SUMBER-SUMBER HUKUM ISLAM

1
SUMBER-SUMBER HUKUM ISLAM

• Oleh
• Nanang Kohar, SH

2
Pengertian

• Sumber adl asal sesuatu
• Sumber hukum Islam adl asal (tempat pengambilan)
  hukum Islam
• Dalam kepustakaan hukum Islam, sumber hukum Islam
  srg pula disebut dengan dasar hukum atau dalil
  hukum

3
Dalil Naqli

• Dalam Al Quran Surat An Nisa 59 disebutkan
  bahwa setiap muslim wajib mengikuti kehendak
  Allah, kehendak Rosul dan kehendak ulil amri
  yakni orang yg mempunyai kekuasaan berupa ilmu
  pengetahuan utk mengalirkan ajaran hk Islam dari
  dua sumber utamanya yakni Al Quran dan Sunnah
  Nabi Muhammad

4

• Ketika Rosulullah mengutus Muadz bin Jabal
  menjadi gubernur di Yaman, beliau bertanya
  kpdnya, Dengan pedoman apa engkau akan memutus
  sesuatu urusan ?
• Jawab Muadz dengan kitabullah
• Tanya Rosul kalau tidak ada dalam
• Al Quran?

5

• Jawab Muadz dgn sunnah Rosulullah
• Tanya Rosul kalau dlm sunnah jg tdk ada?
• Jawab Muadz sy berijtihad dgn pikiran sy
• Sabda Rosul Maha suci Allah yg telah
  memberikan bimbingan kpd utusan Rosul-Nya, dgn
  satu sikap yg disetujui Rosul-Nya. (HR Abu Dawud
  dan Turmudzi)

6

• Berdasarkan QS An Nisa dan hadits ttg Muadz dpt
  disimpulkan bahwa
• sumber hukum Islam ada 3 yi Al Quran, As Sunnah
  dan akal pikiran yg mampu melakukan Ijtihad
• dlm penggunaan ketiga sumber tersebut mk
  diprioritaskan yang pertama, br kmd yg kedua dan
  terakhir yg ke-3 dlm memecahkan suatu permslhan
  hkm.

7
Kesimpulan yg lain dr hadits Muadz adl

1. Al Quran bukanlah kitab hukum yg memuat
   kaidah-kaidah hukum scr lengkap terperinci
2. sunnah Nabi pun sepanjang ttg muamalat, pd
   umumnya hy mengandung kaidah-kaidah umum yg hrs
   dirinci kembali lewat akal pikiran mns yg mampu
   berijtihad

8

• 3. hakim tidak boleh menolak utk menyelesaikan
  mslh atau sengketa dgn alasan bhw hukumnya tidak
  ada. Ia wajib memecahkan mslh tsb dgn cr
  berijtihad melalui berbagai metoda.

9
AL QURAN
10
AL QURAN

• Al Quran adl sumber hukum pertama dan utama. Ia
  memuat kaidah-kaidah hukum fundamental (asasi) yg
  perlu dikaji dengan teliti dan dikembangkan lbh
  lanjut.
• Al Quran berasal dr kata qara-a (membaca) berubah
  menjadi kata benda quran berarti bacaan atau
  sesuatu yg hrs dibaca dan dipelajari.

11
Fungsi dan Peranan Al Quran

• Al Quran adl wahyu Allah yg berfungsi sbg
  mukjizat bagi Muhammad, sebagai pedoman hidup bg
  setiap muslim dan sebagai korektor dan
  penyempurna kitab-kitab Allah sebelumnya.

12

• Sayid Husein Nasr berkata bhw al quran mempunyai
  tiga petunjuk bg manusia
• Pertama, adl ajaran yg memberi pengetahuan ttg
  berbagai hal baik jagat raya maupun makhluk yg
  mendiaminya, termasuk ajaran ttg keyakinan atau
  iman, hukum atau syariat, dan moral atau akhlak.

13

• Kedua, Al Quran berisi sejarah atau kisah-kisah
  manusia zaman dl termasuk kejadian para Nabi, dan
  berisi pula ttg petunjuk di hari kemudian atau
  akhirat.
• Ketiga, Al Quran berisi pula sesuatu yg sulit
  dijelaskan dgn bahasa biasa karena mengandung sst
  yg berbeda dgn yg kita pelajari secara rasional.

14
Sejarah Kodifikasi dan Perkembangan Al Quran

• Al Quran ditulis sejak Nabi msh hidup. Begitu
  wahyu turun kpd Nabi, Nabi langsung memerintahkan
  para sahabat penulis wahyu utk menuliskannya scr
  hati-hati. Wahyu ditulis sekaligus dihafalkan dan
  diamalkan.

15

• Pd ms pemerintahan Abu Bakar ash Shiddiq Al Quran
  telah dikumpulkan dlm mushaf (kumpulan
  lembaran-lembaran yg tertulis). Zaid ibn Tsabit
  sbg sekretaris Nabi, mendptkan tugas tersebut dan
  scr hati-hati ia mengumpulkan ayat-ayat Al Quran
  yg telah ditulis di depan Nabi dan yg disimpan di
  rumah Nabi serta disesuaikan dgn ayat-ayat Quran
  yg dihafal para sahabat.

16

• Pd masa pemerintahan khalifah ke-3 yi Usman bin
  Affan, lembaran-lembaran Al Quran yg disimpan
  oleh Hafsah (Abu Bakar-Umar-Hafsah) disalin oleh
  Zaid ibn Tsabit menjadi beberapa naskah. Hal ini
  mengingat penganut Islam semakin byk, meluas
  hingga di luar semenanjung Arab.

17

• Al Quran memuat kata-kata yg padat dan tidak
  mudah difahami. Oleh karenanya diperlukan
  penjelasan dan penafsiran. Dalam perkembangan
  selanjutnya muncul disiplin ilmu Ulumul Quran sbg
  ilmu yg khusus mempelajari ttg Al Quran. Tafsir
  Al Quran jg berkembang terus mengikuti
  perkembangan pemikiran dan pengetahuan manusia.

18
Kandungan Isi Alquran

• Al quran terdiri dari 114 surat 91 surat turun
  di Makkah dan 23 surat turun di Madinah. Surat
  yang turun di Makkah dinamakan makiyyah, pada
  umumnya suratnya pendek-pendek, menyangkut
  prinsip-prinsip keimanan dan akhlak, ditujukan
  kepada manusia. Sedangkan yang turun di Madinah
  disebut surat Madaniyyah.

19

• pada umumnya surat madaniyyah panjang-panjang,
  menyangkut peraturan-peraturan yang mengatur
  hubungan seseorang dengan Tuhan dan seseorang
  dengan sesamanya.

20

• Menurut para ahli, secara garis besar Al quran
  memuat soal-soal yang berkenaan dengan
• Aqidah
• Syariah, terdiri ibadah dan muamalah
• Akhlak
• Kisah-kisah umat terdahulu
• Berita-berita ttg jaman yg akan datang
• Prinsip-prinsip ilmu pengetahuan

21

• Abdul wahab khollaf menyebut macam-macam hukum
  dalam Al quran yi
• 1. Hukum Itiqadiyah yi hukum yang berkaitan
  dengan kewajiban para subyek hukum untuk
  mempercayai Allah, malaikat-malaikatNya,
  kitab-kitabNya, Rosul-rosulNya, hari pembalasan,
  dan takdir Allah.

22

• 2. Hukum-hukum akhlak yaitu hukum yang
  berhubungan dengan kewajiban subyek hukum untuk
  menghiasi dirinya dengan sifat-sifat keutamaan
  dan menjauhkan diri dari sifat tercela.
• 3. hukum amaliyah dibagi kedalam dua jenis yaitu
  hukum ibadah (hukum yang mengatur hubungan antara
  manusia dengan tuhannya) dan hukum muamalah
  (hukum yang mengatur hubungan manusia dengan
  sesamanya)

23

• Ayat Al quran mengenai hukum amaliyah berjumlah
  368 ayat, hanya 3 saja dari seluruh ayat-ayat Al
  quran.
• Ayat-ayat Al quran ada yang muhkamat dan ada pula
  yang mutasyabihat. ayat muhkam adalah ayat yang
  memuat ketentuan-ketentuan yang sudah jelas
  maknanya.

24

• ayat mutasyabih adalah ayat perumpamaan sehingga
  hanya dapat dipahami oleh orang yang mempunyai
  pengetahuan yang luas dan mendalam tentang Al
  quran. Teks Al quran mengenai hukum tercantum
  dalam ayat-ayat muhkam.

25

• Ayat-ayat Al Quran diturunkan scr
  berangsur-angsur selama kurang lebih 23 tahun.
  Ayat yg pertama turun adalah yg terdapat dlm
  surat Al Alaq ayat 1-5. Sedangkan ayat terakhir
  adl yg terdapat dlm surat Al Maidah, yi ayat 1-3.

26
AS SUNNAH / AL HADITS
27
AS SUNNAH/AL HADITS

• Scr etimologis, hadits bisa berarti baru, dekat
  dan khabar. Dalam tradisi hukum Islam hadits
  berarti segala perbuatan, perkataan dan keizinan
  Nabi Muhammad.
• Pengertian hadits identik dengan sunnah yg scr
  etimologis berarti jalan atau tradisi.
• Ada yg berpendapat antara hadits dan sunnah
  berbeda, akan tetapi dlm kebiasaan hukum Islam,
  hadits dan sunnah hy berbeda dr sisi penggunaan,
  tidak dlm isi dan tujuannya.

28
As Sunnah sbg Sumber Hukum

• Sunnah adl sumber hukum Islam yg kedua stlh Al
  Quran.
• Apbl sunnah tdk berfungsi sbg sumber hukum, maka
  kaum muslim akan mengalami kesulitan dlm hal cara
  shalat, kadar dan ketentuan zakat, cara haji dll.
  Sebab ayat Al Quran dlm hal tsb hy berbicara scr
  global dan umum dan penjelasan terperinci ada pd
  sunnah Rosulullah.

29
Hub.As Sunnah dan Al Quran

• Bayan tafsir yi menerangkan ayat-ayat yg sgt
  umum. Misal hadits shalatlah kamu sebagaimana
  kamu melihatku shalat adl mrpk tafsiran dr ayat
  quran yg umum yi kerjakan shalat
• Bayan taqrir yi as sunnah berfungsi utk
  memperkokoh dan memperkuat pernyataan Al Quran.
  Misal Hadits Berpuasalah ketika melihat bulan
  dan berbukalah krn melihatnya adl memperkokoh QS
  2 185

30

• Bayan Taudhih, yi menerangkan maksud dan tujuan
  ayat Al Quran, seperti pernyataan Nabi
• Allah tdk mewajibkan zakat melainkan spy mjd
  baik harta-hartamu yg sdh dizakati adl
  penjelasan thd ayat Al Quran Dan orang-orang yg
  menyimpan emas dan perak kmd tidak
  membelanjakannya di jalan Allah, maka
  gembirakanlah mrk dgn azab yg pedih

31
Jenis/Macam Hadits

• Dilihat dari kualitas pribadi perawinya
• sahih adl hadits yg diriwayatkan oleh perawi yg
  adil yi orang yg senantiasa berkata benar dan
  menjauhi perbuatan terlarang, mempunyai
  ketelitian yg sempurna, sanad (mata rantai yg
  menghubungkan)bersambung samapi kepada Nabi
  Muhammad, tdk mempunyai cacat dan tdk pula
  berbeda dgn periwayatan orang-orang yg
  terpercaya.

32

• 2. hasan yi hadits yg diriwayatkanoleh perawi yg
  adil namun krg teliti, sanadnya bersambung sampai
  kepada Nabi, dan tidak pula cacat.
• 3. daif atau lemah yi hadits yg tidak memenuhi
  persyaratan sepertihalnya hadits sahih dan hasan.

33

• Dilihat dr jumlah (sedikit banyaknya) orang yg
  meriwayatkannya
• 1. hadits mutawatir yi segala sesuatu yg dtg dr
  Nabi Muhammad yg diriwayatkan oleh sekian banyak
  sahabatsehingga karena saking banyaknya mustahil
  mereka akan bersepakat berdusta bersama-sama.

34

• hadits masyhur adl segala sst yg berasal dari
  Nabi Muhammad yg diriwayatkan oleh seorang, dua
  orang atau lebih sahabat namun jumlahnya tidak
  sebanyak yg meriwayatkan hadits mutawatir. Akan
  tetapi pd generasi kedua (tabiin) dan ketiga
  (tabii tabiin) jml org yg meriwayatkannya
  hadits mutawatir.

35

• Hadits ahad yi segala sesuatu yg dtg dr
  Rosulullah yg diriwayatkan oleh seorang, dua org
  atau lebih sahabat, tp jumlahnya tidak yg
  meriwayatkan hadits mutawatir.
• Hadits ahad adl yg terbanyak jumlahnya dalam
  kitab-kitab hadits.

36
Perbedaan Al Quran dan Hadits sbg Sumber Hukum

1. Al Quran nilai kebenarannya adl qathi (absolut)
   sdgkan hadits adl zhanni (kecuali hadits
   mutawatir)
2. Seluruh ayat Al Quran mesti dijadikan pedoman
   hidup tetapi tidak semua hadits mesti kita
   jadikan pedoman hidup.
3. Al Quran sdh pasti autentik lafaz dan maknanya
   sedangkan hadits tdk.

37
Sejarah Singkat Perkembangan Hadits

1. Masa wahyu dan pembentukan hukum (pada zaman
   Rosul)
2. masa pembatasan riwayat (masa khulafaur rasyidin)
3. masa pencarian hadits (pd masa generasi tabiin
   dan sahabat-sahabat muda)
4. masa pembukuan hadits

38

• 5. masa penyaringan dan seleksi ketat
• 6. masa penyusunan kitab-kitab koleksi
• 7. masa pembuatan kitab syarah (penjelasan)
  hadits.

39

• Pd masa Rosulullah, hadits tdk dituliskan sebab
• Nabi melarangnya kecuali bg beberapa sahabat yg
  dizinkan sebagai catatan pribadinya.
• Rosulullah berada di tengah-tengah kaum muslim
  shg dipandang tdk perlu utk menuliskannya

40

• 3. kemampuan tulis baca di kalangan para sahabat
  masih terbatas.
• 4. Umat Islam sdg dikonsentrasikan dgn Al Quran
• 5. kesibukan-kesibukan umat Islam dlm menghadapi
  perjuangan dakwah yg penting.

41
Kenapa Hadits kmd Dikodifikasikan?

• Kodifikasi hadits dilatarbelakangi oleh adanya
  usaha-usaha utk membuat dan menyebarluaskan
  hadits-hadits palsu di kalangan umat Islam.
• Terdapat kesalahan di kalangan masyarakat Islam
  berupa anggapan thd pepatah2 dlm bhs Arab yg
  dianggap sbg hadits.

42

• Sunnah atau hadits yg sekarang terdpt dlam
  kitab-kitab hadits terdiri dr 2 bagian yi isnad
  atau sanad dan bagian matan.
• Isnad adl sandaran utk menentukan kualitas suatu
  hadits, mrpk rangkaian orang-orang yg
  meriwayatkan hadits scr turun temurun dr generasi
  ke generasi.

43

• Matan adl materi atau isi hadits.
• Mnrt sebagian besar ulama, ada 7 kitab hadits yg
  terbaik yi
• Ash Shahih Bukhari
• Ash Shahih Muslim
• Ash Sunan Abu Dawud
• As Sunan NasaI
• As Sunan Tirmidzi
• As Sunan Ibnu Majah
• Al Musnad Imam Ahmad

44
IJtihad
45
IJTIHAD

• Ijtihad berarti pencurahan segenap kemampuan utk
  mendapatkan sesuatu. Yaitu penggunaan akal sekuat
  mgk utk menemukan sesuatu keputusan hukum
  tertentu yg tdk ditetapkan scr eksplisit dalam Al
  Quran dan Sunnah.
• Akal adl kunci utk memahami ajaran dan hukum
  Islam. Artinya tidak ada agama bg orang yg tidak
  berakal.

46

• Muhammad Syaltut berpendpt, bhw ijtihad yg biasa
  disebut ar Rayu mencakup 2 pengertian
• Penggunaan pikiran utk menentukan hukum yg tdk
  ditentukan scr eksplisit oleh Quran dan Sunnah
• Penggunaan fikiran dlm mengartikan, menafsirkan
  dan mengambil kesimpulan dr suatu ayat atau
  hadits.

47
Kedudukan Ijtihad

• Pd dsrnya yg ditetapkan oleh ijtihad tdk dpt
  melahirkan keputusan yg mutlak absolut.
• Keputusan yg ditetapkan oleh ijtihad mgk berlaku
  bg satu orang tp tidak berlaku bg orang lain.
  (menyangkut tempat dan waktu)
• Ijtihad tdk berlaku dlm urusan ibadah mahdhah

48

• Keputusan ijtihad tdk boleh bertentangan dengan
  Al Quran dan Sunnah
• Dalam proses berijtihad hendaknya
  dipertimbangkan faktor-faktor motivasi, akibat,
  kemaslahatan umum dan kemanfaatan bersama.

49
Metode Berijtihad

• Qiyas reasoning by analogy yi menetapkan sst
  hukum thd sesuatu hal yg tdk diterangkan oleh
  Quran dan Sunnah, dgn dianalogikan kpd hukum
  sesuatu yg sdh diterangkan hukumnya oleh Quran
  dan Sunnah, krn ada sebab yg sama.
• Cth Surat Al Isra 23, ssorg tdk blh berkata
  uf/cis kpd orang tuanya, krn menyakiti orang tua.
  Oleh karenanya memuluk, menyakiti dll thd orang
  tua jg tdk boleh.

50

• Ijmakonsensusijtihad kolektif yi persepakatan
  ulama-ulama Islam dlm menentukan sst masalah
  ijtihadiyah.
• Istihsan yi menetapkan sesuatu hukum thd sesuatu
  persoalan ijtihadiyah atas dasar prinsip-prinsip
  umum ajaran Islam seperti keadilan, kasih sayang
  dan lain-lain

51

• Mashalihul mursalah utility, yi menetapkan
  hukum thd sst persoalan ijtihadiyah atas
  pertimbangan kegunaan dan kemanfaatan yg sesuai
  dengan tujuan syariat. Perbedaan dgn istihsan
  terletak pd adanya dalil dr Al quran atau sunnah
  yg bersifat umum.

52

• Tidak semua orang dapat berijtihad. Yg dpt
  menjadi mujtahid adl
• Menguasai bhs Arab utk dpt memahami Al Quran dan
  kitab-kitab berbahasa Arab
• Mengetahui isi dan sistem hukum Al Quran dan ilmu
  utk memahami al quran
• Mengetahui hadis-hadis hukum dan ilmu-ilmu hadits

53

• Menguasai kaidah-kaidah fikih
• Mengetahui tujuan hukum Islam
• Jujur dan ikhlas

54
Asas-asas Hukum Islam

• Berasal dr bhs Arab asasun artinya dasar, basis,
  pondasi.
• Asas bila dihubungkan dgn hukum berarti kebenaran
  yg dipergunakan sbg tumpuan berfikir dan alasan
  pendapat, terutama dlm penegakan dan pelaksanaan
  hukum
• Asas hkm Islam berasal dari sumber hukum Islam
  terutama Al Quran dan Sunnah

55

• Asas Umum keadilan, kepastian hukum dan
  kemanfaatan
• Masing-masing bidang kmd mempunyai asas-asas lg.

56
AL Ahkam Al Khamsah

• Disebut jg Hukum Taklifi adl lima macam kaidah
  atau lima kategori penilaian mengenai benda dan
  tingkah laku manusia dlm Islam.
• Penilain tsb
• Mubah di lapangan muamalah
• Sunat dan makruh adl ukuran penilaiankesusilaan
• Wajib dan haram utk penilaian di lingkungan hukum
  duniawi