Le conscient, l'inconscient et la nature du mental

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Le conscient, l'inconscientet la nature du mental

• Magistère de philosophie contemporaine
• Atelier d'introduction à la philosophie de
  l'esprit

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Les critères du mental

• Dans la tradition philosophique classique
• La conscience comme marque du mental
• L'intentionnalité comme marque du mental
• Conscience et intentionnalité le plus souvent
  considérées comme coextensives.
• Approche contemporaine 'dominante'
• Séparabilité entre conscience et intentionnalité
• La conscience n'est pas constitutive de tout ce
  qui est mental
• L'esprit comme système computationnel manipulant
  des représentations privilège accordé au critère
  de l'intentionnalité.
• La notion d'états mentaux inconscients et en
  principe inaccessibles à la conscience n'a rien
  d'incohérent.

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Searle et le Principe de Connexion

• La notion d'état mental inconscient implique
  l'accessibilité à la conscience. (210)
• Il existe un lien intrinsèque entre conscience et
  intentionnalité.
• La conscience est elle-même une marque de
  l'intentionnalité.

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L'inconscient cognitif

• Le paradigme qui domine les sciences cognitives
  est celui du traitement de l'information
• l'esprit est conçu comme un système de traitement
  de l'information dont la fonction est d'extraire
  l'information véhiculée par les entrées
  sensorielles et d'opérer sur cette information
  diverses séries de transformations afin de
  permettre à l'organisme de guider efficacement
  son comportement dans dans son environnement
  physique que social.
• L'objet des sciences cognitives est d'étudier les
  étapes de ce traitement, de déterminer les
  processus et codes qu'il met en œuvre et
  d'identifier les substrats cérébraux de ces
  opérations.

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L'inconscient cognitif

• La notion de processus et états mentaux
  inconscients n'est pas jugée problématique
• Ce qui fait d'un processus un processus mental
  est le fait qu'il s'agisse d'un processus de
  traitement de l'information.
• Un état est un état mental s'il correspond à une
  étape dans un processus de traitement de
  l'information.

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Traitement inconscient de l'information

• Un grand nombre de données issues de la
  psychologie cognitive, la psycholinguistique, la
  neuropsychologie et des techniques associées de
  neuro-imagerie mettent en évidence le fait qu'une
  grande partie de nos processus cognitifs ont lieu
  ou peuvent avoir lieu de manière inconsciente.
• Quelques exemples

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Psychologie l'amorçage avec masquage

• Un premier stimulus visuel est présenté très
  brièvement, en deçà du seuil de conscience et est
  ensuite masqué avant qu'un second stimulus
  soitprésenté.
• On peut ainsi mesurer l'influence du premier
  stimulus inconscient sur le traitement du second
  stimulus conscient.
• Le traitement du second stimulus peut être
  facilité si le premier est identique ou congruent
  à celui-ci ou, contraire ralenti si le stimulus
  masqué est incongruent.
• Exemples de tâches reconnaissance de formes,
  pointage de cible, tâches sémantiques.

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Psychologie l'amorçage avec masquage

• Exemples de tâches reconnaissance de formes,
  pointage de cible, tâches sémantiques.
• Tâche sémantique décider le plus rapidement
  possible si un mot présenté est un nom d'animal.
• Souris Lapin temps de réaction raccourci
• Chaise Lapin temps de réaction allongé

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CHAT
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(No Transcript)
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CHIEN
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Psychologie l'amorçage avec masquage

• Ce type de tâche permet aussi de mettre en
  évidence des différences qualitatives entre
  traitement conscient et traitement inconscient de
  l'information.
• Expérience de A. Marcel
• On présente au sujet une suite de trois mots. Il
  doit décider le plus rapidement possible si le
  dernier des trois est un mot de la langue ou un
  non-mot (chor, murle)
• Dans certains essais critiques le second mot est
  un terme polysémique et la triade peut être soit
  congruente (argent, voler, prison) soit
  incongruente (argent, voler, oiseau)
• Lorsque le deuxième mot (voler) est présenté
  clairement, la réponse des sujets n'est facilitée
  que pour les triades congruentes.
• Lorsque le deuxième mot est présenté de manière
  très dégradée, la réponse du sujet est facilitée
  à la fois pour les triades congruentes et pour
  les triades incongruentes.
• Selon Marcel, cela montre que le traitement
  conscient opère une sélection du sens du mot
  favorisé par le contexte, alors que le traitement
  inconscient n'est pas sensible au contexte et
  potentialise également tous les sens du mot.

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Neuropsychologie La vision aveugle (Blindsight)

• A la suite de lésions du cortex visuel primaire,
  un sujet peut ne plus avoir de perceptions
  conscientes dans une partie du champ visuel
  (scotome). Il est toutefois possible de mettre en
  évidence des capacités perceptives résiduelles.
• La patient nie voir quoi que ce soit lorsqu'on
  présente un stimulus dans la région aveugle du
  champ visuel. Si toutefois on lui demande de
  "deviner" si un stimulus est présent ou non,
  quelle est sa position ou son orientation, s'il
  est statique ou en mouvement, ses réponses
  manifestent une capacité à effectuer les
  discriminations correspondantes.

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Neuropsychologie La prosopagnosie

• A la suite de lésions dans des régions
  spécifiques du cortex visuel (gyrus fusiforme),
  un sujet peut ne plus être capable de reconnaître
  consciemment les visages.
• Lorsqu'on lui montre une série de photos, il est
  incapable de distinguer les photos qui montrent
  des visages d'inconnus et celles qui montrent des
  visages de gens connus.
• Mais si l'on mesure la réponse électrodermale
  lorsque les photos sont présentées, les photos de
  visages familiers suscitent une réponse
  électrodermale spécifique.

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Inconscient cognitif et modularité

• L'intérêt des données neuropsychologiques est
  aussi d'illustrer le fait que la conscience peut
  être sélectivement perturbée dans un domaine
  cognitif donné. Le sujet prosopagnosique est
  incapable d'identifier consciemment un visage vu,
  mais n'a pas de problème lorsqu'il s'agit
  d'identifier consciemment d'autres types d'objets
  visuels ou lorsqu'une autre modalité sensorielle
  que la vision est en jeu (il reconnaît les
  personnes familières au son de leur voix).
• Ceci confirme l'idée que l'architecture cognitive
  est en grande partie modulaire.

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Modularité de l'architecture cognitive

• Le système cognitif pris dans son ensemble
  comporte un grand nombre de sous-systèmes ou
  modules qui ont un fonctionnement relativement
  autonome.
• Ces modules sont spécialisés dans le traitement
  d'un type donné d'information et opèrent de
  manière automatique, selon des processus qui
  peuvent être phylogénétiquement déterminés, se
  mettre en place pendant le développement cognitif
  ou avoir été automatisés à la suite d'un
  apprentissage.
• A la notion de modularité correspond celle d'un
  inconscient structurel les processus qui ont
  lieu dans les modules et les représentations
  intermédiaires qu'ils calculent sont
  structurellement inaccessibles à la conscience.
  Seules les représentations finales livrées par
  les modules sont en principe consciemment
  accessibles.

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Conditions d'accès à la conscience des processus
et représentations

• Contraintes structurelles Ne pas être
  structurellement inconscients (ne pas être
  encapsulés dans un module)
• Contraintes temporelles la conscience suppose
  une certaine durée d'activation des réseaux
  neuronaux activés lors du traitement d'un
  stimulus donné.
• Contraintes attentionnelles pour qu'un processus
  devienne conscient, il faut aussi qu'il mobilise
  notre atttention. Si les mécanismes attentionnels
  sont perturbés, comme dans l'héminégligence,
  certaines informations n'accèderont pas à la
  conscience.

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Types de phénomènes inconscients

• Phénomènes non-conscients ni mentaux, ni
  conscients
• La myélinisation des axones des cellules
  nerveuses
• Phénomènes inconscients mentaux
• États préconscients Croyance que la Tour Eiffel
  est à Paris
• États inconscients désir refoulé de supplanter
  son père auprès de sa mère.
• États inconscients profonds connaissance tacite
  de la grammaire dans l'approche Chomskienne,
  représentations intermédiaires calculées par le
  système visuel)
• Searle il n'existe rien de tel que des états
  mentaux inconscients profonds.

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Forme générale de l'argument searlien

• Pour qu'un état inconscient soit un état mental
  il faut qu'il s'agisse d'un état véritablement
  intentionnel.
• Pour qu'un état soit un état mental intentionnel,
  deux conditions doivent être remplies
• Intentionnalité intrinsèque
• Aspectualité
• Il y a un lien nécessaire entre aspectualité et
  accessibilité à la conscience.
• Un état qui serait en principe inaccessible à la
  conscience n'aurait aucune forme aspectuelle.
• Un tel état ne serait donc pas un état mental
  intentionnel.
• Il ne serait donc pas un état mental.

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• Il y a une distinction entre l'intentionnalité
  intrinsèque et l'intentionnalité comme si seule
  l'intentionnalité intrinsèque est authentiquement
  mentale.
• Les états intentionnels inconscients sont
  intrinsèques.
• Les états intentionnels, qu'ils soient conscients
  ou inconscients, ont toujours des formes
  aspectuelles.
• Le trait aspectuel ne peut être caractérisé de
  manière exhaustive uniquement en termes de
  prédicats à la troisième personne comportementaux
  ou même neurophysiologiques.
• L'ontologie des états mentaux inconscients, quand
  ils sont inconscients, consiste entièrement en
  l'existence de phénomènes purement
  neurophysiologiques.
• La notion d'un état mental inconscient est celle
  d'un état qui est une pensée ou une expérience
  consciente possible.
• L'ontologie de l'inconscient consiste en des
  traits objectifs du cerveau capables de causer
  des penser conscientes subjectives.

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Intentionnalité intrinsèque, comme si et dérivée

• J'ai soif maintenant, j'ai grand soif parce que
  je n'ai rien eu à boire de la journée.
• Ma pelouse a soif, a grand soif, parce qu'elle
  n'a pas été arrosée de toute la semaine
• En anglais, 'I am very thirsty' veut dire 'j'ai
  grand soif'.
• La phrase (1) est utilisée pour s'attribuer un
  état mental intentionnel réel, intrinsèque.
• La phrase (2) n'attribue pas du tout
  d'intentionnalité, elle est utilisée de manière
  métaphorique. On fait comme si la pelouse avait
  des états intentionnels.
• La phrase (3) attribue littéralement de
  l'intentionnalité à la phrase 'I am thirsty',
  mais l'intentionnalité n'est pas intrinsèque à la
  phrase elle-même, elle est dérivée de
  l'intentionnalité intrinsèque des locuteurs de la
  langue.

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La distinction entre intentionnalité intrinsèque
et intentionnalité 'comme si' est-elle bien
tranchée?

• Searle prend deux exemples extrêmes pour
  illustrer la distinction entre intentionnalité
  intrinsèque et intentionnalité 'comme si', mais
  la question vraiment intéressante est la
  suivante
• Jusqu'à quel point un état peut-il différer des
  exemples paradigmatiques d'états intentionnels
  conscients et être encore authentiquement mental?
• Pour beaucoup de fonctionnalistes, la notion
  d'intentionnalité intrinsèque admet des degrés et
  les états mentaux conscients constituent
  simplement un sous-ensemble particulièrement
  sophistiqué d'états intentionnels.
• Les états des sous-systèmes de mon cerveau qui
  produisent mon expérience visuelle consciente
  d'un monde stable en intégrant des informations
  sur les changements des images rétiniennes et les
  mouvements des yeux et de la tête ne sont-ils pas
  véritablement intentionnels?
• Les sauterelles ont-elles des états
  intentionnels?

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Aspectualité

• Forme aspectuelle Chaque fois que nous pensons à
  quelque chose, nous le faisons toujours sous tel
  aspect et pas sous tel autre.
• Forme aspectuelle // intensionnalité // mode de
  présentation
• Aspectualité gt opacité
• On peut croire que l'étoile qui est dans le ciel
  est l'étoile du soir sans croire que c'est
  l'étoile du matin
• On peut désirer boire un verre d'eau sans désirer
  boire un verre de H2O

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Y a-t-il des degrés dans l'aspectualité?

• Même si on accepte que tout état intentionnel a
  une forme aspectuelle, il n'est pas sûr que pour
  tous les états intentionnels on puisse faire des
  distinctions aussi fines que celles que l'on peut
  opérer entre les caractères aspectuels d'états
  mentaux conscients d'être dotés de langage.
• Dretske trois ordres d'intensionnalité
• 1er ordre si l'on peut penser que s est F sans
  penser que s est G alors même que tous les F se
  trouvent être des G.
• 2ème ordre si l'on peut penser que s est F sans
  penser que s est G alors même que tous les F sont
  des G en vertu d'une loi naturelle.
• 3ème ordre si l'on peut penser que s est F sans
  penser que s est G alors même qu'il est
  analytiquement nécessaire que tous les F soient
  des G.

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Y a-t-il des degrés dans l'aspectualité?

• Il est possible que certaines distinctions fines
  entre contenus intentionnels (donc certaines
  distinctions entre formes aspectuelles) ne soient
  possibles que pour des êtres dotés de langage.
• Je peux désirer un filet de sole sauce Mornay
  accompagné d'un verre de chablis 1992, mais il
  est fort douteux que mon chat qui me volerait
  bien le contenu de mon assiette puisse avoir des
  désirs dotés d'une telle forme aspectuelle.

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Peut-on caractériser la forme aspectuelle au
moyen de prédicats à la 3ème personne?

• Searle 2 types de caractérisation possibles à la
  3ème personne prédicats comportementaux et
  prédicats neurophysiologiques, mais
• Les faits comportementaux ne permettent jamais de
  caractériser exhaustivement la forme aspectuelle
  d'un état intentionnel.
• Argument d'indétermination de Quine
• Les faits neurophysiologiques ne constituent pas
  des faits aspectuels. Pour inférer les faits
  aspectuels à partir des faits neurophysiologiques,
  il faudrait déjà avoir un autre mode d'accès à
  ce que sont les faits aspectuels.

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Argument de l'indétermination

• Tout comportement de recherche d'eau est un
  comportement de recherche de H20.
• Il n'y a donc aucun moyen pour que le
  comportement, construit sans référence à une
  composante mentale, puisse constituer le fait de
  désirer de l'eau plutôt que du H20.
• Faire référence au comportement verbal du sujet
  n'est pas une solution, puisque le problème va se
  poser dde savoir quel sens le sujet donne aux
  mots 'eau' et 'H20'.

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Trois réponses à l'argument de l'indétermination

• 1. Une théorie fonctionnaliste des formes
  aspectuelles est possible. On peut opérer toutes
  les distinctions souhaitées si on prend en
  considération l'organisation globale du
  comportement du sujet et la structure causale
  interne qui le produit.
• Par exemple, ce qui me permet de dire que ma
  nièce de cinq ans veut un verre d'eau et pas un
  verre de H20 est le fait qu'elle n'a pas (encore)
  un certain nombre de tendances au comportement
  (verbal et non-verbal) et de capacités internes
  qui lui permettraient de comprendre les concepts
  d'oxygène, d'hydrogène et de composé moléculaire.

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Trois réponses à l'argument de l'indétermination

• 2. Même si une théorie fonctionnaliste ne
  permettait pas d'opérer les distinctions les plus
  fines entre formes aspectuelles, il n'est pas
  certain que cela soit nécessaire pour rendre
  compte des formes aspectuelles des états
  intentionnels inconscients qui n'ont pas le
  caractère hautement déterminé des états mentaux
  conscients humains.
• 3. On ne voit pas en quoi l'appel que Searle
  propose de faire à une caractérisation en 1ère
  personne faisant intervenir la conscience et les
  propriétés phénoménales résoudrait le problème
  d'indétermination quinien.
• Un lapin et une partie non détachée de lapin
  produiront en moi la même expérience phénoménale
  'lapinesque'.
• L'eau et le H20 produiront en moi la même
  expérience phénoménale 'aqueuse'.

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Un dilemme pour Searle

• Ou bien il utilise une notion très exigeante de
  'forme aspectuelle' qui implique un contenu
  parfaitement déterminé et une représentation
  phénoménale, mais dans ce cas la prémisse 3 de
  son argument paraît implausible ou est une
  pétition de principe.
• Ou bien il utilise une notion moins exigeante de
  'forme aspectuelle' qui rende la prémisse 3
  acceptable, mais dans ce cas la prémisse 4
  devient douteuse. Il paraît possible de
  caractériser la forme aspectuelle au moyen de
  prédicats en troisième personne.
• Dans un cas comme dans l'autre, on ne peut plus
  établir les conclusions 6 et 7.