USUL FIQH SESSI 2 BAHAGIAN KALAM KAEDAH PENGAMBILAN HUKUM

1
USUL FIQHSESSI 2BAHAGIAN KALAMKAEDAH
PENGAMBILAN HUKUM
2
BAHAGIAN KALAMSESUATU PERCAKAPAN TERBAHAGI
KEPADA DUA KHABAR DAN INSYAK

• Khabar sesuatu percakapan yang difahami daripada
  seseorang yang boleh kita mengatakan dia berkata
  bohong atau benar. Contoh berita, peristiwa,
  cerita.
• Insyak sesuatu percakapan yang difahami dari
  seseorang yang tidak boleh kita mengatakan dia
  berkata bohong atau benar. Contoh suruhan,
  larangan, seruan, pujian, kejian, harapan, soalan.

3
KAEDAH PENGAMBILAN HUKUM

• AL-AMRU AN-NAHYU
• AL-MUJMAL AL-MUBAYYAN
• AL-AM AL-KHAS
• AZ-ZAHIR AL-MUAWWAL
• AFAAL AR-RASUL SOLLALAHU ALAI WASALLAM
• AN- NASIKH AL-MANSUKH

4
AL-AMRU (PERINTAH)

• Ertinya Perintah daripada Allah terhadap
  mukallaf melalui Al-Quran dan Hadis.
• Bentuk Lafaz sesuatu suruhan
• 1)Fiil Amr
• 2)Fiil Mudhori didepannya Lam Al-Amru,
• 3)Lafaz yang menunjukkan kewajipan seperti
  kutiba,furida
• 4)Jumlah khabariah yang difahami sebagai satu
  perintah.
• 5)Masdar yang menggantikan feel amr.

5

• KAEDAH-KAEDAH LAFAZ AL-AMRU
• Kaedah yang pertama Asal Al-Amru menunjukkan
  wajib.
• Yang bermaksud, makna hakiki bagi sesuatu
  suruhan itu ialah wajib, kecuali jika ada qorinah
  atautanda menunjukkan yang membawa hukum selain
  daripada wajib contoh
• a) An-Nadbu atau Sunat didalam ayat hutang
  hai orang2 yang beriman, apabila kamu berhutang
  piutang dan perlu dibayar pada waktu yang
  ditetapkan maka hendaklah kamu menulishingga ke
  ayatmaka tak ada dosa bagi kamu jika kamu tidak
  menulisnya ayat ini juga boleh diketogarikan
  sebagai Al-Irsyad.
• b)Ibahah iaitu yang harus dan makanlah rezki
  yang diberikan oleh Allah
• c)Doa wahai tuhan kami,berikanlah kepada kami
  kebaikan di dunia dan di akhirat.
• d)Tahdid-Ugutan jika kamu tidak malu maka
  buatlah apa yang kamu hendak

6

• KAEDAH-KAEDAH LAFAZ AL-AMRU
• Kaedah yang Kedua Perintah selepas tegahan
  menunjukkan harus. Diharamkan keatas kamu
  memburu binatang ketika kamu sedang berihram
  kemudian dan selepas kamu bertahallul maka
  pergilah berburu.
• Kaedah yang Ketiga Qada adalah perintah baru.
• Yang bermaksud kewajipan yang sudah luput
  disebabkan tidak dilakukan pada waktu yang
  ditentukan. Maka perbuatan Qada ini bukanlah
  perintah asal tetapi perintah baru. Contoh
  seseorang itu berdosa jika tidak mendirikan solat
  pada waktunya tanpa penghalang, dan diwajibkan
  keatasnya Qada, jika dia tidak melakukannya juga
  maka berdosalah orang itu buat kali yang kedua.
• Kaedah yang kelima Perintah melakukan bertujuan
  menegah sebaliknya. Contoh Wahai orang2 yang
  beriman, tetapkanlah iman kamu kepada Allah..
  justeru itu beriman dan menjaga keimanan itu
  wajib, maka kufur itu haram.

7
AN-NAHYU (LARANGAN)

• Ertinya Larangan daripada Allah terhadap
  mukallaf melalui Al-Quran dan Hadis.
• Bentuk Lafaz sesuatu suruhan
• 1)Tegahan yang menggunakan Fiil Amr. jauhilah
• 2)Fiil Mudhori didepannya Lam An-Nahyu.
  janganlah kamu mendekati Zina
• 3)Lafaz yang menunjukkan makna tegahan seperti
  harrama,naha
• 4)Lafaz orang yang melakukan perbuatan tersebut
  diancam.
• 5)Nafi halal.

8

• KAEDAH-KAEDAH LAFAZ AN-NAHYU
• Kaedah yang pertama Asal An-Nahyu menunjukkan
  Haram.
• Yang bermaksud, makna hakiki bagi sesuatu
  larangan itu ialah Haram, kecuali jika ada
  qorinah atautanda menunjukkan yang membawa
  hukum selain daripada wajib contoh
• a) Al-Karahah atau Makruh. Contoh Sabda
  Rasulullah S.A.W yang bermaksud jika satu
  daripada kamu memasuki masjid, maka janganlah
  kamu duduk sebelum kamu solat 2 rakaat.
• b)Doa wahai tuhan kami,Janganlah engkau
  pikulkan kepada kami apa yang kami tidak terdaya
  memikulnya
• c) Al-Itinas- menenangkan. Contoh janganlah
  engkau berduka cita sesungguhnya Allah bersama
  kita..
• d)Tadib-mendidik dan janganlah engkau memberi
  sesuatu dengan tujuan mendapat lebih banayak
  daripadanya

9

• KAEDAH-KAEDAH LAFAZ AN-NAHYU
• Kaedah yang Kedua Tegahan sesuatu bereti suruhan
  sebaliknya. Janganlah engkau menyekutukan Allah
  ayat ini menegah kita dari menyekutukan Allah,
  justeru berdasarkan kaedah ini bermaksud suruhan
  yang sebaliknya iaitu mentauhidkan Allah dan
  beriman kepadanya.
• Kaedah yang Ketiga Asal An-Nahyu menunjukkan
  kerosakkan secara mutlak. Yang bermaksud
  tegahan yang ditujukan kepada perkara tertentu.
  Contoh Solat seorang wanita ketika haidh,
  berpuasa di hari-raya, jual beli binatang yang
  masih dalam kandungan ibunya. Semua perbuatan
  tersebut adalah haram dan tidak sah. Dan sesuatu
  yang dilarang itu bermaksud tidak diperintahkan,
  dan sesuatu yang tidak diperintahkan adalah batal
  dan tidak sah hukumnya. Hadis yang diriwayatkan
  oleh Bukhari dan Muslimsetiap perkara yang
  tidak ada perintah kami, maka ia tertolak

10
AL-MUJMAL dan AL-MUBAYYAN

• Erti Mujmal lafaz yang tersembunyi maksudnya dan
  tidak dapat difahami. maka ia memerlukan
  penjelasan atau penafsiran daripadaNya atau
  penjelasan dari Ulamak Fiqh.
• Erti Mubayyan lafaz yang menjelaskan perkara
  yang tersembunyi maksudnya dan yang tidak
  difahami.
• Hukum beramal dengan Mujmal di dalam Al-Quran dan
  Hadis ditangguhkan sehinggalah ditafsirkan dan
  dijelaskan maksudnya yang sebenar. Oleh itu lafaz
  mujmal memerlukan Al-Mubayyan supaya mukallaf
  dapat mengetahui maksud sebenar daripada lafaz
  tersebut dan beramal dengannya.

11
SEBAB-SEBAB MUJMAL

• Tidak dapat ditarjihkan salah satu daripada makna
  lafaz al-musytarak disebabkan tiada Qarinah.
  Contoh mawalla ertinya hamba yg dimerdekakan
  dan yang memerdekakan hamba. Jika seseorang itu
  berwasiat supaya hartanya diberikan kepada
  muwalla. Maka perlulah ada penjelasan dari si
  pemberi wasiat.
• Lafaz yang asing, yang tidak difahami makna yang
  dikehendaki. Contoh Saat yang tetap berlaku
• Pindahan daripada makna bahasa kepada istilah
  syarak. Contoh Solat dari segi bahasa ialah
  Doa. Manakala istilah syarak ialah segala
  perbuatan dan percakapan yang bermula dengan
  takbir dan diakhiri dengan salam. Di dalam
  Al-Quran boleh terdapat banyak suruhan mendirikan
  solat,tetapi tidak dijelaskan didalamnya
  cara-cara mendirikan solat oleh itu Nabi S.A.W
  menerangkan cara-cara solat solatlah kamu
  sebagaimana kamu melihat aku solat.

12
AL-KHAS

• Ertinya Lafaz yang diperuntukkan bagi
  menunjukkan satu makna secara berasingan.
• Samaada satu dalam bentuk nama orang seperti
  Khalid.
• Atau satu dalam bentuk jenis seperti Rajul,
  Insan, Kaum
• Atau banyak dan dapat dikira seperti 80, 100, 40
  dll.
• Hukum lafaz Khas
• - Ulamak bersepakat bahawa hukum yang ditunjukan
  daripada lafaz khas adalah secara Qati dan
  Yakin. Maqsud Qati disini ialah ia tidak
  memungkinkan makna2 yang lain berdasarkan dalil
  yang ada. Contoh maka bayaran dendanya ialah
  memberi makan 10 orang miskin.

13
AL-AM

• Ertinya Khitab yang menunjukkan pengertian yang
  umum dan menyeluruh tanpa batasan.
• Lafaz-lafaz Am
• Lafaz kullu, Jamii, Kaaffah, Aammah. Kullu
  imriin. kullu nafsin.
• Mufrad yang ada Alif Lam Istighraqiyyah.
  Az-Zaaniyah.
• Jama yang ada Alif Lam Istighraqiyyah. Al-
  Mutallaqaatu.
• Mufrad yang ada Idofah. Maauhu.
• Jama yang ada Idofah. Amwaalihim
• Isim Mausul. Allaziina.
• Isim istifham. Man(siapakah)

14

• Hukum lafaz Am
• - Ulamak bersepakat mengatakan tidak boleh
  beramal atau berpegeng dengan lafaz Am sebelum
  mencari ada atau tiada mukhassisnya. Ulamak
  berpendapat demikian dengan dalil. Sahabat pada
  mulanya berpendapat Fatimah puteri Rasulullah
  berhak mendapat pusaka berdasarkan umum firman
  Allah Allah perintahkan kamu mengenai
  pembahagian pusaka untuk anak-anak kamu ayat
  ini umum meliputi anak-anak nabi dan semua
  anak-anak umat Islam. Selepas itu Abu Bakar
  memberitahu para sahabat bahawa nabi ada
  bersabda kami para nabi tidak boleh dipusakai,
  apa-apa yang kami tinggalkan akan menjadi
  sedekah

15
DILALAH AM, ADAKAH IA QATI ATAU ZANNI?

• Pendapat Jumhur Ulamak
• - Dilalah Am sebelum atau selepas pengkhukhusan
  adalah bersifat Zanni.
• Pendapat Ulamak Hanafi
• - Dilalah Am kepada makna-maknanya adalah
  secara Qati selagi ia tidak dikhususkan atau
  ditakhsiskan.
• - Apabila ia ditakhsiskan maka dilalahnya
  terhadap makna-maknanya yang masih tinggal itu
  adalah secara Zanni.

16

• Kesan Perselisihan
• - Takhsis Lafaz Am Al-Quran dengan Lafaz Khas
  Hadis Ahad. (Bolehkah Hadis Ahad mengkhususkan
  dalil Am Al-Quran?)
• Jumhur Ulamak boleh. Kerana keduanya zanni.
• Ulamak Hanafi tidak boleh. Kesabitan Al-Quran
  lebih kuat.
• Contoh boleh atau tidak memakan makanan yang
  disembelih oleh orang islam tetapi tidak menyebut
  nama Allah? Dan Janganlah kamu makan dari
  sembelihan yang tidak disebut nama Allah..
  Al-Quran.
• Sembelihan Orang islam adalah halal, samaada ia
  menyebut nama Allah atau tidak Hadis Ahad.