CAPITOLO PRIMO

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CAPITOLO PRIMO

• La relazione sponsale tra uomo e donna negli
  scritti di Giovanni Paolo II

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• Luomo creato a immagine di Dio
• NellEsortazione Apostolica FC, Giovanni Paolo II
  sottolinea come luomo sia stato creato ad
  immagine e somiglianza di Dio, e chiamandolo
  allesistenza per amore lha chiamato allo stesso
  tempo allamore.

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• Giovanni Paolo II per esprimere questa verità
  così singolare analizza levento della creazione
  descritta dai primi due capitoli della Genesi
  dove è narrata la realtà originaria delluomo e
  della donna.
• Limmagine che luomo porta impressa nel suo
  corpo, il suo essere fatto per la comunione, è
  legato, senza una diretta partecipazione, al
  momento della sua creazione e perpetrato poi
  nella generazione.

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• LAmore coniugale
• Giovanni Paolo II afferma che luomo e la donna
  sono stati chiamati sin dallorigine ad una
  communio personarum. Questo legame sponsale non
  si realizza in una qualsiasi forma di relazione
  tra luomo e la donna.
• E necessario che essi liberamente si uniscano in
  un legame sponsale che li riporti a quel disegno
  originale per il quale, nellamore, nello stupore
  e nella gioia di avere qualcuno che gli sia pari
  (Gn 2,23).

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• Lamore coniugale espresso nella sua totalità ed
  esclusività è, nel suo aspetto più visibile ed
  immediato, il segno dellautenticità del rapporto
  tra uomo e donna che si danno pienamente e
  definitivamente luno allaltro.
• Luomo e la donna, unendosi tra loro (nellatto
  coniugale) così strettamente da divenire una
  sola carne, riscoprono, per così dire, ogni
  volta e in modo speciale, il mistero della
  creazione.

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• Lamore coniugale abbraccia la sfera spirituale e
  quella fisica-corporea. Non si può parlare di
  amore coniugale senza parlare di amore del corpo,
  il quale diventa tramite ed espressione di
  quellamore spirituale che decide di donare
  liberamente tutto se stesso senza riserve.
• Il corpo nellunione coniugale trova la sua piena
  dignità e unicità. E un luogo sacrum a dire di
  Giovanni PaoloII.

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• Questa comunione, ricorda la FC, non può crescere
  se non nel rispetto e nel disegno di Dio, disegno
  che egli ha iscritto nel cuore delluomo e della
  donna al momento stesso della loro creazione.
• Comunione che secondo Giovanni Paolo II occorre
  far crescere continuamente attraverso la fedeltà
  quotidiana alla promessa matrimoniale del
  reciproco dono totale.

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• La comunione delluomo e della donna iscritta nei
  loro cuori fin dalla loro creazione è per ciò
  stessa sacra cioè non apaprtenente
  semplicemente ad un ordine naturale, ma quale
  immagine e somiglianza di Dio-comunione.
• Un aspetto molto importante messo in luce dalla
  FC è la sacramentalità dellamore coniugale
  nellordine della redenzione.

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• Questo mistero è grande lo dico in riferimento
  a Cristo e alla Chiesa, sembra indicare non
  soltanto lidentità del Mistero nascosto in Dio
  dalleternità, ma anche quella continuità della
  sua attuazione che esiste tra il sacramento
  primordiale connesso alla gratificazione
  soprannaturale delluomo nella creazione stessa e
  la nuova gratificazione-avvenuta quando Cristo
  ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per lei,
  per renderla santa.

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• Il matrimonio che ha in sé la forza del dono,
  porta con sé la fecondità dellamore creativo e
  la grazia dellamore redentivo col quale Cristo
  ha sancito la sua definitiva ed eterna alleanza
  con luomo.
• Il valore del legame che avviene tra un uomo e
  una donna, mediante il sacramento del matrimonio,
  non si ferma al si fedele e definitivo che essi
  si promettono reciprocamente, pur sostenuto dalla
  grazia, né al rimando generico allamore di
  Cristo per la Chiesa.