Fundamento de los Derechos Humanos

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Fundamento de los Derechos Humanos

• Óscar Díaz Muñoz
• Profesor de Derecho Constitucional

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Naturaleza igual y común

• Línea de pensamiento filosófico que surge en el
  s. V a.C. en que aparece la noción de humanitas
  Naturaleza humana igual y común a todos los
  hombres, cierta igualdad esencial en los seres
  humanos.
• Hipías de Elide (s. V a.C.) Varones aquí
  presentes, os considero a todos parientes,
  íntimos y ciudadanos por naturaleza, si bien no
  por ley, pues por naturaleza lo semejante está
  enlazado con lo semejante (citado por Platón,
  Protágoras, 337,C).
• Cicerón (106-43 a.C.) Nada hay tan semejante a
  otra cosa como un hombre a otro. Cualquier
  definición del hombre vale para otro. Ello sólo
  resulta oscurecido en la medida en que el hombre
  se deja llevar por la corrupción de las
  costumbres, y por la variabilidad del ánimo (De
  legibus, 1, 10).

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Dignidad

• Naturaleza común Dignidad
• Dignidad Por ella, la persona humana se
  encuentra frente al resto de las criaturas, en
  otro orden del ser y como tal debe comportarse y
  ser tratado.
• Kant Autonomía, la dignidad de un ser es no
  obedecer otra ley que aquella que él mismo se da.
  No tienen dignidad aquellos seres que actúan
  mecánicamente, sometidos a una ley necesaria.
  Entonces, la esencia de la dignidad es la
  libertad. La dignidad se traduce en autonomía
  moral de conciencia.
• Pero esto llevado a sus últimas consecuencia
  conduce a la anomia el hombre es su propia ley.

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Dignidad fundamento de los Derechos Humanos

• La dignidad es inherente al ser humano, está
  ontológicamente unida a su ser.
• Es una dignidad por participación todos tienen
  igual dignidad.
• Nadie puede atribuirla o negarla, por lo que el
  hombre está llamado a comportarse de acuerdo con
  las exigencias derivadas de esa dignidad y
  vinculadas con los fines de su propia naturaleza
  racional.
• El ser humano merece un trato adecuado a su
  dignidad y él mismo debe comportarse conforme a
  ésta
• Hay comportamientos conformes (dignos) y
  disconformes (indignos) con ese estatuto.

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Dignidad

• Dignidad Fin Que el ser humano alcance
  (naturaleza común) su plenitud
• Derechos
• Dignidad Es normativa
• Deberes
• Dignidad Fundamento de los Derechos Humanos
• Derechos Humanos exigencias previas a su
  reconocimiento positivo. El Derecho sólo los
  reconoce, no los crea.

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Razón

• Boecio (S. VI d.C.), da la definición más antigua
  y quizá más ampliamente aceptada de persona
  sustancia individual de naturaleza racional.
• Razón Da capacidad a la persona para distinguir
  ciertos principios objetivos que deben regir el
  comportamiento humano el bien, el mal lo justo,
  lo injusto.
• Los Derechos Humanos se plantean como una
  realidad, compresible por la razón, que
  representa el mínimo indiscutible de justicia
  exigible en una sociedad.

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Dignidad, razón y DD. HH.

• Naturaleza igual y común a todos los seres
  humanos (Dignidad).
• Dignidad da a esa naturaleza un carácter
  normativo genera derechos y deberes. Entonces,
  la dignidad es el fundamento de los Derechos
  Humanos.
• Razón Los Derechos Humanos son una realidad
  comprensible por la razón, como mínimo
  indiscutible de justicia.

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Titularidad de los DD. HH.

• Ser humano Dignidad Titularidad DD. HH.
• A partir de cuándo surge esta titularidad de
  Derechos Humanos? Con la sola pertenencia a la
  especie biológica homo sapiens,
  independientemente de la personalidad jurídica o
  cualquier otra consideración (Universalidad de
  los Derechos Humanos).

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Plasmación positiva de los DD. HH.

• S. XVIII, producto, entre otras corrientes, de la
  filosofía iusnaturalista. Surge aquí la expresión
  Derechos del Hombre o Derechos Humanos
  (relativamente reciente).
• Pero antes Decálogo (No matarás, no robarás, no
  mentirás, etc.), Carta Magna (1215), Bill of
  Rights (1688).

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Positivización de la dignidad como fundamento de
los DD. HH.

• Declaración Universal de Derechos Humanos (1948)
  Preámbulo, primer párrafo
• Considerando que la libertad, la justicia y la
  paz en el mundo tienen por base el reconocimiento
  de la dignidad intrínseca y de los derechos
  iguales e inalienables de todos los miembros de
  la familia humana
• Artículo 1.- Todos los seres humanos nacen
  libres e iguales en dignidad y derechos y,
  dotados como están de razón y conciencia, deben
  comportarse fraternalmente los unos con los
  otros.

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Positivización de la dignidad como fundamento de
los DD. HH.

• Pacto Internacional de Derechos Civiles y
  Políticos (1966) Preámbulo, primer y segundo
  párrafo
• Los Estados Partes en el presente Pacto,
• Considerando que, conforme a los principios
  enunciados en la Carta de las Naciones Unidas, la
  libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen
  por base el reconocimiento de la dignidad
  inherente a todos los miembros de la familia
  humana y de sus derechos iguales e inalienables,
  Reconociendo que estos derechos se derivan de la
  dignidad inherente a la persona humana, ()

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Positivización de la dignidad como fundamento de
los DD. HH.

• Pacto Internacional de Derechos Económicos,
  Sociales y Culturales (1966) Preámbulo, segundo
  párrafo
• Los Estados partes en el presente Pacto,
• Reconociendo que estos derechos se desprenden de
  la dignidad inherente a la persona humana, ()
• Constitución peruana de 1993, art. 1
• La defensa de la persona humana y el respeto de
  su dignidad son el fin supremo de la sociedad y
  del Estado.