Formaci

1

• Formación histórica delDerecho Canónico
• Bibliografía
• 1. Manual de Derecho Canónico - EUNSA. (Eloy
  Tejero).
• 2. El D. En la Igl. misterio de comunión.
  (PAULINAS. Gianfranco Ghirlanda).
• 3. Introducción al Derecho Canónico (José T.
  Martín de Agar)

P. Juan María Gallardo www.oracionesydevociones.in
fo
2

• El Concilio Vaticano II
• El 25 de enero de 1959, el papa Juan XXIII
  anunció el Sínodo Romano que el Concilio
  ecuménico sería el punto de partida para la
  reforma del Código.
• Las sesiones del Concilio se desarrollaron desde
  octubre de 1962 a diciembre de 1965.
• El núcleo del Concilio fue profundizar en el
  conocimiento del misterio de la Iglesia.

3

• Principales directrices conciliares
• 1. La Iglesia es Pueblo de Dios todos con una
  igualdad fundamental y llamados a la santidad. Lo
  que exige un estatuto común básico para todos los
  fieles.
• 2. La tutela de los derechos del fiel.
• Una reflexión sobre la potestad suprema del
  Colegio Episcopal, junto con el Romano Pontífice.
• 3. La Iglesia como comunidad sacerdotal de todos
  los fieles bautizados.

4

• 4. La doctrina sobre la sacramentalidad del
  episcopado y el papel de las Iglesias
  Particulares en la edificación de la Iglesia
  Universal. Lo que llevaría a una mayor autonomía
  del Obispo diocesano en el ejercicio de su
  función pastoral.
• 5. La afirmación de los laicos en la misión de la
  Iglesia. Que exige una adecuada organización
  pastoral.
• 6. En las relaciones Iglesia-Comunidad Civil
  independencia y colaboración.

5

• 7. En las relaciones Iglesia-Demás Comunidades
  Religiosas comprensión y colaboración.
• El Código de 1983
• En marzo de 1963, el Papa Juan XXIII anunció la
  creación de la Comisión de la reforma del Código.
• Comenzó sus trabajos con el inicio del Concilio
  pero vio conveniente esperar sus resultados
  para continuar.
• Retomó sus trabajos en noviembre de 1965, con la
  clausura de las sesiones del Concilio.

6

• Desde la primera sesión de los consultores, en
  1965, se planteó la disyuntiva de redactar dos
  Códigos (uno para la Iglesia latina y otro para
  las Iglesias orientales, junto con una ley
  fundamental), o uno solo. Se optó por la primera
  solución.
• Después del Concilio hubo una rica producción de
  normas transitorias para aplicar los decretos
  conciliares, que abrogaron cánones del CIC 1917 y
  que fueron la base para la redacción del nuevo
  Código.

7

• La Comisión estuvo compuesta por Cardenales y
  Obispos que se reunían para decidir los puntos
  más importantes.
• Los sucesivos proyectos fueron confiados a un
  amplio equipo de consultores, divididos -por
  temas- en grupos de trabajo.
• Para unificar criterios se elaboraron unos
  Principios de Revisión, enunciados en 10 puntos,
  que fueron sometidos a la aprobación del Sínodo
  de Obispos, en el año 1967.
• Estos 10 puntos sintetizaban las principales
  líneas directivas del Concilio.

8

• Entre 1972 y 1977 los grupos de trabajo
  elaboraron 10 esquemas parciales que, JUNTOS,
  constituyeron un PROYECTO de Código.
• Los esquemas fueron enviados a todos los Obispos,
  a los Dicasterios de la Curia Romana y a las
  Facultades de Derecho Canónico para que hagan sus
  observaciones y propuestas.
• Éstas fueron ordenadas y distribuidas a los
  grupos de consultores, quienes realizaron un
  nuevo proyecto.

9

• Así se llega al ESQUEMA de 1980.
• Que es presentado al Romano Pontífice.
• El Papa lo sometió al estudio de los Cardenales y
  Obispos (eran 74).
• Las enmiendas y sugerencias de los miembros
  fueron discutidas y evaluadas por la Secretaría
  de la Comisión.
• Ésta envío, en 1981, una Relación a sus miembros
  en la que daba su parecer razonado sobre las
  enmiendas.

10

• Esta Relación del año 1981 fue discutida en la
  Sesión Plenaria de la Comisión en el mes de
  octubre de ese mismo año.
• El resultado es el ESQUEMA de 1982, presentado al
  Santo Padre en el mes de abril.
• Juan Pablo II revisó dos veces el esquema
• Primero con la colaboración de un grupo de
  expertos y, luego, con tres cardenales.
• Con estos repasos se llegó al texto definitivo.

11

• Finalmente, el papa Juan Pablo II decidió no
  promulgar la Lex Ecclesiae Fundamentalis y que,
  parte de ella, se integrara en el Código, cuya
  promulgación se tuvo el 25 de enero de 1983 con
  la constitución apostólica Sacrae disciplinae
  leges.
• Después de diez meses de vacatio legis, el Código
  entró en vigor el 27 de noviembre de 1983.

12

• Al año siguiente se nombró la Comisión de
  Interpretación Auténtica, que se convirtió luego
  en el Pontificio Consejo para la interpretación
  del texto de las leyes.
• El Código de Derecho Canónico se refiere sólo a
  la Iglesia latina (can. 1).
• En general, no define los ritos que hay que
  observar en las celebraciones litúrgicas por
  tanto, las normas litúrgicas, emanadas antes de
  la promulgación del mismo, siguen en vigor, a no
  ser que sean contrarias a los cánones (can. 2).

13

• Finalmente, los cánones del Código no abrogan los
  pactos estipulados entre la Santa Sede y las
  naciones u otras sociedades políticas ni las
  derogan (can. 3).
• Estructura
• Libro primero Normas generales
• Libro segundo Del Pueblo de Dios
• Libro tercero De la función de enseñar.
• Libro cuarto Los Sacramentos los demás actos
  de culto divino los lugares y tiempos sagrados.

14

• Libro quinto De los bienes temporales de la
  Iglesia.
• Libro sexto De las sanciones de la Iglesia.
• Libro séptimo De los procesos.
• El Código consta de 1752 cánones.