans
  un contexte daffaiblissement des idéologies,
  notamment lors du conflit entre le Cambodge des
  Khmers rouges et le Vietnam, puis avec la chute
  du mur de Berlin (1989) et leffondrement de
  lURSS (1991), le retour des conflits régionaux a
  consacré le retour de la Géopolitique.

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• 1.3. Eléments de géopolitique
• La terre habitée est partagée entre plus de 200
  Etats et territoires.
• LÉTAT est la finalité première de chaque groupe
  identitaire, mais il ny a pas toujours
  adéquation entre Etat et ethnie (cf. la question
  des Balkans).
• Chaque Etat a un gouvernement, un système
  politique, économique et social, et des forces
  militaires.

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• Dans chaque pays sexercent les contraintes du
  milieu naturel, les habitants ont une culture,
  ils produisent des biens et des services mais
  sans toujours satisfaire leurs besoins et leurs
  désirs.
• Cest pourquoi des relations commerciales,
  financières et diplomatiques sétablissent entre
  les Etats, ainsi que des rapports de force, et de
  conflits éclatent.

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• Les principaux facteurs permanents de la
  Géopolitique sont le milieu naturel, les langues,
  les religions et les civilisations.
• Les contraintes et les facilités du milieu
  naturel
• Tous les milieux terrestres ne sont pas également
  favorables à la vie humaine et le peuplement des
  continents est très inégal. Ainsi, les Etats
  enclavés (sans accès à la mer) sont dépendants de
  leurs voisins, tandis que la situation
  dinsularité (Royaume uni, Japon) favorise
  louverture maritime et présente un grand
  avantage stratégique.

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• La présence de la montagne (refuge ou sanctuaire
  de la rébellion),
• dun grand fleuve (axe de pénétration des
  conquêtes ou moyen de désenclavement),
• et les ressources du sous-sol (notamment les
  hydrocarbures et les minerais rares)
• sont des facteurs géopolitiques importants.

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• Les régions répulsives sont les régions très
  froides ou très sèches.
• Les terres arides, de part et dautre des
  tropiques, couvrent environ un tiers des terres
  émergées
• la vie et lactivité des hommes y est précaire,
  liées à la maîtrise de leau.
• Lespace est un lieu de conflit ou déchanges
  entre nomades et sédentaires.

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• Aujourd'hui, les zones arides accèdent à la
  modernisation, mais de façon ponctuelle ou
  marginale
• construction de voies ferrées ou routières,
  développement de lirrigation grâce aux grands
  barrages, exploitation des ressources minières,
  aménagement de bases spatiales ou nucléaires,
  etc.
• Dans tout le Moyen-Orient, leau est un enjeu
  essentiel.

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• Le milieu maritime est si fréquenté que des mers
  comme la Manche ou la Mer du Nord ont une densité
  humaine supérieure à celle de beaucoup despaces
  continentaux.
• Mais le milieu maritime exerce des contraintes
  et, du fait de la disposition des terres et des
  mers, il existe des lieux de passage obligés les
  détroits et les isthmes.
• Par ailleurs, la mer, avec ses richesses, est
  devenue lobjet dune appropriation de la part
  des Etats

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• une zone large de 12 milles (1 mille marin 1852
  mètres) en bordure du littoral est considérée
  comme mer territoriale
• une zone de 200 milles de large est devenue
  zone économique exclusive

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• Océans et mers sont devenus un enjeu dans la
  géopolitique mondiale (exploitation des
  hydrocarbures et des nodules polymétalliques).
• Les détroits sont des portions resserrées de mer,
  faisant communiquer 2 océans ou 2 mers. Le régime
  juridique général est celui de la liberté de
  passage en temps de paix.

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• Les principaux détroits qui intéressent la
  géopolitique mondiale sont
• le détroit danois
• les détroits turcs
• le détroit de Gibraltar
• le détroit dOrmuz, à lentrée du Golf Persique,
  qui voit passer environ la moitié du flux
  pétrolier mondial
• Le détroit de Bâb et de Mandeb, porte méridionale
  de la Mer Rouge.

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• Les canaux interocéaniques ont été creusés à
  lépoque moderne, dans le territoire dun Etat,
  pour faire communiquer 2 mers
• ils raccourcissent les distances et servent
  lunité du monde.
• Les deux principaux sont le canal de SUEZ (1869),
  nationalisé par lEgypte en 1956, qui réduit de
  beaucoup le trajet entre lEurope, le
  Moyen-Orient et lExtrême-Orient,

72

• et le canal de PANAMA (1914) qui fut longtemps un
  instrument de la politique des USA en Amérique
  Latine,
• et qui sert surtout aujourdhui au cabotage entre
  les deux façades côtières de lAmérique du Nord.

73

• Si la route maritime reste le principal
  instrument du commerce mondial, elle est de plus
  en plus concurrencée par les grandes routes
  aériennes, car lavion est le mode de transport
  le mieux adapté à lunité terrestre, franchissant
  aussi bien les océans que les montagnes et les
  frontières.

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• Lespace aérien est un domaine que se disputent
  les flottes aériennes et les satellites
  artificiels des Grandes Puissances.
• Il a donc, comme le milieu maritime, des
  implications géopolitiques.

75

• Les grands flux de circulation aérienne se
  concentrent surtout dans lhémisphère Nord,
  hémisphère le plus continental, le plus peuplé et
  le plus riche.
• La route polaire, la plus courte entre lancien
  et le nouveau monde, est de plus en plus
  utilisée.
• Linfériorité de lhémisphère sud est flagrante,
  liée au phénomène du sous-développement.

76

• 1.4. Les grandes aires civilisationelles
• Lévolution de lhumanité a donné naissance à une
  extraordinaire diversité de langues, de religions
  et de cultures qui différencient les sociétés
  humaines bien plus que les particularités
  ethniques.
• On peut ainsi distinguer dans le monde quelques
  grandes aires culturelles

77

• elles sont les héritages des civilisations du
  passé qui ont aménagé lespace et modelé des
  mentalités collectives
• leurs niveaux actuels de développement créent de
  grandes inégalités entre les hommes et les Etats.

78

• Laire culturelle européenne a reçu un riche
  héritage du Proche-Orient, de la Grèce et de
  Rome. Elle a été façonnée par les christianisme,
  avant de recevoir limpulsion de la Révolution
  industrielle des XVIIIème et XIXème siècles, à la
  suite de laquelle lEurope a affirmé sa
  supériorité technique sur les autres continents.
• Les Européens ont contribué, par leur expansion
  coloniale, à la naissance dautres aires
  culturelles occidentales dans lAmérique du Nord
  anglo-saxonne, en Amérique Latine, et en Océanie.

79

• Laire russe,
• spécifique par son attachement à lorthodoxie
  chrétienne, puis assimilée à lURSS de 1917 à
  1991, est aujourdhui un monde en transition qui
  a perdu une grande partie de son influence.

80

• Laire arabo-islamique résulte de la diffusion de
  lIslam dans le monde, notamment en Asie et en
  Afrique.
• Les Arabes ne représentent quenviron le quart
  des Musulmans.
• Si tout musulman est le frère de tous les autres
  musulmans, les fidèles sont issus de cultures
  très différents et lunité politique de lIslam
  est une utopie, les fractionnements internes sont
  multiples.

81

• Laire africaine, au Sud du Sahara, peuplée par
  des populations noires vivant dans la savane ou
  en pays forestier, se caractérise par
  limportance des structures familiales et
  tribales, la persistance de lanimisme et la
  forte pénétration de lIslam.
• La colonisation a imposé des frontières et,
  davantage que la multiplicité des ethnies, cest
  leur séparation fréquente entre plusieurs Etats
  qui explique les violences interethniques et la
  succession des guerres civiles.

82

• Les civilisations asiatiques
• -La civilisation indienne domine le versant
  méridional de lAsie. Lindouisme a créé un
  modèle de société unique au monde, basé sur le
  système des castes, fondement essentiel de la
  civilisation hindoue mais obstacle aux
  possibilités de développement. LIslam et le
  bouddhisme sont également influents.
• Entre lInde et le Pakistan cest la paix armée
  qui prévaut depuis la partition de 1947.

83

• La civilisation chinoise, née dans les plaines
  alluviales de la Chine du Nord, sest répandue
  sur tout le versant Pacifique de lAsie. Elle
  doit sa cohésion à sa base agraire (blé et riz),
  à son système décriture (une civilisation du
  signe), au système politique unitaire impérial et
  au confucianisme.
• Aujourdhui, lalliance dune économie
  socialiste de marché et de la diaspora la plus
  dynamique du monde donne un nouvel élan à la
  civilisation chinoise.

84

• -Le Japon, influencé par la Chine puis par
  lOccident, isolé volontairement du monde
  extérieur du XVIIe au XIXe siècle, sest
  construit une identité très particulière, fondée
  sur la tradition et la recherche du consensus
  social.
• Le modèle japonais a favorisé la réussite
  économique mais, depuis sa défaite en 1945, le
  Japon nest plus quun acteur géopolitique de
  second plan.

85

• Laire bouddhiste dAsie du SUD-EST
• Laire culturelle a été modelée, dans les plaines
  deltaïques, par des apports venus de lInde et de
  la Chine, tandis que les plateaux et les
  montagnes de lintérieur abritent des sociétés
  plus frustes.
• Le bouddhisme est surtout présent, même sil
  nest pas majoritaire partout (lislam domine en
  Indonésie et en Malaisie, le catholicisme aux
  Philippines).

86

• Même si lAsie du Sud-Est se présente sous la
  forme dun ensemble très composite, la réussite
  économique des Dragons lui a permis de
  saffirmer sur le plan international.

87

• 1.5. Les langues
• Plus de 4000 langues parlées dans le monde, dont
  une quinzaine sont comprises par plus de 100
  millions de personnes, notamment le chinois,
  lhindi, langlais, le russe, larabe, le bengali
  le portugais, le malais, le français, le japonais
  et lallemand.
• La langue est un élément fondamental de
  lidentité dun Etat-nation, et peut-être un
  instrument de puissance.

88

• Limpérialisme britannique au XIXe s., la
  domination des USA depuis 1945 et le
  développement des réseaux transnationaux comme
  INTERNET ont imposé langlais comme la première
  langue internationale, même si lévolution
  démographique favorise les langues asiatiques.

89

• 1.6. Les religions
• Elles façonnent les mentalités, les traditions,
  les genres de vie, contribuent à la formation des
  cultures, et sont parfois à lorigine de conflits
  (les guerres de religion) entre peuples ou
  Etats.
• - Les religions monothéistes rassemblent le plus
  grand nombre de fidèles ce sont les religions du
  Livre (la Bible). A la suite de la diaspora, la
  communauté juive est disséminée dans le monde
  entier.

90

• Pour les Juifs, Dieu a confié sa révélation et sa
  loi à un peuple élu, dans lattente dun Sauveur.
• Pour les Chrétiens, Dieu a fait une nouvelle
  alliance avec les hommes par lincarnation et la
  résurrection du Christ, fils de Dieu.
• Le christianisme a bénéficié dune large
  diffusion dans le monde à la suite de laction de
  missionnaires et de la colonisation du monde par
  les Européens
• cest la première religion par le nombre de ses
  adeptes.

91

• Mais lunité des chrétiens sest rompue une
  première fois au XIe s. (le schisme dOrient)
  lorsque les chrétiens orthodoxes de lEmpire
  byzantin se sont séparés des catholiques et nont
  plus reconnu lautorité du Pape,
• puis, une seconde fois, au XVIe siècle, avec le
  schisme anglican et protestant, les protestants
  étant eux-mêmes divisés en une multitude
  dEglises et de communautés.

92

• Enfin, lislam (soumission à Dieu, à la volonté
  divine révélée par le Coran, par le prophète
  Mahomet au VIIème siècle) vient au 2ème rang par
  le nombre de ses adeptes, mais la communauté
  musulmane est divisée entre les Sunnites, fidèles
  à la tradition (la Sunna), et les Chiites qui ne
  reconnaissent pas la légitimité des premiers
  Califes, successeurs de Mahomet.

93

• Les religions orientales se caractérisent par la
  relation directe qui sétablit entre les fidèles
  et le sacré.
• -lHindouisme (en Inde) affirme lexistence du
  cycle des réincarnations, en vertu duquel la
  société est divisée en castes, les hommes étant
  plus ou moins purs en fonction de leurs actes
  dans leurs vies antérieures.

94

• Le Bouddhisme (en Extrême-Orient) est une
  religion du salut universel (échapper au cycle
  des renaissances en suivant les prescriptions du
  Bouddha
• renoncer au monde, éteindre ses désirs).
• En Chine, le bouddhisme est associé au
  Confucianisme (qui présente un idéal dharmonie
  et déquilibre moral, et un idéal dordre social)
  et au Taoïsme qui enseigne la voie de la
  perfection.

95

• Au Japon, le bouddhisme est associé au
  confucianisme et au shintoïsme qui fait vivre les
  hommes en communauté avec les forces naturelles
  et les divinités.
• Les religions animistes polythéistes sont basées
  sur des traditions orales. Malgré labsence dune
  religion révélée les hommes croient en
  lanimation générale de la nature par des esprits
  et en lexistence de plusieurs dieux le culte
  des ancêtres a souvent une grande importance
  (Afrique noire et Océanie).

96

• Le poids des religions dans la géopolitique
  mondiale est souligné par la théorie de Samuel P.
  HUNTINGTON. Ce professeur américain sest rendu
  célèbre en publiant en 1996 un ouvrage intitulé
  le choc des civilisations dans lequel il
  soutenait la thèse selon laquelle le monde était
  formé de civilisations définies principalement
  par leur religion et destinées à saffronter du
  fait de leur irréductibilité intrinsèque.

97

• 1.7. Aperçu sur lévolution géopolitique récente
• 1. Le monde de la fin du XXe siècle se
  caractérise à la fois par une fragmentation
  politique accentuée (cf. le nombre dEtats
  nouveaux issus de la décolonisation puis de la
  chute du Mur de Berlin) et par une
  intensification des échanges dans le cadre du
  système capitaliste triomphant.

98

• La plupart des États sont membres de lONU.
• Si la démocratie a beaucoup progressé depuis les
  années 80, de nombreux gouvernements ont maintenu
  des systèmes politiques autoritaires, notamment
  dans les pays les plus pauvres.

99

• 2. Il ny plus de gouvernement mondial, mais des
  centres de décisions politiques concertées visant
  à assurer un bon fonctionnement de léconomie
  mondiale, comme lOCDE, qui regroupe 29 pays
  parmi les plus riches, le FMI, dans le cadre de
  lONU, et le G7 puis le G8 avec la participation
  de la Russie, lUnion Européenne, lALENA, le
  MERCOSUR, la CEI, lOUA (organisation des unités
  africaines) et lASEAN.

100

• Enfin, sur le plan militaire, dans un contexte de
  déstabilisation politique due à la fin de la
  guerre froide, lOTAN est devenue lorganisation
  internationale la plus dynamique de la fin du
  siècle.
• Cependant, les conflits politiques liés à des
  problèmes territoriaux ou à lexistence de
  minorités ethniques et religieuses se sont
  multipliés depuis la fin des années 80.

101

• Aussi bien en Asie quen Afrique et en Europe,
  et, dautre part, la volonté des USA dessayer de
  mettre en place un monde unipolaire dominé par
  une culture unique a entraîné une intensification
  des tensions et des tendances centrifuges,
  notamment sur le plan culturel, qui remettent en
  cause le système monde, cest-à-dire le
  village global que serait devenue la planète
  selon le sociologue canadien Marshall Mac Luhan.

102

• 3. Impact de la mondialisation
• La mondialisation est, daprès lOCDE, un
  mouvement densemble en trois étapes qui affecte
  léconomie mondiale.
• La première étape, linternationalisation,
  correspond au développement des flux
  dexportation,
• la seconde, la transnationalité, à celui des
  flux dinvestissements et dimplantations à
  létranger,

103

• la troisième, la globalisation, à celui de la
  mise en place des réseaux mondiaux de production
  et dinformation. A la fin des années 90, la
  mondialisation simpose aussi à lensemble des
  acteurs politiques.

104

• Dans le monde actuel, les spéculateurs
  internationaux, à la recherche de profits
  financiers immédiats, ont désormais autant
  dimportance que les Etats.
• De même, les entreprises multinationales sont de
  plus en plus puissantes
• animées par la volonté de pénétrer dans tous les
  marchés mondiaux, elle établissent des stratégies
  qui modifient parfois les équilibres politiques
  régionaux.

105

• Enfin, de nouveaux facteurs jouent un rôle
  croissant sur la scène mondiale
• limmigration
• Linformation et la communication en temps réel
• Le développement de la criminalité organisée a
  contribué à déstabiliser la société.

106

• Au total, si les Etats demeurent les entités
  politiques de base,
• les centres de pouvoir se multiplient et menacent
  les relations internationales.
• Les tensions sont nombreuses et les perspectives
  incertaines.

107

• Dans un contexte où les idéologies , les
  références aux civilisations traditionnelles
  saffirment pour cimenter des sociétés de plus en
  plus déstabilisées.
• Partout lexception culturelle est revendiquée.

108

• Il faut par conséquent considérer que la fin du
  XXe siècle est peut-être un moment de transition
  entre le monde bipolaire de la Guerre froide et
  le monde multipolaire de lavenir.