Epist

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Epistémologie, sciences - société

• Pablo Jensen, chercheur au CNRS,
• Fondateur des café des sciences de Lyon

ENSSIB, octobre 2006
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(No Transcript)
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Science, savoir privilégié

•  Scientifique , gage de sérieux, incontestable
  (pub)
•  Le son apaisant de Mental Clarity (clarté
  mentale) a
  
• été conçu et étudié scientifiquement pour
  faciliter cet
• état de paix où vous pourrez vous ouvrir en
  sécurité 
• Seul savoir reconnu dans notre société (école)
• Importance technologique (portables, OGM)
• 1 ? Démarcation science/opinion ? Arguments
  rationnels?
• 2 ? Méthode scientifique pour découvrir la
  réalité ?
• 3 ? Concilier démocratie et expertise
  scientifique ?

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Première idée respect des faits

• Observer la nature sans idée préconçue, sans a
  priori
• opposition Aristote, religion
• En déduire les  lois de la Nature , objectives,
  indépendantes de lhomme.

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Principe dinduction

• Principe dinduction si un grand nombre de A
  ont été observés dans circonstances très variées,
  et que tous les A possèdent la propriété B
• ? loi tous les A ont la propriété B
• Problèmes
• comment justifier ce principe rationnellement ?
  (dinde de Russell)
• observation dun  fait  jamais neutre, toujours
  un a priori !
• (les  faits  seraient-ils faits ?)

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Observations  neutres  ?

• Observation dépend de mécanismes inconscients, de
  nos connaissances (radiographies, échecs),
  attentes, analyses  Lœil qui pense 
• Pas une base fiable pour la connaissance (bâton
  cassé dans le verre deau, taille apparente Vénus
• Dépend de la théorie (Quels facteurs prendre en
  compte? Vitesse ondes radio Hertz murs !)

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• Michel Bitbol
• Il marrivait souvent la nuit, vers lâge de
  six ans, de me demander pourquoi la Lune avançait
  avec moi lorsque je me déplaçais, et sarrêtait
  lorsque je marrêtais. Cela me paraissait un
  comportement peu compatible avec lindépendance
  que je reconnaissais déjà à un objet comme la
  Lune.
• La révélation est venue lorsque jai compris que
  ma question était mal posée. Au lieu de
  minterroger sur le mouvement de la Lune
  elle-même, indépendamment de moi, jaurais dû
  étudier leffet de ma position relativement aux
  arbres et aux maisons voisines, et relativement à
  la Lune beaucoup plus éloignée.
• Jaurais alors réalisé que ce que je prenais pour
  le mouvement absolu de la Lune résultait en
  vérité du contraste entre mon déplacement
  angulaire perceptible par rapport aux arbres et
  aux maisons, et mon déplacement angulaire
  quasi-nul par rapport à la Lune. Je métais
  replacé moi-même dans mon image du monde 
  javais pris conscience du rôle que jy jouais,
  et par là de la manière la plus juste de men
  soustraire. En acceptant de faire une place à un
  aspect de ma subjectivité, javais atteint un
  degré plus haut de description objective. Javais
  fait de la philosophie sans le savoir.

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• Copernic
• ne plus essayer dexpliquer le mouvement visible
  des astres par leur rotation autour du spectateur
  immobile
• au contraire par le déplacement de lobservateur
  terrestre par rapport aux astres, dont certains
  restaient fixes.
• Leçon tant quon dissimule la place quoccupe
  lobservateur, on lui accorde en fait une
  importance exorbitante  celle dun centre
  implicite de toute chose. Au contraire, dès quon
  explicite sa fonction dans la connaissance, on
  parvient à diminuer son importance.
• objectivité  non pas ignorer le sujet, mais
  identifier ce qui dépend de lui dans les
  phénomènes afin den extraire quelque chose qui
  nen dépend pas.
• Galilée létend à toute la physique
• Galilée applique cette relativité aux effets
  mécaniques, et lérige en principe. Pour tous
  ceux qui participent dun mouvement, écrit-il, ce
  mouvement est  comme sil nétait pas . Alors
  que chez Aristote, le mouvement est un processus
  qui affecte réellement le mobile, chez Galilée il
  nexprime quune pure relation entre le mobile et
  un référentiel. Il nest plus quelque chose qui
  est dans lobjet, mais dans le rapport entre
  lobjet et celui qui létudie.
• Kant Retourner une part de notre attention vers
  nous-mêmes, plutôt que rester trop exclusivement
  captivés par ce que nous prenons pour les
  caractéristiques intrinsèques des objets.
• Théories quantiques.
• Les théories quantiques noffrent plus une image
  de la nature, mais (...) limage de nos rapports
  avec la nature. Donc, la prise de conscience ne
  suffit pas à nous donner la clé pour soustraire
  linfluence qua lacte expérimental sur le
  domaine expérimenté.
• ? Observations doivent toujours tenir compte de
  l'observateur

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Deuxième idée falsificationnisme

• Théories (plutôt quobservations) mènent la danse
  scientifique
• Théorie scientifique si réfutable
• ? tous les corps se dilatent lorsquon les
  chauffe (ok)
• ? on peut avoir de la chance dans les paris
  (non)
• Karl Popper, pour contrer psychanalyse et
  marxisme
• Exemple positif
• Prédiction de la gravitation avec Neptune

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Falsificationnisme (2)

• Problème comment falsifier une théorie ?
• Défenses ad hoc des théories
• Matière invisible sur les cratères de la Lune
  (Aristote et Galilée)
• Observations qui falsifient peuvent être...
  fausses !
• Copernic et Vénus, parallaxe des étoiles...
• Historiquement, les théories importantes naissent
  falsifiées, mais souvent pas abandonnées
• Copernic et Vénus, parallaxe des étoiles,
  mécanique
• Newton et Neptune
• Mendeleïev et tableau périodique (éther, gaz
  rares, radioactivité)

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Troisième idée paradigmes de Kuhn

• Centré non sur démarcation, mais progression de
  la science pré-science, science normale, crise,
  révolution, nouvelle science normale, nouvelle
  crise
• Paradigme science normale (Newton, chimie
  quantique)
• Science mûre un seul paradigme
• Pré-science plusieurs (lumière avant quantique,
  psychologie...)
• Pas attitude critique du chercheur pour son
  paradigme (on doit supposer que solution aux
  énigmes dans le paradigme).
• Désaccord avec paradigme anomalies (pas
  falsifications)

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Paradigmes de Kuhn (2)

• Crise si  trop  danomalies
• Nouveau paradigme incompatible avec lancien, pas
  facile à valider
• éléments de base différents (mouvement sans cause
  base pour Newton, absurdité pour Aristote)
• questions différentes (poids du phlogistique ?)
• Changement de paradigme conversion religieuse.
  Pas darguments rationnels suffisants.
  Incommensurabilité, parallèle avec évolution
  darwinienne
• Un monde sécroule, psychologie des acteurs
•  une théorie erronée ne sefface lorsque ses
  défenseurs meurent  (Planck)

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Ouverture réalisme non figuratif

• Polymorphisme de la physique mécanique du point
• Newton et principe variationnel

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Réalisme non figuratif

• Polymorphisme possibilité de différentes
  approches équivalentes d'un même phénomène.
• Paradoxe seulement si Nature machine dont la
  physique nous permettrait de trouver les "vrais"
  mécanismes, un gigantesque jeu d'échecs dont il
  s'agirait de trouver les "vraies" règles
  (Feynman)
• Nous navons pas accès au monde indépendamment de
  nos théories !

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Le coup de grâce Feyerabend

• Affaiblissements progressifs des critères de
  scientificité
• ? pas de critère unique ! ( everything
  goes )
•  Lidée que la science peut, et doit, être
  organisée selon des règles fixes et universelles,
  est utopique et dangereuse 
• utopique conception simpliste des aptitudes des
  hommes et des circonstances
• dangereuse imposer des règles augmente nos
  capacités professionnelles aux dépens de notre
  humanité
• Toutes les méthodologies ont leurs limites, et la
  seule  règle  qui survit, cest  tout est
  bon .

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La science selon Feyerabend

• Distinction entre raisonnable et excentrique
• extravagant défend son idée sans tester son
  utilité, discuter avec ses adversaires, ou
  admettre quil puisse y avoir un problème
• Science et autres savoirs pas de supériorité a
  priori, à démontrer au cas par cas, et très rare
  ! (en pratique, science souvent imposée par
  colonisateur).
• Séparation de la science et de létat pourquoi
  science seule idéologie obligatoire ?
• Pas décroulement techno, car toujours  esclaves
  volontaires .
• Des disciplines sans aucun succès mais
  subventionnées (épistémo)
• Bien sûr, tout métier exige qualification,
  science comme prostitution ! Mais pas de place
  dans léducation générale !

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Sociologie des sciences méthode

• Approche  scientifique  des sciences aller
  dans les laboratoires voir la science  en train
  de se faire 
• Comment arrive-t-on à un énoncé du type la
  structure de l'ADN est une double hélice ?
• Concrètement, comment ce type d'énoncés est créé,
  diffuse, se transforme et, parfois, s'impose ?
• Méthode science en action, étude de
  controverses, mais jamais utiliser la conséquence
  (létat de nature) pour expliquer comment une
  controverse sest close. (naïvement un énoncé
  simpose sil est vrai, sil correspond à la
  Nature. Pour la sociologie est vrai ce qui
  résiste à des épreuves de force. Pendant la
  controverse, aucun acteur ne peut invoquer la
   nature  pour convaincre)

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Socio des sciences principaux résultats

• Science tire sa force de la construction (et
  lentretien) de réseaux technologiques,
  laboratoires sans eux, les abstractions
  savantes (atomes, ADN) sont impuissantes
• loi dOhm sans voltmètre ?
• Ces réseaux permettent accumulation dans les
  centres de calcul. Comment rapatrier le monde ?
• Rendre inscriptions mobiles pour pouvoir les
  ramener
• Tout en les maintenant immuables pour quelles
  restent fidèles
• Rapatriement permet de dominer monde (Atlas du
  monde)
•  Application au monde réel extension du
  réseau par transformation du monde
• Cartes inutiles sans panneaux sur les routes
  (Russes, 1968)

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Socio des sciences principaux résultats

• Les énoncés ne sont valides que dans leurs
  réseaux de traduction (relativisme), mais ces
  réseaux sont bien réels (réalisme)
• Importance de la métrologie pour construire un
  réseau où les faits peuvent survivre (Mars
  Climate Observer, 1999)
• Intérêt des théories  abstraites  combiner
  les inscriptions pour les cumuler, additionner,
  mélanger
• Carte Mercator, projection pour accumulation
  (préserve angles)
• Exemple Relativité Einstein comment maintenir
  dans le réseau de la physique les corps se
  déplaçant à la vitesse de la lumière? Abandonnons
  espace et temps intuitifs !
• Originalité de la démarche scientifique pas
  état desprit  objectif , mais objets d'étude,
  mobiles immuables et combinables

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Conséquence épistémologique statut du savoir
scientifique / savoir commun

• Procès des académies à la révolution, remparts du
  despotisme. Idéal d'une science soumise au
  jugement de l'opinion populaire comme tout autre
  aspect de la vie des citoyens
• supprimer le langage mathématique qui la rend
  ésotérique.
• Descremps régénère l'astronomie en enlevant
  toutes les décimales et redonne droit de cité à
  l'observation (à l'oeil nu).
• Savoirs "populaires" obéissent à une autre
  socio-logique, aussi valable et bien adaptée à
  son objet que la science réseaux courts /longs,
  chemins communaux / autoroutes
• Accusation dirrationalité portée par celui qui
  construit un réseau long et a besoin de faits
   durs , contre opposants (réseau court).
• Recherche d'un monde commun l'investigation des
  mondes possibles, la production de savoir (objet,
  science) et la composition du collectif, son
  identité émergente (sujet, politique).
•  Recherche plein air  (SIDA, myopathes)

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Démocratie techno-scientifique (Latour)

• Vache folle et prions
• Habituellement, on s'assure des faits (experts)
  et ensuite on décide suivant valeurs (politiques)
  ?
• comment décider AVANT de savoir ?
• Meilleure démocratie
• Prise en compte on détecte quelque chose, mais
  on ne connaît pas ses  habitudes  (prion
  infecte-t-il vraiment?)
• Consultation Pour mieux les connaître,
  consulter toutes les entités affectées (vaches,
  moutons, éleveurs, biologistes...)
• Classement quelle place faire aux prions et
  leurs  habitudes  dans notre société? Liste des
  entités dont les habitudes doivent changer pour
  les intégrer
• Institution une fois ce classement effectué,
  on institue des essences, dans les règles!

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(No Transcript)
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La vulgarisation

• Contact science société aussi via vulgarisation
• Chaque manière de vulgariser véhicule une
  épistémologie

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Eduquer le peuple
Démocratie
Pourquoi vulgariser?
Publicité pour les sciences
Devoir moral (financement)
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Pourquoi vulgariser?

• Eduquer le peuple, le sortir de sa pensée
  "pré-logique", opinions et illusions.
• Combler le  fossé grandissant  entre science et
  société
• Bachelard "Accéder à la science, c'est se
  rajeunir l'esprit n'est jamais jeune, il a
  l'âge de ses préjugés"
• Diderot dans l'Encyclopédie transmettre les
  connaissances à la postérité "afin que nos
  neveux, devenant plus instruits, deviennent en
  même temps plus heureux et plus vertueux". 

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PALAIS DE LA DECOUVERTE

• 1932, Jean Perrin, prix Nobel de Physique
• Pour  rendre manifeste la part déterminante que
  la Science a prise dans la création de notre
  civilisation et faire comprendre que nous ne
  pouvons espérer rien de vraiment nouveau, rien
  qui change la destinée, que par la recherche et
  la découverte 

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 Eduquer le peuple 

• Savoirs scientifiques très minoritaires,
  concurrencés par savoirs "infâmes",
  parapsychologie, astrologie, etc.
• Sondage
• Terre tourne autour du Soleil ou le contraire?
  (25 soleil tourne)
• Vache et homme ancêtre commun (50 non)?

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Diffuser le savoir?
Comment vulgariser?
Interpréter la Nature?
Traduire les savoirs scientifiques?
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Quest-ce que vulgariser?

• Diffuser le savoir ?
• Pas de transmission telle quelle.
• Savoirs incompréhensibles
• Enseignement montre clairement que pas réceptacle
  vide.

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 Diffusion  des connaissances?

• Diffusion vient (1587) du Latin, action de
  répandre, à propos de "la bonté de Dieu envers
  les créatures".
• Evoque aussi trop la diffusion télé, où un objet
  est transmis d'une source vers un spectateur
  passif...
• Diffusion trop asymétrique
• Public veut dialogue
• Chercheurs ont à y gagner aussi  je vulgarise
  pour comprendre ce que je fais 

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Quest-ce que vulgariser?

• Traduction ?
• A partir d'un texte rédigé dans une langue
  ignorée du futur lecteur, il faut lui offrir un
  texte parfaitement intelligible.
• Rend compte de l'inventivité, du travail
  d'écriture.
• MAIS pas vraiment traduction plutôt
  réinvention, en donnant un autre sens
•  Une interprétation saisissante d'une sonate de
  Beethoven est considérée comme un plus grand
  exploit que la composition d'une oeuvre originale
  de second ordre.
• Je n'hésiterai pas à soutenir que la présentation
  claire d'un aspect de la science moderne a plus
  de valeur qu'une prétendue recherche originale,
  du genre de ce que l'on trouve dans certaines
  thèses de doctorat, et demande plus de maturité
  et d'invention. 
• Victor Weisskopf

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Vulgarisation, Vulgarité
Réalisme trop naïf
Critiques de la vulgarisation
Ersatz de savoir?
Effet vitrine
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Critiques vulgarité

• Vulgarisation, vulgarité ?
• Met à distance la culture d'un autre social et
  vulgarisation exprime effort délibéré pour faire
  partager à l'autre sa propre culture, réputée
  universelle ( musique classique).
• Terme  vulgarisation  apparaît, péjorativement
  dans le cours de philo d'A. Comte en 1835

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Critiques Réalisme naïf

• "Réalisme naïf". Vulgarisation privée de de la
  pratique scientifique qui lui donne sens, et qui
  tend à relativiser savoirs des chercheurs.
• Important de reconstituer en détails lhistoire
  hésitante de la construction des dispositifs
  expérimentaux, souvent oubliée comme si les faits
  étaient nés tout faits
• Dans les articles, les faits scientifiques
  doivent être liés à ce qui leur permet d'émerger
  (labo), alors que dans la vulgarisation, on les
  délie de ce contexte, des conditions de
  production.
• plus les scientifiques passent leur carrière dans
  la mise au point d'instuments de mesure, dans des
  gestes répétitifs, plus on les présente au public
  comme des génies perçant les secrets de la
  nature.
• Plus nombreuses sont les médiations
  expérimentales nécessaires pour  faire parler la
  nature , plus la nature parle d'elle-même dans
  les ouvrages de vulgarisation!

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Critiques sacré, effet vitrine

• Faits présenté hors contexte ? Découvertes comme
  révélation d'une réalité existant de façon
  stable, chosifiée, indépendante de l'activité
  humaine. Exemple atomes.
• Tend à sacraliser la science (profanes !).
• Structure du sacré (Eliade ou Caillois), défini
  par le clivage, le partage du monde en deux
  espaces.
• Sacré suscite des sentiements contraires d'effroi
  et vénération
• une certaine vulgarisation installe la science
  sous le régime du sacré.
• "Effet vitrine" (Roqueplo)
• Vulgarisation détournement dun processus
  social qui devrait viser l'accès direct, en
  situation, au savoir.
• Exemple médecin

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Co-production des savoirs
Vulgarisation  critique 
De la conférence au débat
Cafés des sciences
Conférences citoyennes
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Vulgarisation critique ?

• Met le savoir dans un contexte (historique,
  idéologique...) suffisant pour permettre de juger
  de la pertinence de l'approche scientifique
  présentée.
• Permet au public une approche relativement
  semblable à celle des spécialistes, sauf dans les
  aspects techniques
• Montrer comment se construit, socialement, le
  collectif de recherche, comment il décide, aussi
  socialement, des questions pertinentes,
  finançables. Même s'il reste une partie que rien
  de tout ceci ne peut déterminer (masse
  neutrino...)
• Exemples SJ Gould, JM Lévy-Leblond, T Pinch
  (neutrinos), J Testart

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Co-production des savoirs (Sciences Citoyennes)

• Associations de malades du SIDA co-élaborent les
  protocoles dessais thérapeutiques avec les
  chercheurs (meilleure connaissance du terrain,
  des pratiques des malades pour les tests en
  double aveugle notamment échange de substance
  active et placebo).
• Effets des radiations de Chernobyl sur les
  moutons en Grande Bretagne (meilleure
  connaissance des modes de pâturage)
• Collectifs de paysans, ou de jardiniers
  deviennent acteurs reconnus de la gestion dune
  biodiversité qu'on croyait auparavant pouvoir
  exclusivement conserver dans des réserves
• Logiciel libre, technologie née, en marge des
  modèles standards de l'innovation, de la libre
  coopération de passionnés

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Techno-Nature (science omniprésente, savoirs
experts, curiosité, inquiétudes)
Esprit des Cafés Philo (convivialité, ouverture,
débat dégal à égal)
Les cafés  Sciences et Citoyens  (Lyon,
octobre 1997)
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Quest-ce quun café des sciences?

• A lheure de lapéro
• Choix dun thème (douleur, vaccins, folie)
• Invités experts
• chercheurs (sciences humaines et inhumaines)
• industriels, associations citoyennes, religieux
• public averti (assoc) ? débat plus approfondi

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Succès des cafés !

• Une centaine de personnes
• Un tiers dhabitués, deux tiers pour le sujet
• Grand public pour certains sujets
• Science  en train de se faire 
• débats contradictoires
• Chercheurs  humains 

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Succès des cafés !

• Une vingtaine de cafés en France
• Diversité des organisateurs (Société Française de
  Physique, Clubs  Sciences et Citoyens  du CNRS,
  MJC, journalistes, étudiants)
• Tendance  vulgarisation  et  citoyens 
• Rencontres nationales (Lyon 99, Caen 2001)
• Plusieurs cafés dans le monde
• Suisse, UK, Argentine, Danemark...

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Bibliographie

• Epistémologie
• Contre la méthode, Paul Feyerabend (Seuil, Sci.
  Ouverte, 1979)
• Quest-ce que la science?, A F Chalmers (Livre
  Poche, 1987)
• La Vierge et le neutrino, Isabelle Stengers (Les
  Empêcheurs, 2006)
• Enjeux de la vulgarisation
• Ecrire la science, Yves Jeanneret (PUF, 1994)
• Le partage du savoir, Philippe Roqueplo (Seuil,
  Sci. Ouverte, 1974)
• Sciences et Pouvoirs, Isabelle Stengers (La
  Découverte, 1998)
• La science contre l'opinion, B Bensaude-Vincent
  (Les Empêcheurs, 2003)
• Association Sciences Citoyennes
  (www.sciencescitoyennes.org)
• Science et culture
• La pierre de touche, Jean-Marc Lévy-Leblond
  (Flammarion, 1998)
• Dictionnaire culturel des sciences, Nicolas
  Witkowski (Regard, 2001)
• Sociologie des Sciences
• La Science en action, Bruno Latour (Gallimard,
  Folio, 1986)
• Politiques de la nature, Bruno Latour (La
  Découverte, 1999)
• Agir dans un monde incertain, Michel Callon,
  (Seuil, 2001)

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(No Transcript)
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Adieu la  nature  ?

• Problème de fond pour démocratiser les sciences
  idée de nature comme monde  objectif ,
  totalement détaché des humains, opposée à culture
• Croire que les non-humains se définissent par la
  stricte obéissance aux lois de la causalité,
  cest navoir jamais suivi le lent montage dune
  expérience au laboratoire
• Définition de Nature éminemment politique.
• Pour le voir, remplacer par le pluriel. Comment
  polémiquer sur génétique/environnement si lon se
  met à comparer les influences des natures et des
  cultures ?
• Quelles  lois des Natures  pourraient faire
  taire les humains ?

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Adieu la  nature  ?

•  Crises  amiante, vache folle, OGM fin de la
   nature ?
• Avant
• Monde fait dentités obstinées, définies par de
  strictes lois de causalité
• Chercheurs, ingénieurs qui concevaient,
  produisaient et mettaient ces objets sur le
  marché devenaient invisibles une fois lobjet
  fini.
• Objet sans risque entraînait certes des
  conséquences inattendues, mais toujours pensées
  sous la forme dun impact sur un univers
  différent (social).
• Ces conséquences ne réagissaient jamais sur la
  définition première de lobjet, sur son essence
  (effets appartenaient à un monde sans commune
  mesure avec celui des objets  le monde social)

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Vascularisation des faits scientifiques Pour
construire les faits scientifiques, réunir tous
ces ingrédients, sinon échec Financeurs
industriels, collectivités, sinon recherches
vivoteront avec les maigres crédits dune
recherche purement académique (physique
particules). Crédibilité scientifique faire
reconnaître sa crédibilité, ses critères de
validité. Sinon pas détudiants brillants et
ambitieux (Benvéniste) Légitimité sociale
présenter cette recherche de telle sorte que
le public en reconnaisse la légitimité, au
service du progrès (OGM)
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Mettre la science en culture

•  La science devient culture quand elle
  s'interroge sur sa valeur, quand elle se situe
  dans une plus vaste histoire de l'esprit, quand
  elle découvre combien l'imagination poétique ou
  l'audace philosophique l'ont faite avancer
  beaucoup plus que la prudence positiviste et
  prosaïque, bref qu'elle trouve réintroduits en
  elle le débat, le combat, l'anticipation obscure,
  la contradiction, lénigme .
• (Etienne Borne, Pour une philosophie de la
  culture, Fayard 1962)

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Limites des cafés

• Grand public ? ? Cafés dans petites
  villes, banlieues
• Débats courts (2 heures)
• Difficile dapprofondir sujets complexes ?
  conférences citoyennes !
• Association chercheurs - citoyens à Lyon
• Mieux préparer les débats
• Idées nouvelles cafés  juniors , Forums