ESQUEMA DE PRESENTACI

1
ESQUEMA DE PRESENTACIÓN

• El Evangelio de Juan y los Evangelios
• Sinópticos el así llamado problema
• juánico
• La cuestión del autor del Cuarto
• Evangelio
• Categorías centrales de la teología juánica

2
SIGNOS
...estos signos fueron escritos para que
crean...
3

• Por qué insiste con tanto empeño
• y cuidado en llamarlos signos
• (seméia)?
• también habla de
• obras (érgon, érga)

4

• sin emplear jamás,
• como el resto del
• Nuevo Testamento
• el vocablo dýnamis ?
• (milagro)

5

• Es que en este Evangelio,
• los signos/milagros
• no se narran
• para que podamos constatar

6

• como en Jesús
• en sus palabras, en sus gestos,
• en sus acciones
• se hace presente
• la poderosa soberanía de Dios

7

• sino para que
• mediante el signo
• podamos reconocer, ver
• la gloria del Hijo Único

8

• del Lógos (palabra)
• hecho sarx (carne)
• y, al ver su gloria,
• podamos creer

9

• Los signos son
• reveladores
• de la gloria
• del Hijo Único

10

• Como sólo en el
• Lógos hecho sarx
• y en nadie más que en Él

11

• es posible ver
• la gloria de Dios
• y así, creyendo,
• recibir su zoé

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• entonces, sólo Jesús,
• la Palabra hecha carne
• puede hacer signos

13
ESTOS (SIGNOS) han sido escritos para que
creáis que Jesús es el Cristo el Hijo de Dios
14
JESÚS EL CRISTOEL HIJO DE DIOS
15

• En la teología juánica,
• el título Hijo de Dios
• apunta específicamente
• a la divinidad de Jesús

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• Esto no es así en general, en los
• demás autores neotestamentarios
• que suelen entender el título Hijo
• de Dios más bien en la línea
• del mesianismo real judío

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• Y cuando tus días se hayan
• cumplido afirmaré después de ti
• la descendencia que saldrá de tus
• entrañas, y consolidaré el trono de
• su realeza Yo seré para él padre
• y él será para mí hijo
• 2 Samuel
  7,12.14
• Tú eres mi hijo
• yo te he engendrado hoy
• 
  Salmo 2,7
• Él me invocará Padre mío,
• mi Dios! Y yo lo nombraré mi
• primogénito, altísimo entre los reyes
• de la tierra.
• 
  Salmo 89,27-28

• El rey judío,
• descendiente
• de David,
• era considerado
• hijo de Dios
• desde el
• momento de
• su coronación

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• Por ejemplo,
• leídos con atención,
• varios textos neotestamentarios,
• de una u otra forma

19

• parecen afirmar que
• Jesús es hecho Hijo
• a causa de la
• resurrección

20

• Veamos Romanos 1,1-4
• Pablo, siervo de Cristo Jesús
• escogido para el Evangelio de Dios
• v3 acerca de su Hijo,
• nacido del linaje de David según la carne,
• v4 constituido Hijo de Dios con poder,
• según el Espíritu de santidad,
• por su resurrección de entre los muertos,
• Jesucristo Señor nuestro...

21

• Hechos 13,32-33
• También nosotros os anunciamos
• la Buena Nueva de que
• la Promesa hecha a los padres
• v33 Dios la ha cumplido en nosotros,
• los hijos, al resucitar a Jesús,
• como está escrito en los salmos
• Hijo mío eres tú
• yo te he engendrado hoy
• Alusión al Salmo 2,7

22

• Hechos 2,30-31
• Pero como él era profeta y sabía que
• Dios le había asegurado con juramento
• que se sentaría en su trono
• un descendiente de su sangre,
• v31 vio a lo lejos
• y habló de la resurrección de Cristo

23

• Cómo procede Juan
• para manifestar
• la divinidad de Jesús?

24

• - 1 -
• En los escritos juánicos
• se emplean
• dos palabras diferentes
• para decir hijo de Dios

25

• Cuando quiere referirse
• a Jesús como
• Hijo de Dios
• utiliza la expresión huiós theoú
• uio.j qeou

26

• Sólo Jesús
• es
• huiós theoú!
• uio.j qeou/

27

• Así, por ejemplo, en
• 1,34 1,49
• 3,18 5,25
• 10,36 11,4
• 11,27 17,1 19,7

28

• Juan 3,16
• Porque tanto amó Dios al mundo
• que dio a su Hijo unigénito,
• para que todo el que crea en él
• no perezca,
• sino que tenga vida eterna

to.n uio.n to.n monogenh/ edwken
29

• En cambio, cuando quiere
• referirse a los seres
• humanos como hijos de Dios
• usa la expresión téknon theoú
• te,knon qeou

30

• Así por ejemplo en
• 1,12
• 11,52
• 1 Juan 3,1.2.10 5,2

31

• Juan 1,12
• Pero a todos los que la recibieron
• les dio poder
• de hacerse hijos de Dios,
• a los que creen en su nombre

edwken auvtoi/j evxousi,an te,kna qeou/ gene,sqai
32

• Así, el que lee el Evangelio
• de Juan en griego
• no puede confundir jamás
• a Jesús con cualquier otro
• que se diga hijo de Dios

33

• Jesús es el Hijo Único,
• el Unigénito del Padre
• Los seres humanos
• nos hacemos, llegamos a ser
• hijos téknon de Dios

34

• es decir, no lo somos
• por naturaleza
• sino que llegamos a serlo
• al recibir la Palabra

35

• - 2 -
• Esta pretensión de
• ser hijo de Dios
• de esta manera única,
• completamente propia
• y exclusiva

36

• es tan manifiesta
• en el Cuarto Evangelio
• que varias escenas
• han dejado lapidariamente claro

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• que los adversarios (judíos)
• de Jesús entendieron
• perfectamente de qué se trataba
• de ser igual a Dios!
• y lo consideraron
• una blasfemia digna de muerte

38

• Se puede observar, por
• ejemplo, la reacción de
• ellos tras la respuesta de
• Jesús al reproche de hacer
• cosas en sábado (5,16-17)

39

• Juan 5,18
• Por eso los judíos trataban
• con mayor empeño de matarle,
• porque no sólo quebrantaba
• el sábado, sino que llamaba a Dios
• su propio Padre, haciéndose a sí
• mismo igual a Dios

40

• O la explicación de por qué
• querían apedrearlo tras el
• discurso de Jesús durante la
• Fiesta de la Dedicación
• (10,22-30)

41

• el que terminó
• en una afirmación explícita
• del Señor
• El Padre y yo somos uno
• (10,30)

42

• Juan 10,33
• No queremos apedrearte
• por ninguna obra buena,
• sino por una blasfemia
• y porque tu, siendo hombre,
• te haces a ti mismo Dios

43

• O lo que le respondieron
• a Pilato cuando éste
• afirmó públicamente
• no haber encontrado
• delito alguno en Jesús

44

• Juan 19,7
• Nosotros tenemos una Ley
• y según esa Ley
• debe morir, porque se
• tiene por Hijo de Dios

45

• - 3 -
• El Jesús juánico
• es el Lógos (preexistente),
• enviado por el Padre
• que se ha hecho hombre

46

• y, tras cumplir la obra
• que el Padre
• le encomendó realizar
• vuelve a Él

47

• 1,1 En el Principio existía la Palabra
• y la Palabra estaba con Dios,
• y la Palabra era Dios.
• 1,2 Ella estaba en el Principio con Dios.
• 1,3 Todo se hizo por ella...
• En ella estaba la vida...

48

• 1,14 Y la Palabra se hizo carne
• y puso su morada
• entre nosotros, y hemos contemplado su
• gloria, gloria que recibe del Padre como
• Hijo único, lleno de gracia y verdad
• 
  Juan 1,1-4.14

49

• El hombre Jesús de Nazaret no sólo es Hijo de
• Dios desde su resurrección por el Espíritu Santo
• (Romanos 1,3-4), o desde que recibió el Espíritu
• Santo en su Bautismo (Marcos, 1,9-11),
• o desde que fue concebido en el seno de su madre
• por el Espíritu Santo (Mateo 1,18 Lucas 1,35)

50

• Él es el Logos encarnado,
• la Palabra divina, la que al comienzo
• creó todo (cf. Juan 1,3 y 1,14)
• No ha surgido en este mundo

51

• Él era Dios (1,1),
• Estaba junto a Dios (1,1.2)
• viene desde Dios al mundo
• y, en la hora de su elevación,
• retorna nuevamente al Padre

52

• Salí del Padre
• y he venido al mundo.
• Ahora dejo otra vez el mundo
• y voy al Padre
• (Juan 16,28)

53

• Ahora, Padre, glorifícame tú, junto a ti,
• con la gloria que tenía a tu lado
• antes de que el mundo fuese
• (17,5)
• Yo ya no estoy en el mundo,
• pero ellos sí están en el mundo,
• y yo voy a ti
• (17,11)

54

• las palabras que tú me diste se las he
• dado a ellos, y ellos las han aceptado y han
• reconocido verdaderamente que vengo de ti,
• y han creído que tú me has enviado
• v. 21 que todos sean uno. Como tú, Padre,
• en mí y yo en ti, que ellos también sean uno
• en nosotros, para que el mundo crea que tú
• me has enviado
  (17,8.21)

55

• - 4-
• Particularmente llamativa es la
• solemne fórmula de autopresentación
• Yo soy

56

• que recurrentemente emplea
• el Señor en sus discursos,
• diálogos y controversias,
• sea en forma absoluta
• sea con algún predicado

VEgw, eivmi
57
Ejemplos

• Yo soy el Pan de la Vida (6,35.48)
• Si no creen que Yo soy,
• morirán en sus pecados (8,24)
• Cuando hayan levantado al Hijo del
• hombre, entonces sabrán que Yo soy
• (8,28)

58

• Yo soy la Luz del mundo
• (8,12 ver 9,5 y 12,46)
• Antes que naciera Abraham, Yo soy
• (8,58)
• Yo soy la Puerta (10,7.9)
• Yo soy el Buen Pastor (10,11.14)

59

• Yo soy la Resurrección y la Vida (11,25)
• Les digo esto desde ahora, antes que suceda,
  para que cuando suceda
• crean que Yo soy (13,19)

60

• Yo soy el Camino,
• la Verdad y la Vida
• (14,6)
• Yo soy la Vid verdadera
• (15,1.5)

61

• Lo digno de ser destacado
• es que Jesús,
• en el Evangelio de Juan,
• se autopresenta de una manera
• muy, pero muy semejante

62

• a como se
• auto-presenta
• el mismísimo
• Señor Yahveh
• en el Deutero-Isaías

63

• Como esto que queremos mostrar
• se ve mucho más claramente
• leyendo la versión griega
• llamada comúnmente
• de los LXX

64

• proponemos aquí
• traducidos al castellano
• los textos del
• Deutero-Isaías
• tal como aparecen
• en esa versión griega

65

• ...para que conozcan,
• crean y entiendan
• que Yo soy...
• (Is Lxx 43,10)
• Yo soy Yo soy,
• el que borro tus crímenes
• (Is Lxx 43,25)

66

• Yo soy, no existe ningún otro.
• Yo soy Yo soy,
• que digo lo justo
• y anuncio la verdad.
• (Is Lxx 45,18.19)

67

• Yo soy Yo soy,
• el que te consuela
• (Is Lxx 51,12)
• Mi pueblo conocerá mi nombre en ese día,
• que Yo soy el que te dice
• Aquí estoy!
• (Is Lxx 52,6)

68

• La versión griega
• del Déutero-Isaías
• utiliza Yo soy
• como nombre de Dios

69

• Y en fórmulas
• en las que se pretende
• subrayar
• con total claridad
• que Yahveh es el único Dios

70

• Todo esto permite constatar
• la impresionante carga teológica
• que conlleva la fórmula Yo soy
• cuando es utilizada en claros
• contextos de autorrevelación

71

• Además, la fórmula Yo soy,
• en sí misma considerada,
• tiene un irresistible poder
• de evocación de Éxodo 3,14-15

72

• pasaje conocido como
• el texto emblemático
• en el que Dios mismo
• revela su nombre

73

• Esto significa que el Señor Jesús
• se autopresenta en el Cuarto Evangelio
• expresándose nada más y nada menos
• que como lo hace Yahveh
• en el Déutero-Isaías!!!
• (y evocando el texto Éxodo 3,14-15)

74

• No puede caber duda de que,
• al aplicársela a Jesús,
• se le atribuía a éste
• una dignidad inaudita
• para los oídos judíos

75

• La expresión
• sonaba totalmente
• a verdadera blasfemia
• Y por eso

76

• exactamente igual
• a lo que ocurre en este Evangelio
• a propósito de la pretensión
• de Jesús de ser
• el Hijo de Dios

to.n uio.n to.n monogenh/
77

• también, ante la forma como el Señor
• emplea la fórmula Yo soy
• sus interlocutores judíos reaccionan
• inmediatamente, y tratan de apedrearlo
• (ver 8,58s)

78

• - 3 -
• La comunidad
• juánica
• y su problemática

79

• Por su comprensión tan peculiar
• del misterio de Cristo,
• muchas afirmaciones de este evangelio,
• tomadas aisladas, podían llevar
• a interpretaciones erróneas
• de la figura y la actuación del Señor

80

• A tal punto que, pronto
• fue necesario tomar posturas claras
• respecto de ciertas afirmaciones
• teológicas fundamentales,
• para precisar y matizar su alcance

81
Por ejemplo

• La divinidad de Jesús es enseñada
• con mucha claridad
• en la teología juánica
• Pero su humanidad?
• No puede quedar opacada?

1 Juan 4,2-3 2 Juan 2,7
82

• Con tanta insistencia en
• el tema de la verdad
• No se corre peligro de
• reducir la fe
• a una mera gnosis?

83

• No hay el riesgo de hacer pensar
• que Cristo redimió
• por lo que reveló,
• por su logos
• y no por su vida
• y su muerte en cruz?

84

• Si la cruz es un retorno al padre,
• una exaltación
• No queda un tanto silenciado
• el valor sacrificial
• de la muerte de Jesús?

1 Juan 2,2 4,10
85

• Si por la fe se obtienen ya
• todos los bienes salvíficos
• (escatología presente)
• Qué queda pendiente
• para el futuro?

"El que cree tiene vida eterna"
1 Juan 3,2
86

• Si ya, por la fe,
• tengo Vida Eterna
• puedo tener aún
• pecado?

1 Juan 1,8-10
87

• Para qué enseñar y practicar
• los mandamientos?
• Por qué integrarse a una
• comunidad y amar al hermano?

1 Juan 2,3-6.7-11 3,11ss
88

• La 1 Juan se encargará de poner
• en claro todos estos puntos,
• indicando la clave de lectura
• del Cuarto Evangelio