Julgar

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Julgar
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1. Deus é justo e deseja filhos justos

• Deus se posiciona contra a injustiça.
• Sua aliança está assentada no amor, na justiça,
  na libertação para a igual dignidade dos filhos e
  filhas.

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Julgar

• A Paz é fruto da Justiça (Is.32,17)
• Jesus Cristo sempre se posicionou contra a
  injustiça por ser causa de divisão, violência,
  morte.
• Sua aliança está sempre na construção de relações
  baseadas no amor, na justiça, na igual dignidade.
• Só o amor cria paz e segurança.

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Julgar

• Podem contar com o Senhor as pessoas que nele
  confiam. Ele enviará seu anjo para protegê-las,
  mantendo-as em plena segurança, reza o Salmo
  91(90)
• Confiar em Deus e amar os irmãos e irmãs conduzem
  à paz, ao Shalom.
• A palavra Shalom resume tudo que Deus quer
  oferecer quando faz aliança com seu povo.

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A Paz é fruto da justiça, do amor shalom

• Amor entre os filhos de Deus conduz à Paz, ao
  Shalom.

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A Paz é fruto da justiça, do amor shalom
Paz é conceito básico na Bíblia. A palavra
hebraica Shalom é saudação que comunica uma paz
completa, resumo de tudo de bom que Deus quer
oferecer quando faz aliança com o povo. É um
termo que aparece na Escritura 239 vezes.
Abrange tudo bem estar, felicidade, saúde,
segurança, relações sociais equilibradas,
harmonia consigo mesmo, com o próximo e com Deus.
(Sl 85,9). Aparta-te do mal e faze o bem Busca
a paz e vai atrás dela. (Sl 34,15).
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• Todo ato de injustiça e desamor é ofensa a Deus e
  fonte de violência.

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• A Paz é fruto da justiça - A paz é fruto do amor
• No Sermão da Montanha Jesus mostra que é preciso
  quebrar a rede de ódio e de vingança que existe
  na sociedade. Ele propõe uma nova atitude diante
  do mal.

Para participar das bem-aventurança do Reino,
deve-se pagar o mal com o bem, buscar não a
vingança, mas o perdão, descobrir que a justiça
do Reino vai além da justiça das pessoas humanas

• Mt18, 4. 10. 22
• Fazer-se criança perante a fragilidade dos
  pequenos e não desprezar nenhum dos pequenos, bem
  como perdoar sempre.

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• A comunidade dos seguidores de Jesus deve ser
  guardiã e construtora da paz.

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Para refletir

1. O que leva as pessoas e comunidades ao Shalom?
2. O que significa a comunidade viver a exemplo de
   Jesus? Em que isso ajuda a construir segurança
   pública?

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2. Jesus Cristo - Príncipe da Paz - e a
construção da segurança pública

• Jesus, foi frequentemente perseguido, foi traído,
  preso, julgado e executado, vítima de um sistema
  e de funcionários de segurança pública violentos
  e corruptos a serviço de uma elite a-social e de
  uma religião legalista e moralista.
• Foi tratado com violência e reagiu na
  espiritualidade da não-violência ativa Se
  falei mal, mostra-me o que falei mal se falei
  certo, porque me bates? (Jo 19, 1-3)
• Mesmo assim disse Pai, perdoa-lhes! Eles não
  sabem o que fazem! (Lc 23,34)

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(No Transcript)
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• A construção da paz e da sociedade segura somente
  será possível quando
• as pessoas viverem o mandamento do amor segundo o
  critério de Jesus, como entrega de si mesmo,
  perdão, serviço e gratuidade
• constroem com valores do Reino de Deus estruturas
  de uma nova sociedade.

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EUCARISTIA

• Oração Eucarística VIII
• Nós vos agradecemos, Deus Pai todo poderoso, e
  por causa de vossa ação no mundo vos louvamos
  pelo Senhor Jesus. No meio da humanidade,
  dividida em continua discórdia, sabemos por
  experiência que sempre levais as pessoas a
  procurar a reconciliação. Vosso Espírito Santo
  move os corações, de modo que os inimigos voltem
  à amizade, os adversários se dêem as mãos e os
  povos procurem reencontrar a paz. Sim, ó Pai,
  porque é obra vossa que a busca da paz vença os
  conflitos, que o perdão supere o ódio e a
  vingança dê lugar à reconciliação. Por tudo de
  bom que fazeis, Deus de misericórdia, não podemos
  deixar de vos louvar e agradecer.
• Oração Eucarística VIII. Sobre a reconciliação 2
  Missal, pag. 871

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Jesus Cristo e a construção da segurança pública
a Eucaristia missa/missão para a
transformação social

• A paz é fruto da Justiça (Is 32,17).
• Onde há injustiças e desigualdades sociais,
  políticas, econômicas e culturais, rejeita-se o
  Senhor e seu dom da paz.
• A paz é tarefa, conquista permanente, e os
  cristão devem ser seus artesãos.

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Missão da Igreja Comunidades que fermentam

• Promovem a Cultura da Paz
• Poder serviço em vista do bem comum.
• Segurança pública o exercício do poder
  superando a forma da opressão, da busca do
  interesse próprio ou de grupos privilegiadas.

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A paz e a segurança devem ser expressão de uma
cultura, uma mentalidade que marque o modo de
pensar, de sentir e de agir de todas as pessoas

• Para isso será preciso
• Cuidar para que a família seja um ambiente em que
  se aprenda a ser verdadeiramente humano
• Fazer que o amor-caridade seja o critério de
  julgamento, trabalhando sempre em favor da
  superação dos problemas e conflitos, em vista de
  uma sociedade justa e segura
• Promover a não-violência ativa, que inclui a
  objeção de consciência e a desobediência civil
  como formas legítimas de luta
• Promover e valorizar as pessoas que agem com boa
  vontade, já que Deus age ao lado deles, não em
  seu lugar.
• Empenho e colaboração para construção das novas
  políticas, instrumentos e ações de segurança
  pública

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A paz e a segurança devem ser expressão de uma
cultura, uma mentalidade

• Para isso será preciso
• Família ambiente em que se aprenda a ser
  verdadeiramente humano
• Amor-caridade como critério de julgamento,
  superação dos problemas e conflitos, sociedade
  justa e segura
• Não-violência ativa
• Valorizar as pessoas de boa vontade, já que Deus
  age ao lado deles.
• Construção das novas políticas, instrumentos e
  ações de segurança pública

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Missão da Igreja Comunidades que fermentam
assumem um compromisso pelos os excluídos - Bento
XVI solicitude pelos presos

• A tradição espiritual da Igreja, na esteira
  duma concreta afirmação de Cristo (Mt 25, 36),
  individuou na visita aos presos uma das obras de
  misericórdia corporais. Aqueles que se encontram
  nesta situação têm particularmente necessidade de
  ser visitados pelo próprio Senhor no sacramento
  da Eucaristia experimentar a solidariedade da
  comunidade eclesial, participar na Eucaristia e
  receber a sagrada comunhão num período da vida
  tão especial e doloroso pode seguramente
  contribuir para a qualidade do seu caminho de fé
  e favorecer a plena recuperação social da pessoa.
  Interpretando votos formulados na assembléia
  sinodal, peço às dioceses para providenciarem que
  haja, na medida do possível, um conveniente
  investimento de forças na atividade pastoral
  dedicada ao cuidado espiritual dos presos.
• EXORTAÇÃO APOSTÓLICA PÓS-SINODAL. SACRAMENTUM
  CARITATIS. DE SUA SANTIDADE BENTO XVI AO
  EPISCOPADO, AO CLERO ÀS PESSOAS CONSAGRADAS, E
  AOS FIÉIS LEIGOS, SOBRE A EUCARISTIA, FONTE E
  ÁPICE DA VIDA E DA MISSÃO DA IGREJA, nº 59.

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Documento de Aparecida A solicitude pelos presos

• Recomenda-se às Conferencias episcopais e
  Dioceses fomentar as comissões de Pastoral
  Carcerária, que sensibilizem a sociedade sobre a
  grave problemática carcerária, estimulem
  processos de reconciliação dentro do recinto
  penitenciário e incidam nas políticas locais e
  nacionais no que se refere à segurança cidadã e à
  problemática penitenciária.
• V conferencia Geral do Episcopado
  Latino-Americano e do Caribe. Numero 430, página
  191.

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Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da
Igreja no Brasil

• É preciso visitar, entre outros, os locais de
  trabalho, as moradias de estudantes, as favelas e
  os cortiços, os alojamentos de trabalhadores, as
  prisões e os albergues.
• Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da
  Igreja no Brasil. 2008-2010. Documentos da CNBB.
  Numero 119, pag. 96.

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Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da
Igreja no Brasil

• Incrementar ainda mais a presença pastoral junto
  aos presidiários, ajudando a dar às penas um
  caráter curativo e corretivo, visando à
  reintegração ao meio social. Colaborar no
  cuidados com a saúde mental e o equilíbrio
  humano, dos presidiários e presidiárias,
  estabelecendo, por exemplo, atividades
  ocupacionais e penas alternativas.
• Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da
  Igreja no Brasil. 2008-2010. Documentos da CNBB.
  Letra i, pag. 135.

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Para refletir

1. Em que e como a prática de Jesus ajuda a
   construir segurança pública?
2. De que modo as comunidades de seguidores de Jesus
   são fermento de sociedades seguras?