Lucas 6:20-26

1
Lucas 620-26
20 Mirando entonces a sus discípulos, Jesús les
dijo Dichosos ustedes los pobres, porque de
ustedes es el Reino de Dios.
21 Dichosos ustedes los que ahora tienen hambre,
porque serán saciados. Dichosos ustedes los que
lloran ahora, porque al fin reirán.
2
22 Dichosos serán ustedes cuando los hombres los
aborrezcan y los expulsen de entre ellos, y
cuando los insulten y maldigan por causa del
Hijo del hombre.
23 Alégrense ese día y salten de gozo, porque
su recompensa será grande en el cielo. Pues así
trataron sus padres a los profetas.
3
24 Pero, ay de ustedes, los ricos, porque ya
tienen ahora su consuelo!
25 Ay de ustedes, los que se hartan ahora,
porque después tendrán hambre! Ay de ustedes,
los que ríen ahora, porque llorarán de pena!
26 Ay de ustedes, cuando todo el mundo los
alabe, porque de ese modo trataron sus padres a
los falsos profetas!.
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Palabra del Señor
5
(No Transcript)
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Luke 620-26
20 And raising his eyes toward his disciples he
said Blessed are you who are poor, for the
kingdom of God is yours.
21 Blessed are you who are now hungry, for you
will be satisfied. Blessed are you who are now
weeping, for you will laugh.
7
22 Blessed are you when people hate you, and
when they exclude and insult you, and
denounce your name as evil on account of the Son
of Man.
23 Rejoice and leap for joy on that day!
Behold, your reward will be great in heaven.
For their ancestors treated the prophets in the
same way.
8
24 But woe to you who are rich, for you have
received your consolation.
25 But woe to you who are filled now, for you
will be hungry. Woe to you who laugh now, for
you will grieve and weep.
26 Woe to you when all speak well of you, for
their ancestors treated the false prophets in
this way.
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Gospel of the Lord
10
(No Transcript)
11
Reflections on Luke
620-26 Reflexiones en Lucas
620-26 by Fr. Sam Rosales, S.J.
Sept. 12, 2007


Today we will start with a study of what
Blessedness means, and then add what the
early Fathers of the church had to say about it.
En este día comenzamos con un estudio do lo que
la palabra Bienaventurado quiere decir, y
luego por añadidura hablamos de lo que los
primitivos Padres de la Iglesia dicen acerca de
este tema.
12
When we say Blessed are we use a common
expression of congratulations on what is here
and now and not postponed. It assumes that
the person experiencing it has entered into that
happiness already. For example Psalm 1
says Blessed is the man who walks not in the
council of the wicked. That means he is happy,
right now, already.
13
Cuando decimos Bienaventurados son usamos
una expresión común de felicidades acerca de lo
que es aquí y ahora y no se deja para otro
tiempo. Supone que la persona que esta
experimentando esto ya dentro a ese estado de
felicidad. Por ejemplo venos al Salmo 1 que
dice Bienaventurado aquel que no sigue el
consejo de los malvados. Quiere decir que ya
esta feliz, desde ahora, inmediatamente.
14
In Greek, the word makarios was used as the
equivalent. They even named an island Makarios.
(Today it is Cyprus). It had everything
good climate, plenty of flowers, fruit, trees,
minerals, etc. When you had Makarios it meant
you had joy within. It was serene,
untouchable, self-contained, and completely
independent of change and chance.
15
En Griego, la palabra makarios es lo
equivalente. Los Griego hasta nombraron a una
Isla Makarios. (Hoy es Ciprés). Esto porque
tenia todo buen clima, bastantes flores,
fruta, árboles, minerales, etc. De modo que
cuando tienes makarios quiere decir que tienes
abundancia de gozo dentro de sí. Es serena,
intocable, contenida en sí mismo, y
completamente independiente de cambio y de
suerte.
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That is the kind of happiness only Jesus can
give. But we need to study each word of the
Lucas Beatitudes to understand what he said.
Remember that this part of the Bible was written
in Greek. Three Greek words were used to refer
to the poor. The first was ptochos. This
described a man who has nothing. Such lived in
absolute and abject poverty.
17
Solo Jesús puede dar esta clase de felicidad.
Pero hay que estudiar cada palabra que dijo en
las Bienaventuranzas de Lucas para comprender a
fondo lo que dijo. Recuerden que esta parte de
la Biblia se escribió en Griego. Tres palabras
Griegas se usaban para hablar de los pobres. La
primera es ptochos. Esto se refiere a un
hombre que tiene nada. Tal vive en una pobreza
absoluta y humilde.
18
The second Greek word for the poor was ptossen.
It described those who cower in poverty beaten to
their knees. The third word in Greek for poverty
was penes. This described the workingman who
had nothing superfluous but was not destitute.
19
La segunda palabra Griega para los pobres era
ptossen. Se refiere a una pobreza tan baja que
la persona dobla las rodillas. La tercera
palabra en Griego para hablar de la pobreza es
penes. Esto se refiere a un obrero que no tiene
nada sobrante, pero no es destituido.
20
The ideal was to be autodiakonos. This referred
to the man who served his own needs with his own
hands. So when Jesus says Blessed are the
poor he uses the first Greek word, referring to
those who have given up all their possessions for
the sake of the Kingdom of God. But they are
not destitute, they are working people who have
nothing superfluous but meet their own needs
working with their own hands. Remember that
Jesus was a carpenter. He worked with his hands
and was self-sufficient.
21
El ideal era ser autodiakonos. Esto se refiera
a una persona que sirve sus propias necesidades
con sus propias manos. De manera que cuando
Jesús dice Bienaventurados los pobres usa la
primer palabra Griega, refiriéndose a aquellos
que han dejado todas sus posesiones por razón del
Reino de Dios. Pero no están destituidos, son
gente que trabaja pero no tiene nada sobrante.
Sin embargo tienen lo necesario porque trabajan
con sus manos. Recuerden que Jesús era un
carpintero. Él trabajaba con sus manos para
ganar lo necesario.
22
In Hebrew there is a three-stage development of
the idea of being poor. The first are poor
because they have no influence or power or
help or prestige. The second are downtrodden,
oppressed by others. And the third, finally,
are poor because of the above, but as a result
(and this is important) they put their whole
trust in God. Psalm 346 says The poor man
cried and the Lord heard him, and saved him
from all his troubles. And Psalm 918 says
The poor man shall not perish forever.
23
En Hebreo, interesantemente, hay tres etapas
en el desarrollo de este tema de la pobreza. Los
primeros son pobres porque no tienen influencia
o poder o ayuda o prestigio. Los segundos
son pobres pisoteados, oprimidos por otros.
Los terceros, finalmente, son pobres por las
razones ya mencionadas, pero a consecuencia (
y esto es lo importante) ponen toda su
confianza en Dios. El Salmo 346 dice El
pobre lloro y Dios lo escucho, y lo salvo de
todas sus problemas. El Salmo 918 dice
El hombre pobre no perecerá para siempre.
24
Psalm 6810 says In your goodness Lord,
you provide for the needy. And Psalm 3510
says God delivers the poor. Psalm 13215
reminds us what God will do I will satisfy the
poor with bread. Such a poor man is detached
from things but attached to God. He knows that
only God brings happiness, help, hope, and
strength.
25
El Salmo 6810 dice En tu grandeza, Señor,
tu provees por los necesitados. Y el Salmo
3510 dice que Dios provee por los pobres.
El Salmo 13215 nos recuerda lo que Dios hará
Satisfacer a los pobres con pan. Tal persona
esta desprendida de las cosas pero apegado a
Dios. Sabe que solo Dios hace al hombre feliz,
y le presta ayuda, esperanza y fortaleza.
26
Sorrow can be redemptive if it leads to
repentance and to a new and better life, with
new vigor and new strength. When we
experience sorrow for our sins all these things
happen. It is good to go to confession and
start all over again, many times. Be careful
with sadness, it can lead to despair, Pray for
consolation to come, with the joy of the
kingdom. Then you will be Blessed for
having wept for your sins.
27
Cuando el Señor dice Dichosos los que lloran
hay que tener cuidado. La tristeza puede ser de
valor si nos lleva al arrepentimiento y a una
vida nueva en Jesucristo, mejor, y llena de
vigor y fortaleza. Cuando sentimos el pesar
por nuestros pecados todo esto sucede. Es bueno
ir a confesarse y comenzar de nuevo muchas
veces. Cuidado con la tristeza desordenada,
puede llegar a la desesperación. Reza que te
venga pronto la consolación, con el gozo del
Reino de Jesús. Entonces si serás
Bienaventurado por haber llorado por tus
pecados.
28
St. Ambrose had a different angle. He said
Blessed is the man poor in offense. Blessed is
the man poor in vices. Blessed is the poor man
in whom the prince of this world finds nothings.
Blessed is the poor man who is like the poor Man
(Jesus), who, although he was rich, became
poor for our sake.
29
San Ambrosio tiene un punto de vista diferente.
Dice Bienaventurado aquel pobre en las ofensas.
Bienaventurado aquel pobre en los vicios.
Bienaventurado aquel pobre en el cual el príncipe
de este mundo (Satanás) encuentre nada.
Bienaventurado aquel pobre que es como Aquel
pobre (Jesucristo) que, aunque era rico, se
hizo pobre por nosotros.
30
Matthew fully revealed this when he said
Blessed are the poor in spirit (Matthew 539).
One poor in spirit is not puffed up, is not
exalted in the mind of his own flesh He has laid
aside every sin, and has taken off all malice,
and is content with simplicity, destitute of
evils. All that remains it that I regulate my
conduct. For what good does it do me to lack
worldly goods, unless I am meek and gentle?
(Ambrose in Exposition of the Gospel of Luke
553-54).
31
Mateo plenamente lo revelo cuando dijo
Bienaventurados los pobres de espíritu (Mateo
539). Uno que es pobre de espíritu no esta
inflado con orgullo, no esta enaltecido en su
propia mente... El ha puesto a un lado todo
pecado, y se ha removido de toda malicia.
Esta contento con sencillez, y esta destituido
de las maldades. Todo lo que queda es regular
mi conducta. Porque de que me sirve si me
falta todas los bienes de este mundo, si no soy
manso y humilde? (Ambrosio en Exposición del
Evangelio de Lucas 553-54).
32
A word to the wise is sufficient.
Una palabra basta para el sabio!