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ESTUDO E PRATICA EVANGELHO SEGUNDO ESPIRITISMO -
EPESE
CEECAL
Centro de Estudos Espírita Caminho da Luz
KARDEC E O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO
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EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO

• O Evangelho Segundo o Espiritismo é o 3.º Livro
  da Codificação.
• O Livro dos Espíritos surgiu em 18/04/1857,
  seguido pelo O Livro dos Médiuns, em 1861.
  Somente em 1864 Kardec publicou O Evangelho
  Segundo o Espiritismo. Isso para não chocar a
  crença católica da penas eternas.

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DIVISÃO DO ESE CONFORME ALLAM KARDEC

• Os atos comuns da vida de Cristo
• os milagres
• as profecias
• as palavras que serviram para o estabelecimento
  dos dogmas da Igreja
• ensinamento moral. Se as quatro primeiras partes
  foram objeto de controvérsia, a última manteve-se
  inatacável. Este é o terreno onde todas as
  crenças podem se reencontrar, porque não é motivo
  de disputas, mas sim regras de conduta abrangendo
  todas as circunstâncias da vida, pública e
  privada.

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KARDEC E O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO

• Kardec, para evitar os inconvenientes da
  interpretação, reuniu nesta obra os artigos que
  podem constituir, propriamente falando, um código
  de moral universal, sem distinção de culto.
• Nas citações conservou tudo o que era útil ao
  desenvolvimento do pensamento, não eliminando
  senão as coisas estranhas ao assunto.
• Como complemento de cada preceito, ajuntou
  algumas instruções escolhidas entre as que foram
  ditadas pelos Espíritos em diversos países, e por
  intermédio de diferentes médiuns.

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EVANGELHO E EDUCAÇÃO

• No âmbito do Espiritismo, o Evangelho deixou de
  ser apenas a fonte de meditação e oração para a
  ligação do homem com um Deus antropomórfico, no
  insulamento, para transformar-se num instrumento
  de aperfeiçoamento do indivíduo, de renovação
  íntima constante e continuada de adequação,
  adaptação à vida, no torvelinho de suas
  modalidades, na incessante variação de suas
  manifestações.
• Em síntese, o objetivo do Espiritismo é
  transformar o Evangelho de crença em conhecimento
  - conhecimento das leis que governam o Espírito.

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EMMANUEL NO LIVRO ROTEIRO

• Diz-nos que antes de Jesus, a educação
  demorava-se em lamentável pobreza, o cativeiro
  era consagrado por lei, a mulher aviltada qual
  alimária, os pais podiam vender os filhos etc.

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EMMANUEL NO LIVRO ROTEIRO

• Com Jesus, entretanto, começa uma era nova para o
  sentimento.Iluminados pela Divina influência, os
  discípulos do Mestre consagram-se ao serviço dos
  semelhantes Simão

Pedro e os companheiros dedicam-se aos doentes e
infortunados instituem-se casas de socorro para
os necessitados e escolas de evangelização para o
espírito popular etc. (Xavier, 1980, cap. 21)
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CONCLUSÃO

• O Evangelho (segundo o Espiritismo) deixa de ser
  fonte de meditação e oração e passa a ser um
  instrumento de aperfeiçoamento do indivíduo.
• É um guia insubstituível para a adaptação do
  homem às crescentes formas de vida.
• Refletindo sobre os seus conteúdos morais, o
  homem começa a evangelizar-se, ou seja, começa a
  criar novos hábitos e atitudes, a tornar operante
  a sua fé, a exercitar mais e mais vezes a
  paciência.
• Adquire, assim, uma nova postura com relação à
  vida e ao seu próximo, porque aprendeu que o
  único evangelho vivo é aquele em que os outros o
  observam.

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ESTUDO E PRÁTICA DO EVANGELHO SEGUNDO O
ESPIRITISMO - EPESE
CEECAL
Centro de Estudos Espírita Caminho da Luz

• Meta 2011 Divulgação da Doutrina Espírita
• Elaboração, Execução e Apoio a Treinamentos nos
  Centros Espíritas
• Nos cursos
• O Evangelho Segundo Espiritismo
• O Livro dos Espíritos
• O Livro dos Mediuns
• Estudo do Livro Nosso Lar
• Cursos de Pequena duração tais como Passe,
  Mediunidade e outros
• Através do Teatro Peça Nosso Lar

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INTRODUÇÃO ao Evangelho Segundo o Espiritismo
ESTUDO E PRÁTICA DO EVANGELHO SEGUNDO O
ESPIRITISMO - EPESE
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OBJETIVOS

• Compreender a finalidade do Evangelho Segundo o
  Espiritismo ESE

• Compreender como foi realizada a obra do ESE.

• Analisar a importância do Controle Universal da
  Doutrina Espírita

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CONTEÚDOS

• Definição e organização das matérias do
  Evangelho.
• Definição do ESE.
• Objetivos do ESE
• A autoridade da Doutrina Espírita
• Controle Universal
• Notícias Históricas
• Sócrates e Platão precursores do espiritismo

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DEFINIÇÃO
O que você lembra quando escuta a palavra
Evangelho?

• Evangelho - palavra de origem grega
• Euangelion gorjeta dada a quem trazia uma boa
  nova
• Evangelho anúncio de alegria contendo uma
  certeza de bem-estar e paz.

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DIVISÃO DOS ASSUNTOS
(MATEUS, MARCOS, LUCAS, JOÃO) EM CINCO PARTES

1. ATOS COMUNS DA VIDA DO CRISTO
2. OS MILAGRES
3. AS PREDIÇÕES
4. PALAVRAS ORIGINÁRIAS DOS DOGMAS
5. O ENSINO MORAL

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AS QUATRO PRIMEIRAS TÊM SIDO OBJETOS DE
CONTROVÉRSIAS A ÚLTIMA, PORÉM, CONSERVOU-SE
INATACÁVEL
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O OBJETO DO ESE
1. A T O S C O M U N S
2. M I L A G R E S
3. P R E D I Ç Õ E S
4. D O G M A S
ENSINO MORAL
OBJETO EXCLUSIVO DO ESE
NELE TODOS OS CULTOS PODEM SE REUNIR ROTEIRO
INFALÍVEL PARA A FELICIDADE VINDOURA JAMAIS SE
CONSTITUI EM MATÉRIA PARA DISPUTAS RELIGIOSAS
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DEFININDO O ESE
O QUE É O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO?
É UM CÓDIGO DE MORAL UNIVERSAL
1- EXPLICA AS PASSAGENS OBSCURAS DOS EVANGELHOS.
2- APLICA OS ENSINOS A TODAS AS CONDIÇÕES DA
VIDA. 3- TEM A CHAVE PARA A COMPREENSÃO DOS
EVANGELHOS.
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ORGANIZAÇÃO DO ESE

• Publicado por Allan Kardec em 1864.
• Organizado em 28 capítulos.
• 27 são dedicados à explicação dos ensinamentos
  de Jesus, sua concordância com o Espiritismo e a
  sua aplicação nas diversas situações da vida.
• O último capítulo apresenta uma coletânea de
  preces.

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DISPOSIÇÃO DAS MATÉRIAS
MÁXIMAS
COMENTÁRIOS

• SÃO AS CITAÇÕES DOS EVANGELHOS
• REUNIDAS PELA SUA NATUREZA
• SUPRIMIDO O ESTRANHO AO ASSUNTO
• RESPEITADA AS TRADUÇÕES

• SÃO DE ALLAN KARDEC
• COM A AJUDA DOS BONS ESPÍRITOS,
• COLOCA AS MÁXIMAS AO ALCANCE DE TODOS
• DESENVOLVE TODAS AS CONSEQUÊNCIAS

INSTRUÇÕES

• FORAM DITADAS PELOS ESPÍRITOS
• COLHIDAS EM DIVERSOS PAÍSES
• RECEBIDAS POR DIFERENTES MÉDIUNS
• ESCLARECEM E CONVIDAM À PRÁTICA DO EVANGELHO

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AUTORIDADE DA DOUTRINA ESPÍRITA
ONDE RESIDE ?
NOS HOMENS?
NOS ESPÍRITOS?
CONCEPÇÃO INDIVIDUAL ENSINO HUMANO
CONCEPÇÃO UNIVERSAL ENSINO DOS ESPÍRITOS
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A COMPROVAÇÃO DA VERDADE PELA UNIVERSALIDADE
A OPINIÃO POR CONTROLE
M É D I U N S
1.º CONTROLE - A RAZÃO 2.º CONTROLE - A
CONCORDÂNCIA
DE VÁRIAS SEITAS DE DIFERENTES CLASSES SOCIAIS DE
DIFERENTES PARTIDOS DE DIFERENTES RAÇAS
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OPINIÃO UNIVERSAL EM CASOS DE DÚVIDA O
QUE É MAIS CONFIÁVEL?
1.ª OPÇÃO
2.ª OPÇÃO
A ABORDAGEM DO ASSUNTO PELO MESMO MÉDIUM
A ABORDAGEM DO ASSUNTO POR NUMEROSOS MÉDIUNS
ESPONTANEAMENTE
POR SOLICITAÇÃO
E POR DIFERENTES ESPÍRITOS
POR MÉDIUNS ESTRANHOS ENTRE SI
EM VÁRIOS LUGARES DO MUNDO
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NOTAS HISTÓRICAS

• Samaritanos - grupo étnico-religioso, seguidores
  da antiga religião mosaica. Seguiam apenas os
  ensinamentos de Moisés. Repelem o judaísmo. Eram
  desprezados e perseguidos pelos judeus ortodoxos.

• Nazarenos judeus que faziam votos, perpétuo ou
  temporário de conservar à castidade, abster-se de
  bebidas e conservar os cabelos longos.

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NOTAS HISTÓRICAS

• Publicanos Chamados na antiga Roma como os
  senhores cobradores de taxas públicas. Eram
  encarregados de receberem os impostos e
  rendimentos de toda a natureza.

• Portageiros eram os cobradores de pedágios nas
  estradas das cidades e de receberem os impostos
  sobre as mercadorias.
• O nome é associado a pessoas de má reputação

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NOTAS HISTÓRICAS

• Fariseus
• Utilizavam a religião para dominar e influenciar
  o povo.
• Fingiam ter uma grande severidade de princípios.
  Sob a aparência de uma devoção meticulosa,
  escondiam hábitos degenerados, orgulhosos e
  dominadores.
• Cristo desmascarava a hipocrisia dos fariseus,
  criando assim grandes inimigos.

• Essênios
• Destacavam-se pelos seus hábitos suaves e
  virtudes austeras.
• Ensinavam o amor a Deus e ao próximo, a
  imortalidade da alma e acreditavam na
  ressurreição. Eram celibatários e condenavam a
  escravidão e a guerra .
• Jesus fez parte desta seita antes de começar sua
  missão pública.

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NOTAS HISTÓRICAS

• Escribas Doutores que ensinavam a lei de
  Moisés. Tinham muito em comum com os fariseus.
• Saduceus Seita judaica opositora dos fariseus.
  Não acreditavam na imortalidade da alma, nem nos
  anjos. Acreditavam em Deus, mas não esperavam
  nada após a morte.

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OS PRINCIPAIS PRECURSORES
ALGUMAS DE SUAS IDÉIAS
SÓCRATES E PLATÃO

1. Espíritos Protetores
2. Imortalidade da Alma.
3. Mundo Espiritual.
4. Comunicação dos Espíritos
5. Perdão ao inimigo.
6. Pelos frutos se conhece a árvore.
7. A riqueza é um grande perigo.
8. O amor há de unir os homens.
9. A reencarnação.
10. Não se deve supor saber o que se ignora.

IDÉIAS CRISTÃS
O ESPIRITISMO
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Resumo da doutrina de Sócrates e de Platão

• O homem é uma alma encarnada. Antes da sua
  encarnação, existia unida aos tipos primordiais,
  às idéias do verdadeiro, do bem e do belo
  separa-se deles, encarnando, e, recordando o seu
  passado, é mais ou menos atormentada pelo desejo
  de voltar a ele.
• Não se pode enunciar mais claramente a
  distinção e independência entre o princípio
  inteligente e o princípio material. E, além
  disso, a doutrina da preexistência da alma da
  vaga intuição que ela guarda de um outro mundo, a
  que aspira da sua sobrevivência ao corpo da sua
  saída do mundo espiritual, para encarnar, e da
  sua volta a esse mesmo mundo, após a morte. É,
  finalmente, o gérmen da doutrina dos Anjos
  decaídos.

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Resumo da doutrina de Sócrates e de Platão
II. A alma se transvia e perturba, quando se
serve do corpo para considerar qualquer objeto
tem vertigem, como se estivesse ébria, porque se
prende a coisas que estão, por sua natureza,
sujeitas a mudanças ao passo que, quando
contempla a sua própria essência, dirige-se para
o que é puro, eterno, imortal, e, sendo ela desta
natureza, permanece aí ligada, por tanto tempo
quanto passa. Cessam então os seus
transviamentos, pois que está unida ao que é
imutável e a esse estado da alma é que se chama
sabedoria.
29
Resumo da doutrina de Sócrates e de Platão
III. Enquanto tivermos o nosso corpo e a alma se
achar mergulhado nessa corrupção, nunca
possuiremos o objeto dos nossos desejos a
verdade. Com efeito, o corpo nos suscita mil
obstáculos pela necessidade em que nas achamos de
cuidar dele. Ao demais, ele nos enche de desejos,
de apetites, de temores, de mil quimeras e de mil
tolices, de maneira que, com ele, impossível se
nos torna ser ajuizados, sequer por um instante.
Mas, se não nos é possível conhecer puramente
coisa alguma, enquanto a alma nos está ligada ao
corpo, de duas uma ou jamais conheceremos a
verdade, ou só a conheceremos após a morte.
Libertos da loucura do corpo, conversaremos
então, lícito é esperá-lo, com homens igualmente
libertos e conheceremos, por nós mesmos, a
essência das coisas.
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Resumo da doutrina de Sócrates e de Platão
Essa a razão por que os verdadeiros filósofos se
exercitam em morrer e a morte não se lhes
afigura, de modo nenhum, temível. Está ai o
princípio das faculdades da alma obscurecidas por
motivo dos órgãos corporais e o da expansão
dessas faculdades depois da morte. Mas trata-se
apenas de almas já depuradas o mesmo não se dá
com as almas impuras. (O Céu e o Inferno, 1ª
Parte, cap. II 2ª Parte, cap. I.)
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ESTUDO E PRÁTICA DO EVANGELHO SEGUNDO O
ESPIRITISMO - EPESE
CEECAL
Centro de Estudos Espírita Caminho da Luz
Comentários Finais